*1.读了一点托尔斯泰的《忏悔录》，五十岁后他功成名就已经被认定为是个世界级的大作家但他却困惑的很厉害，自杀的念头一直伴随着他，原因是虚无是没意义。他曾经试图从上帝解决自己的无意义问题，但解决得好像不好，最终他找到了生活，生活使他没自杀又活了很多年。

虚无很危险，往往思想越深刻的越容易陷入虚无。人虚无没意义肯定是因为前头的死，我一直说死的思想才是最深刻的思想，怎样理解死怎样对待死比什么都重要，人活什么？活怎样理解死怎样对待死。死的恐惧是天生的，没人能到死之外去，自杀不是勇敢而是极端懦弱——都是对死恐惧到了自杀。

关于死这个思想问题必须有所解决，不解决越老越危险。托尔斯泰的方法或许是对的，生活最大，思想和行动都应该尽可能地到生活里去。我的“得趣”就是建立在生活层面的，得有趣，有趣就有意义。

我还有个概念叫做“渐死”，思想一定要在年轻时就主动地进入渐死状态，一点一点地死，防止思想上的突然死……同时我敢确定意识是追趣的，跟着纯粹的意识走没错，意义多确定一点恐惧就少一点。

不要囫囵着活，囫囵着活越活越虚无，得有个肯定的东西，这些年我逐渐肯定的东西是：生活最大，得趣优先。我还认识到人不能凭空得趣，不但要付诸行动还要付诸思想。

就写这些吧，不是年轻了，年轻时一天一万字也写不累，现在不行了一千字就开始感觉疲劳，而且我只早晨敢写，下午写就会影响晚上睡眠，下午我一般是读书和看新闻。

行了，一千多字了，先聊这些吧。

2.出门遛弯回来再补充几句“事实”与“存在”——你可以这么想，最可确定最容易确定的是什么？是不是我？走到哪儿肉就跟到哪儿，是不是没有什么比肉更是事实的了？肉与上帝联通，上帝无所不在，肉通过意识跟随上帝行动，上帝在哪儿意识就到哪儿，是不是可以说上帝最可确定？是不是可以说上帝因它的深远性和广谱性可以成为独一无二的至高事实？