*1.回答你的“我越来越知道自己的问题”——你对自己的判断不完全对，不是“格局小”的问题也不是“意识能量”问题，而是一个思维角度问题，咱们思考时进入事物进入问题的“点”各选择的不同，“点”的不同其实没什么好坏，只是会导致判断结果的差异罢了。

咱们之间的另一个区别是胆量上的区别，我一个混不吝，胆子大一点，是个只管过程不问结果的性格，谁也敢怀疑什么也敢反对。你不这样，你读书接受的成分大怀疑的成分小，你是个建设型的人格而我基本则是个破坏型的家伙。

就是因为以上两个原因导致了咱们的区别。

老兄不要怀疑自己，你没错，你选择的是一条学者之路，我敢肯定，你理应是个优秀的教授。我不行，我这种思路风险非常大，成则成了，败则会败得一塌糊涂，梵高活着时的那些凄惨就是我这种类型的人的一个典型的例子……

2.关于“自觉”，我认为你说得有道理，佛经里有个词叫“自性”，释迦牟尼认为启动了“自性”人就会自然实现“自觉”，自觉了人就成佛了。对此我确实早有理解，也确实是这么追求的。

是的，我比许多哲学家比许多神学家更陷入了“一元论”。

“一元论”和“二元论”其实各有自己的优缺点，二元论的缺点是它的不确定性，容易使思想者的思想发生游移还有时候会成为他们诡辩的借口，一元论的缺点是没二元论灵活，容易固执己见。总之还是个思维角度问题。事实证明一元论可以建立思想体系，二元论也一样可以建立思想体系……

因长期坚持一元论的原因，我一般说话就坚定一点，而且经常用上帝的那般口吻说话——不论是非不论对错，我说什么就是什么！嘿嘿，对，我经常这样说话，“我不这么说就不好说明白”这话可能是我说的。