《社戏》：一个成年人的精神返乡

——跟王君学教《社戏》（之二）

李明哲

2022-4-21

一、我读《社戏》

今日，重读《社戏》。

忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”

读到这一句，我心头一震。一是“聪明”二字作者明白无误地摆在那儿呢，我怎么以前就没有“看见”呢？“看见”了不就可以把双喜的“聪明”一网打尽了吗？而王君老师她就“看见”了——这是我所见到的教《社戏》最好的课例了，没有之一。

二是，作者为什么一上来就直接点出“一个最聪明的双喜”呢？这不是为文之忌吗？——但读完全文，确实如作者所说，是“一个最聪明的双喜”。

二、观王君教《社戏》 

完整版见《王君语文创新教学十一讲》:

少年领袖是怎样塑造出来的？——《社戏》教学之“双喜何以成为经典?”

三、我教《社戏》

2018年初，在王君《基于文本特质分类思想的语言应用训练例谈》（《语文教学通讯》2016年第9期)一文中读过王君教《社戏》的片段，写过一点感受——见附录。今日读《王君语文创新教学十一讲》中《社戏》的完整版，叹为观止。我若教《社戏》，眼前有景道不得，王君题诗在上头。只有向王君老师学习的份。

简案如下：

1、读出叙述里的起伏跌宕

《社戏》是小说，更像是散文化抒情化小说，虽然情节较淡，但也是峰回路转，一波多折的。回忆小时候在姥姥家钓虾、放牛等，那是我们老师布置的作文《童年趣事》，鲁迅不会止步于此。接着往下读，他要写的是社戏，没有想到，看社戏“总之，是完了”“我急得要哭”——作者有意对看戏前的曲折进行渲染；接着情节陡转，竟又成行了，“我高兴了”；然而《社戏》却又并不好看（遗憾有七……），“我有些疲倦了”，那就回呗；没想到归途中又发生了偷豆这喜剧的经典的一幕；……而结尾又来这经典一转，带给人无尽的回味：

真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

这一句是理解课文的关键。

这些叙述里的起伏跌宕，课堂上要引导学生读出来——细致地捋一捋。

2、读出描写里的优美画面

这个环节要处理写景部分了，写景是写心情。

最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。

回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；

情景创设+任务驱动：

老师小时候，临近的哪个庄上放电影大家就跑去哪个庄上看。大家也都有被忽悠白跑一趟的经历，对人自嘲说看的《白跑战争磨鞋底》。《社戏》里假如那晚的社戏临时取消，“我”乘兴而去却没看成，那么，归航时的景物又是怎样的呢？试以败兴而归的心情试着改写一下。

有一个问题，戏不好看但不扫兴，归途中心情并不低落——写的景还是那样美就是明证。那么，看社戏前后写的景是一样的美，可见心情是一样的好。这是为什么？留疑。

3、读出语言中的鲜活形象

你最喜欢文中的哪个人物？为什么？

聚焦双喜。这个环节中拿来文中关于写双喜的十一处文字，看看作者是如何写双喜是“最聪明的”——直接“借鉴”王君的课例。

1“大船？八叔的航船不是回来了么？”

2“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”

3双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。

4双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”

5双喜他们却就破口喃喃的骂。

6双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。

7“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”

8双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，

9双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。

10“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”

11“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”

4、读出原文中的前后对比

课文是节选，这里要拿来《社戏》的删节部分（“我”成年后在剧场看中国戏的两段经历）和在赵庄看草台班子演的社戏做比较，如：

于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。

用这单调重复的为文大忌的流水账，写充满了不耐烦的情绪，一再暗示作者的忍耐、无奈、焦虑与反感。和写看社戏的笔法抒情诗化的优美来对比，应该很有意思：

我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。

这纯粹只是厌了倦了乏了困了，并没有前者里的讽刺、戏谑等多种意味。这仍是一次最美好的看戏经历。

成年和少年看戏的不同体验，更多的是主观心理上的对比。社戏的戏台真的像“画上见过的仙境”，真的美“得像一座仙山楼阁”吗？不是的——

回忆中的“故乡”是美的，但却是消失了的，回忆中的，想象中的，不那么“真实”的。因为它只是在少年童真心灵感受中的“故乡”，而不是一个承担着生活压力和社会压力的成年人感受中的故乡。（王富仁：精神“故乡”的失落——鲁迅《故乡》赏析）

其实，戏不好看，豆不好吃，好就好在玩得好——和小伙伴在一起就是好。戏好不好看，豆好不好吃，无足轻重。

真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

《社戏》三场戏对鲁迅来说都无甚意思，区别就在于他看戏时的心绪有天壤之别。《社戏》外（前部分）有各种不好，如，“我”成年后在剧场看中国戏的体验等；《社戏》里（后部分）有各种好，景好、人好、情好，《社戏》是一个美丽的童话。所以，写《社戏》，也是写理想中的“故乡”，从前部分到后部分，《社戏》更像是一个成年人的精神返乡。（也是解答前疑。）这与什么“都市人的乡愁”（叶世祥）云云不搭界。

由此，我们不难想到鲁迅的《故乡》中瞎抓子胡挠的杨二嫂、“像一个木偶人了”的闰土。所以，尾声，课的最后，为九年级学习《故乡》——那个胶合着回忆的现实的理想的故乡，埋个伏笔，留个念想。

 

【附录】

小双喜是谁培养的呢？

——跟王君学教《社戏》（之一） 

李明哲

2018年1月

下面是王君老师教学《社戏》结课时的一个片断：

PPT:“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。

师：为什么鲁迅要都用句号，不用感叹号呢？

生：双喜不激动，面对六一公公的质问，他很平静。

师：对，不仅平静，根本就是轻描淡写。可人家小双喜，根本不在乎。他的第一句回答——读——

生：是的。

师：妙在何处？跟刚才同学们的回答比较。

生：完全承认。不回避。

师：六一公公的一拳，大概打在棉花上了。第二句回答，读——

生：我们请客。

师：天啊，请客？双喜显然是强词夺理了。如果你是六一，你应该如何回答？

生：你请客应该用自己家的豆啊，怎么偷人家的东西请自家的客？（众笑。）

师：回答得好，针锋相对。可轮不得六一回答，人家双喜又补了一句，很狠的一句，读——

(生朗读。)

师：语气不对，又读成感叹句了。重读。

(生朗读。)

师：一定要读出那种轻描淡写的感觉。这个句子的妙处在什么地方？言外之意是什么？我们当初还不要你的呢？

生：你的豆我们都瞧不上。这回偷了你的豆请客，是瞧得起你。（众笑。）

师：妙！再往前走一步。

生：我们偷了你的豆，你还应该感谢我们呢！（众大笑。）

师：你看这个小双喜，厉害不厉害。他多么狡猾。但最狡猾的是最后一句。读——

生（读）：你看，你把我的虾吓跑了！

师：懂吗？怎么突然从偷豆说到虾身上去了？

生：双喜这是在转移话题，转移注意力。

生：本来他们是被责备的对象，这下好了，被责备的对象变为了六一公公了。

师：你看，这个小双喜，是不是天生就懂心理学。鲁迅写这一段，惜墨如金，但只一句话，双喜就完胜六一公公。双喜的招数，出人意料，但又充满了孩子式的狡黠。这样的双喜，是不是很真实，很丰富，很饱满？

来，回忆一下我们在赏析语言时用的方法。

……

师：……你还可以进一步思考一个有趣的问题：小双喜是谁培养的呢？小说中是不是有直接和间接的答案呢？今天的课就上到这里。下课。

双喜的这句话，学生阅读的时候，不大留心，就是一般教师，也恐难以关注到。但是，王君老师“发现”了它的教学价值。王君老师用“读出每一句话后边的潜台词；关注句号；思考作者为什么不用感叹号；思考四个句子之间的双喜的应对技巧。”（《基于文本特质分类思想的语言应用训练例谈》，《语文教学通讯》2016年第9期)引导学生读出了一个“狡黠、真实、丰富、饱满”的双喜的形象。

“小双喜是谁培养的呢？”因为时间原因，王君老师把这个问题留在了课后。假设一下，如果时间允许的话，如何“进一步思考”这“一个有趣的问题”呢？我就瞑想。试着虚拟一下：

“我们偷了你的豆，你还应该感谢我们呢！”事实是怎样的呢？我们继续看：

“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，蹋坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。

只是碰巧才遇到，但六一公公对于孩子们偷他的豆，也只是嗔怪“不肯好好的摘”，所疼的是“踏坏了不少”，况且这还是在不知道“请客”的时候呢。

“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。

六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”……

听说摘豆是为了请客，六一公公马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人啊。对双喜的狡辩，也只一“笑”了之——他哪会和小孩子一般见识呢。

“豆可中吃呢？”

我又点一点头，说道，“很好。”

不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，……

一个“竟”，热情善良，老实厚道，淳朴乡民，农民本色，跃然纸上了。

……桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。……

你看，六一公公多么热情好客啊！

其实，双喜和六一公公“斗嘴”，能“完胜”六一公公，一是双喜聪明、狡猾——是质朴、天真、敦厚的狡猾；二是六一公公淳朴善良、热情好客、老实厚道；三是作者高明——这就是作者内心深处平桥村温暖的人文风景。

小双喜是谁培养的呢？

淳朴的民风使然，善良的民性使然，小双喜才敢当面叫八公公“八癞子”，对六一公公倒打一钉耙——有恃无恐、“犯上”“作乱”了。

“双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。……”

“第二天，我晌午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。”

你看，没有出场的八公公，是不是也好的很嗳？这也是鲁迅先生塑造人物的精微与精妙之处。

“小说中是不是有直接和间接的答案呢？”——确实如此。原来，王君老师早就想到了。

这是一种翻转逆袭式的续课，当然，还可以是顺行式的续课。其实，目的都是一样的：触摸作者的情思，引导学生思考被他们忽略的细节，让课堂对话继续伸展。

当然，此虚拟课堂不免有续貂、添足之嫌。