守愚

    求神拜佛，对应的场合往往是寺庙祠堂。可在山西五台县多所学校的校园，“谢土”仪式盛行。校领导会焚香点蜡，甚至下跪祭拜。而每逢这祭仪，老师要凑份子备纸元宝，不少学生被令下课期间叠元宝。对此，五台县宣传部工作人员表示，尽管“谢土”仪式含一定的迷信色彩，但作为当地的一种风俗，学校、单位甚至政府部门都会办。（《新京报》1月13日）
    跪地“谢土”、门上贴符……在校园里，书香与焚香、讲台与祭台共生，这吊诡的景象，难免给人时空错乱的感觉。可在五台县的一些学校，“谢土”祭仪俨然成了气候，非但校领导、老师会参与，学生也难置身事外，而其频次是“每年都有”。
    涉事校方回应称，“谢土”旨在祈求师生平安。听上去不乏善意初衷，问题是，“祈平安”就必须诉诸做法事吗？还是在学校里？要求老师自备“道具”，甚至让学生也被卷入，这合乎情理吗？
    五台县的地界上有佛教名山五台山，当地民众受供佛仪规的熏陶，原也正常。“谢土”仪式，在当地究竟是迷信，还是风俗沿袭，还不好说。但可以肯定的是，就算“谢土”属于民俗，意在“保平安”，它也应注重场合。就如社会学讲到的“情境合宜”一样，任何行为，都应考虑到具体背景。在学校里搞“谢土”之类祭仪，显然不合适。
    如果说，此前媒体曝光的，在有些学校，师生在中高考前求神祈福，以图心理安慰，还情有可原，那么在五台县这些学校上演的“谢土”，则无疑是用力过猛：它会裹上间接宣教的意味，与教育内含的价值基点不合，也容易造成对学生的价值观侵袭。
    要知道，学校是公共机构，承载着育人的功能属性。虑及学生心智尚未成熟、辨识力低等特点，它当拒绝“怪力乱神”之类的价值侵入，而不能任由其潜移默化的畸形引导、潜在裹挟。否则，在学生的价值观纸张上，难免会被涂抹上认知错乱的油彩。
    即便有些校领导信奉神祗，无违法规，那也应去专门场合，或在私域内进行，而不应把学校当成烧香拜佛的道场。作为教师，也该注重“行为世范”，传道授业，寓教于行。做法事内含的“问鬼神”纹路，本就与教育逻辑相悖。而以教育者的劝谕姿态，让学生“配合”着叠纸元宝，其误导后果相当严重。
    在学校里办“谢土”法事，是教育跑偏。而家长的反馈——“只要我知道学校办法事，就把孩子接走”，也足见它引发部分人的担忧与反感。遗憾的是，该县公职人员回应时，竟称：“这能起到辟邪作用，对老师和学生都有好处。不然学校师生2000多人，出了事那就坏了”。将师生安全系于做法事上，何其愚昧？
    国家非物质文化遗产传承人钟连盛认为，不同的地方都会有自己的风俗，这是历史遗留下来的，不过沿袭也要分场合。五台县的“谢土”法事，就算是风俗，也该“为学生讳”，对学校而言，显然应与跟类似活动保持距离。