*你对全息的理解感觉还是技术性的，和我说的全息好像不同，我的全息和照相术没关系，对应的是宇宙全息论，意思是：所有的局部都具有整体意义，而且任何一个局部都可以克隆为一个整体。

你的相对主义的理解还是从比较得来的，我觉得你对相对主义的批评工具其实是比较主义……

我还认为比较是个很庸俗的方法，买菜比较，穷富比较，高矮比较，上下比较……不管是中国人还是西方人他们最有效的方法都是比较主义的。

要认识到，比较得有一个基础，必须是同类的具体的事物，离开这个基础比较主义就一点意义都没有。鸡和鸭没法比较，男女也没法比较，文化和思想更复杂更无法比较，比如说我喜欢海明威和福克纳是不是要用比较？不用。

人的谁对谁错谁是谁非都是通过比较得来的，生活中如果发现一个人经常谈是非对错，就可以判定他是个比较主义者。

比较影响一个人的思维格局，摆脱它，最好是到上帝的视角上去看去思。

“肉”的好是摆脱了以往的“价值观”，谁都是“肉”，大家都站在一个基础上谈话，这样才能谈得下去，才能建立共识。比较我的“肉”好还是萨特的“存在”好没意义，我也不会这么比较。

不同的“品种”是没法比较的，有“品种”的意义就是好的，“品种”意义越强越好。我看人看事一般不比较，只分别“不同”，“不同”大还是小，“不同”大又能自洽肯定就是好的。我没有其他标准更没有任何一个偶像，我说话很少提到哪个名人哪个大家说了什么，他们早就不是我标准了，我只说我的意识，才不管他们说过没说过什么。他们只是个角度，我当然也可以建立我的角度。总之一句话：一切都是角度问题，没有对错。

我一直这样提醒自己：要敢于自信敢于表达自己，不是和康德不同就是我错了，也不是和耶和华说的不同就是我错了……

哥们你说比较很多次了，我怕比较成为你的思维定势，世界是复杂的思想也很复杂，特别在人的意识层面，上一会儿还这样下一会儿就变成了那样，你说怎么比较？

摆脱比较!