*1.如果你觉得想好了，就继续坚持自己的信吧，有信总比没信强。只要觉得对生活有好处只要觉得能给自己带来安全感幸福感这信就是有益的。

咱们思想路径不同，你是信教我是找神，你的神在圣经里，是被规定好了的，我的神没规定是生命的体验随肉生长。严格说来没对错，只要有益于生活就是好的。

我之所以对你谈以上那些，一方面是向你展现我对神的理解，另一方面是担心你有一天感到自己钻进了牛角尖，而陷入痛苦，因为从一本书里来的神角度很小，人的思辨力一生长往往就会困惑。现在看来你还好，不像有困惑的。好！

记得，万一哪一天觉得你的信阻碍生活了就把信停一停，没什么比生活更大，人这一生就是来生活的，任啥也不能让它破坏了自己的生命节奏。兄弟，祝好。

*2.此在和常人是海德格尔的两个核心概念，他用这两个概念说明人的两个存在状态。

我的理解“此在”是人的神性的在主观的在也是本质的在，“常人”是人生活的在客观的在也就是庸常的在。

“此在”具有神属性，最值得玩味。他赋予“此在”以开放性这点不得了，这样在就有了神性就产生了场的意义，这样在就不再是具体的在了……

这次读海德格尔再次证明，道理都是相通的，我们的存在与事实的思路和他对上了。

胃又开始不好，思考伤胃，不敢思考太多，但有时候还是控制不住自己。抽烟也伤胃，也一直在控烟，烟控制得还行，一天四支，只偶尔五支。你也注意身体，不要过度思考。

突然想起个事，咱这是不是民哲？仔细想想其实民哲不民哲无所谓，我早就不功利了，想这些是为了得趣，有趣就好。与民哲相对的大概是官哲，说真的我很真看不上他们那一套，嘿嘿。