363江母郭太夫人西归事略发隐

　　孔子《论语· 阳货》中说：“性相近也，习相远也（人的先天本性是相近的，因为环境养成的习惯不同，人与人便有了差距）”。又说：“唯上智与下愚不移（只有最上等智慧的人与最下等愚笨的人，才不会随环境习惯而改变）”。如孟子这样贤达的人，也会随着习俗所教而改变。世间上智下愚的人必竟很少，所以芸芸众生，受到善法的熏习则会变善，受到恶法的熏习则会变恶。能够不被善恶的熏习而改变的人，只有百千万亿分之一二而已。江味农居士，端庄持重，为人谦虚，有古人的遗风。江居士修持佛法诚恳严密，只想得到真实的利益，一切谈玄说妙，好高务胜的习气，都一概没有。我虽然钦佩他的天性淳朴厚重，但也猜想他的家庭熏陶必定有很大的过人之处。直至见到江居士的母亲郭太夫人西归的事迹，才知道江居士得母亲的熏陶尤其深厚。可见世有贤母，方有贤人，古时候圣人的母亲都特别重视胎教，这是熏陶在孩子禀成形质之初，而后必定期望孩子通过后天的善习而长养生成良好的习性。世人称女人为太太，大概是因为周朝时期有太姜、太任、太姒三位圣女，个个都能相夫教子，得以开创周朝八百年的王道基业。我常说：“治国平天下的大权，女人家操得一大半”。又说：“教养女孩是齐家治国的根本”，意思就是女人应当克尽妇道，相夫教子。哪象现今的女流之辈，大多不守本分，妄想揽政权，做大事，不晓得从家庭培植家国的根本。唉，这真是聚万国九州的钢铁也铸不成如此一个大错啊。因此现今的世道人心愈趋愈下，天灾人祸频频发生。这些虽然是众生的同分恶业所感的恶果，实际上也是由于没有良好的家庭教育所造成的。以致世上有天姿的人习染成为狂妄之徒；没有天姿的人习染成为顽愚之辈。假使每个孩子都能得到贤母的熏陶，那世上人人都可以成为善士，穷则独善其身，达则兼善天下，何至于象如今这样，上面的政府没有法度，下面的百姓无法可守，弊漏百出，民不聊生。江居士的母有善德，从小就以孝敬长辈，严格教育，诵经念佛等行谊来感化儿子。而江味农居士，又特别扩展了母亲的训诲，精研佛学，并将净土法门的利益早早就告知并劝化母亲。到母亲临终之时又多方助念，令母亲得以承佛慈力往生西方，这可真是笃于事亲了无遗憾了啊。然而他仍不感到满足，还想让世世代代的孝子慈孙，都以此净土法门来成就双亲，双亲在世时就婉转劝谕，令他们诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。双亲去世时则竭诚尽敬，一心念佛，以祈愿双亲莲品高升，速证无生。这也是《西归事略》中所隐含的意义，这里特别加以阐发显明。