305往生论注跋

生死，是人生第一大事。净土法门，是了生脱死的无上妙法。佛陀的一代时教，浩若渊海，其中能究竟畅佛普度众生之本怀的，唯有净土这一个法门而已。下劣凡夫，依靠信愿念佛，可以带业往生，了生脱死。高超的圣人若肯回向往生，就能迅速圆成佛道。所以依靠阿弥陀佛的慈悲愿力了生死，与仅靠自已修行的力量了生死，两者的难易程度就如同一天和一劫的差距。天亲菩萨广造诸论，宏阐佛乘，又依据《无量寿经》，作了《无量寿经优婆提舍愿生偈》，偈中详细开示了礼拜，赞叹，作愿，观察，回向，五种修行净土的方法，让众生都能究竟得生净土。在讲述“观察”这一修法时，详细描述了净土的庄严，如来的法力，菩萨的功德，凡是见闻到这些描述的，都会发愿往生净土。昙鸾法师，又给此偈撰著了详细的注释，直将阿弥陀佛的誓愿，天亲菩萨的本怀彻底圆彰，和盘托出。若不是深得佛心，且具有无碍辩才的人，如何能做到这个地步。

       净土法门是一切诸法的归趣，所以《华严经》中，证齐诸佛的等觉菩萨，尚须以十大愿王回向往生。所以文殊菩萨、普贤菩萨、马鸣菩萨、龙树菩萨、智者大师、慈恩大师、清凉国师、永明大师等菩萨祖师，自行化他，同归净土，都是有来由的啊。明白了这个道理，那些想仅靠自力修行，不愿依靠佛力的人，应该要怵然惊觉，幡然醒悟了。努力修行净土，以期现生就能出离娑婆世界，往生极乐净土，与观音菩萨、大势至菩萨等诸上善人俱会一处，常时亲近阿弥陀佛，以期证无生忍，圆满菩提啊。如果认为我的话不足以为信，那么请你去质询普贤菩萨，自然就可以没有怀疑了。