首席评论员 姚文晖

    昨日《山西晚报》报道说，“王家岭大救援”即将被山西电影制片厂搬上银幕，暂定名《八天八夜》。剧本以“3·28”王家岭矿透水事故真实事件为背景，着重描写153名矿工被困井下后，山西省委、省政府不惜代价、不分昼夜的坚持和努力，最终救出受困8天8夜的115名矿工，在漆黑的矿井中托起了生命的方舟，创造了世界救援史上的奇迹。据悉，影片将作为今年国庆重点献礼片在“十一”前后隆重推出。
    犹记央视记者在报道王家岭矿难救援时说了一句“救援现场堪比大片”，当时引起网络恶评如潮，未料竟一语成谶。
    “为了38名遇难矿工，我拒绝看《八天八夜》。”“有1000万元投资拍电影，怎么没有钱改善煤矿安全设施？”“不去追究责任，却忙着歌功颂德……”几乎所有的网友都在表达对这条消息的反感。
    网友们的义愤填膺完全可以理解——如果将一场因人祸而引发的灾难性事故当做炫耀救援奇迹，甚至讴歌某些人“英明决策”的契机，则这样的电影根本就不应该拍，甚至有这样的想法都是可耻的，即使拍出来也会遗臭万年。
    然而，我并不完全反对拍摄《八天八夜》，尽管从新闻报道看上去，它的动机可疑。有人说中国人是个善于遗忘的民族，此言不无道理。若不是上面这则新闻，我们差不多要将2010年春天发生在山西大地上那场曾经牵动无数国人心的矿难忘却了。清明时节雨纷纷，矿工井下欲断魂，一百多条生命与死神的顽强抗争，上万名救援人员的争分夺秒、不离不弃……一切恍如昨日。
    这样一场惊心动魄的灾难，确有必要以某种方式镌刻在我们民族的记忆中，而电影未必不是最好的载体，甚至可以说，中国非常需要这样的一部电影。问题的关键在于，这部电影该如何展现王家岭上的八天八夜？它将留给我们这个民族怎样的记忆与思考？
    新闻中说，5月29日，导演、编剧携剧本初稿到太原举办剧本研讨会，特别邀请全程参加抢险救援的一线救援人员提出修改意见；山西省煤炭地质局副总工程师李振拴、汾西救护大队党委书记宋承文等人均是剧本原型。以此观之，奇迹般的救援行动将构成电影的主要情节，英雄般的救援人员将成为电影的主人公，“男一号”十有八九是一位英明果断、沉着指挥、奋不顾身的领导人物。
    我认为这样的剧本定位和角色设置是有失偏颇的，甚至是本末倒置的。王家岭救援纵然称得上奇迹，电影表现救援人员的英勇无畏固然不可或缺，但这样的“救援奇迹”首先是基于生命奇迹——生命需要怎样的顽强和坚韧，才能在缺衣少食、暗无天日的矿井下维系近200个小时！这些矿工靠吃树皮、喝凉水超越生命极限，在看不到一丝光亮的黑暗中相互鼓励、延续希望，若无矿工们的自救、互救，又何谈“世界救援史上的奇迹”！他们，才应该是电影重点表现的主体。遗憾的是，剧本研讨会竟然没有邀请获救矿工参加，仿佛这不是他们的故事。
    新闻中说，电影“着重描写153名矿工被困井下后……的奇迹”，我以为，这是剧本的致命伤，因为它将造成国人的选择性失忆。“八天八夜”最有价值的地方，或者说最能体现这部电影深刻意义的地方，恰恰是153名矿工被困井下之前——这场矿难是怎么发生的？山西省副省长陈川平所言“坏就坏在‘勇争第一’”是怎么个争法？事故发生前当有矿工报告井下漏水时，工程监管人员都在干什么？凡此种种，都给电影留下极大的表现空间。没有矿难发生这个因，就不会有救援奇迹这个果，只有找到事故发生的根源，人祸所导致的矿难才能有所遏制，生命才能在更大程度上得以保障，在这个基础上，救援奇迹才有价值和意义。
    铭记历史的价值在于镜鉴，在于警示后来者不要重蹈覆辙，所谓“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”如果一味歌颂与赞美，则这样的艺术作品必然苍白无力。无论怎么说，王家岭矿难都是一场灾难，一场苦难，如果《八天八夜》能够立足于悲剧而不是“奇迹”，立足于反思而不是讴歌，立足于批判现实而不是赞美英雄，则值得所有中国人期待。这样的电影离奥斯卡金像奖也不会太远了。