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冉求打了胜仗，请求季康子迎回孔子。

然，师徒重聚却使两人的关系越来越紧张。

冉求现在所处的位置，正是孔子当年的位置。只要意识到这一点，孔子就芒刺在身。

孔子多么希望冉求像当年跟着自己出国一样放弃官位。

孔子忘记自己骂想学稼的樊迟是小人；忘记自己说读书就要去做上等人。

现在的孔子做不成官，说辞也换了。他说，国家政治腐败还去做官挣俸禄是可耻的；《论语14-1》国家政治腐败而拥有富贵是可耻的。《论语8-13》

现在的冉求已近不惑之年，他不会再认为孔子的话句句是真理。周游列国的经历告诉他，老师的“复礼”大业就是一条死胡同。自己从政的实践也让他明白：陪臣执国命是因为国君自己治不了国。

孔子看自己的攻心战不奏效，就要求冉求继续跟着他学习。他想增加和冉求的接触机会，慢慢说服他放弃官位。

人老了，考虑问题就不周到。孔子也不想想，作为季康子的大管家，多少事务在等着冉求处理，他哪能再当学生。

不用说冉求对孔子那一套也不再信服。

作为学生，冉求不能直接拒绝老师，那样老师太难堪。于是说，我不是不喜欢老师的道，是我自己的能力不够。

孔子说，能力不够是走到半路才停下来，现在你是给自己划了条线，从今儿起不学了。《论语6-12》

孔子也是，戳穿学生对你有什么好处？再说，哪有做学生一辈子不毕业的？

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虽说季康子没给孔子安排职务，但遇事还是要请教他。只是孔子心中有气，对季康子就没有好脸色。

在孔子归国的那年，季康子打算改革税制，让冉求问问孔子。孔子赌气说，我不知道。连问三次孔子都不回答，冉求急了。加重语气说：季康子等着听你的意见呢，你怎么不说话？孔子就是不作答。私底下却对冉求说，君子做事要符合礼制。如果贪得无厌，不按礼制办事，即使按田亩征税也不会满足。而且，如果季孙要依法办事，有周公的典章在。如果他想自行其是，又何必征求他人的意见呢？《左传 哀公十一年》

冉求不能理解孔子的做法。

季康子让自己征求老师的意见是对老师的尊重。老师像个小孩子似得使性子算什么？

有话不摆在桌面上，背地里说长道短也算不得君子。老师不是说，君子坦荡荡，小人常戚戚吗？《论语7-37》

再者，老师见天说复礼。季康子有问，他正好借机弘道，却来个一声不吭，这不是叶公好龙吗？

至此，冉求对孔子的崇拜又少了几分。

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从周公制礼到季康子改税制已过去五六百年。

时代变迁如流水，规章制度不变，无异于刻舟求剑。

早在100多年前，鲁宣公已进行过税制改革。之后，各诸侯国都纷纷效仿。税改已是历史的必然趋势，冉求自然不会听孔子的。他继续帮助季康子进行税改。

鲁哀公十二年，鲁国正式实行新税制。

冉求彻底让孔子失望了。

孔子恼羞成怒，气急败坏地对他的弟子们说，冉求不是我的弟子了，你们都去攻击他吧！《论语11-17》

冉求太不听话，孔子不要这个弟子了。