3

曾子自己有仁爱之心，也教育自己的弟子要为实现仁而努力。

曾子教育弟子说：士不能没有坚强而持久的意志，把宣扬、实行仁作为自己的责任，并能坚持终生。任重而道远，这是一件很不容易做到的事。《论语8-7》

曾子认为：君主死了，可以把未成年的幼主托付于他，可以把国家的命运寄托在他身上，面对大是大非的原则问题不会因为任何原因改变自己的立场。这样的人就是君子了。

这是曾子理想中的忠臣。可惜这样的人在当时已经是稀有动物了。《论语8-6》

曾子说： “君子以文会友，以友辅仁。”

意思是：作为君子，朋友们聚在一起时，应当谈论学习。朋友之间要相互督促，完善品德。《论语12-24》

按照这个标准，曾子认为不能与子张做朋友。因为很难与子张一起实行仁。《论语19-16》

曾子理想中的朋友是什么样子的呢？

曾子说：自己有才能，却向没才能的人请教，自己知识多，却向知识少的人请教。本来有学识，看起来却像是没学识，本来很充实，看起来却像是很空虚。别人侵犯了他，他也不计较。从前，我的朋友就是这样做的。《论语8-5》

一般认为，曾子说的这个人是颜回。

曾子这段话值得求学者，特别是在读的学子重视。

4

曾子大病一场，把他的弟子们叫来。

弟子们七嘴八舌，询问老师的病情，表示关切。

曾子激动地说：动动我的脚！动动我的手！我这不是全全活活，都好好的吗？

诗说：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”我是曾经以为再也见不到你们了。心里那个怕，胳膊腿都在抖，就像站在深渊边缘，就像踩在薄冰上面。就差一步，差一步就到那边了啊！从今往后，我知道要好好保护自己的身体了。小子们！”《论语8-3》

儒家看重生命，认为生命是父母给的，只有保护好身体，才对得起父母。所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。

曾子把弟子们召来，也是给他们来个现场教学，让他们保护好自己的身体。

这次，曾子是病的厉害了。

鲁国实际掌权的，三桓之一的孟孙家的孟敬子来探病。

曾子对他说：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

意思是：鸟要死了，它的叫声是悲哀的，人要死了，他的话是善意的。

曾子知道孟敬子和自己不是一路人，但他就是想用他的真诚打动孟敬子。

曾子说：君子所看重的道有三个方面：生气或激动的时候，不要把暴躁、傲慢挂在脸上。不苟言笑，形貌端庄，看起来才像是个讲诚信的人；出言吐语，不要表现的粗野而不通情理。

关于祭祀的事，可以去问主管这些事务的官。《论语8-4》

曾子教导孟敬子，是秉承他一辈子弘扬“道”的理念——任重道远，死而后已。

这种精神是难能可贵的。

可惜的是，曾子教导孟敬子的，都是一些虚的东西，就像现代人的摆拍。做得都是表面文章，而且是装出来的。

孔子说：不在其位，不谋其政。

曾子听了说：君子思不出其位。《论语14-26》

曾子教导孟敬子，是不是有点越位呢？

5

总结曾子的一生，他的缺点是对老师的教导有盲从的倾向。

这也是由他的禀性所决定的，他是有点笨。正像他的老师孔子说的：参也鲁。《论语11-18》

但瑕不掩瑜。曾子的一生还是光辉灿烂的。

曾子很看重自身的品德修养。

曾子说：我经常反省自己：为人谋事尽心了没有？和朋友交往讲信用了没有？老师教我的本领实践了没有？《论语1-4》

曾子诚信、敬业、自省的主张，是华夏优秀文化的重要组成部分，时至今日仍然与我们的核心价值观相契合。

2024年7月22日星期一