四、报丧

    家里有人逝世，及时把这个噩耗告知亲朋邻里，叫“报丧”。如果是母亲逝世，孝子本人应先去姥娘舅家报丧，以表示尊敬。报丧时，孝子把孝巾系在腰间，不可进门，主人出门时，不问长幼、辈份、男女，孝子都先要跪倒磕头，然后禀告母亲何时因何故去世，何时出殡发丧等。到本门长辈家也是如此。需要告诉的人多，可由死者别的晚辈去报丧。路远的拍电报。现在通讯方便，报丧多用电话通知。也可发讣告书面通知。

    讣告多贴在公共场所、死者生前工作过的地方，也可刊登在报纸上。

    常见的讣告一般为二开或四开白纸大小，四边涂以黑框。标题用黑体字写“讣告”或“ｘｘｘ同志讣告”，字体大于正文。正文多为三段。

    第一段写死者的姓名、身份、去世原因及时间（也有的写去世地点）、终年岁数（老人多用“享年”二字，即享受过有生之年）。

    第二段写死者的原籍，简介其生平。

    第三段写遗体告别仪式举行的时间与地点。

    最后署明发讣告的组织名称以及发讣告的时间。如果在报纸上刊登讣告，标题常用“ｘｘｘ同志逝世”，由于报纸上有发行日期，末尾不署时间。

    在外面做事的人得知亲人逝世的消息，应立即赶回，俗称“奔丧”；否则被人视为不孝。

     五、吊唁

    吊唁是祭奠死者并抚慰资助其亲属的活动。古人称哀悼死者为“吊”；安慰其家属为“唁”。

    得到消息后，亲戚朋友要前来吊唁，俗称“行礼”。礼的轻重，视关系的亲疏远近而定。纸钱是裁成四方划好的，中间钉有两行或三行计六个或九个钱眼，用绳十字花系好的，俗称“素纸”；有带有纸钱、礼金、被面或床单（即“挽幛”）。至亲带香烛、纸炮、备有成席菜肴的食盒。现在多为纸钱、现金、花圈。

    所送纸钱也有讲究。如果死者的配偶已死，送双数，如十刀、八刀、六刀；如果死者的配偶尚在，送单数，如九刀、七刀五刀。现在多不讲究，也有送成捆的。

    现金数，6、70年代为两块、三块，80年代以后为五块、十块、二十、五十、一百， 现在少则一百，多则几百。

    吊唁人到，以前多由死者的孙子、侄子在外面磕头谢客，孝子在灵堂守灵；现在多由孝子磕头谢客（即俗话说的“孝子磕膝头当大路”）。女眷多在内室。

    吊唁人送上奠仪，有知客视其亲疏远近发给一条孝巾，俗称“孝手巾”。现在，至亲给孝巾，朋友邻居多给白手巾一条。

    吊唁人须入灵堂祭拜。平辈的三鞠躬，晚辈的三叩首。祭拜时，有孝子、孝孙跪在旁边还礼。祭拜后，男客，有人接到一边喝茶，女客入内叙话。

    死者娘家人来吊唁，到村头时放挂炮告之；孝子孝孙手拄孝棒，放挂鞭炮到村头磕头迎接。

    六、烧铺

    安葬的前一天晚上，死者的后人与亲属要到第二天出棺时需经过的十字路口举行“烧铺”仪式。

    烧铺前由孝子把死者睡过的草、席铺在十字路口，然后将死者的旧衣裤三至五件按衣上裤下成人状铺好，四周用纸钱摊均围上。烧铺时不烧鞋帽，不烧皮衣、毛线衣。也不烧多。认为烧多了，死者背不动。（死者旧衣，后人不用的可打包，于事后买给收破烂的。不讨价还价。一般只买一元钱。）

    铺衣时也有讲究。如果明天出棺方向为南，则裤在南上衣在北。认为第二天出棺时死者会起身就走，反之起身后还要转过身才行。

    死者为女性，烧铺时放一个底上钻眼的瓢或水舀子。民俗认为亡魂经过阴间血池时须舀三瓢血水喝，如果是漏底的瓢，舀起后就漏掉了，可以不喝。

    摆铺时，死者亲属跪在四周，洒白酒祭奠，点燃草铺并放鞭炮。近来又发展为放花炮。烧铺时不得用棍子动火，认为挑破了，死者不能使用。

    烧过铺，孝子领着亲属围绕着火转圈。死者为男的先左转三圈再右转三圈，死者为女的先右转三圈再左转三圈。

    旧时烧铺，由亲属抬一瓦罐面汤水，孝子边走边泼，为“送浆水”，又称“泼汤”。烧过铺，要到庙里去送浆水。到庙门外，先正转三圈反转三圈。进到庙里，拿红线吊着的铜制钱往四周墙上、菩萨座前座后贴，为“塌钱”。钱在哪儿贴上，表示死者的灵魂就在哪儿。如果在菩萨座前贴上，全家高兴，认为菩萨庇护；在菩萨座后、门后贴上，全家难过，认为死者受气。钱贴上后，全家跪在跟前烧纸磕头祷告。之后，把留的浆水在纸灰堆四周泼上一圈，磕三个头回家。回头，不走来时路，也不许回头。