三、成服

成服就是俗话所讲的穿孝、戴孝。它是亲族关系远近亲疏的标志。见到所穿的孝服，就可知道服丧者与死者之间、服丧者之间的关系。必须严格遵守不能有差错。所以也称“遵理成服”。

老人去世，应根据与其近疏程度穿孝服。主要规矩如下：

儿、女身穿不足一丈长（短个二三寸）孝袍，腰系麻批；头戴不到一丈孝巾，扎麻批，即俗话说的“披麻戴孝”。儿子的孝袍后背上缝块四方白布(俗称“反袖子”)。儿、女要用白布鞔鞋。如果一位老人已去世了，这次又去世一位，两只脚鞔齐，都为毛口。如果母亲还在，死者是父亲，左脚为毛口(不缅布边)，右脚为关口(缅边)；如果父亲还在，死者是母亲，右脚为毛口，左脚为关口；两位老人中有一位在世，鞋不鞔齐，脚后处留一块；

儿媳因为娘家有父母，不穿孝袍，只戴长约七至八尺的孝巾。孝巾上扎麻批；鞔半截关口鞋。

女婿在帽子上顶条对折成长条的孝巾。不鞔鞋。

孙子穿孝袍，不系麻，系红带子；戴孝巾，钉红布条；鞔鞋，上钉红布条。

外孙只戴孝巾。把孝巾折成条状系在头上，露出黑头顶。孝巾钉红布条，不鞔鞋。

重孙穿红披肩；孝巾上钉红布；鞔鞋尖，钉红布或绿布。

弟弟、弟媳为七尺孝巾，不戴，多挂在脖子上；不鞔鞋。

近门侄子、侄女穿孝袍，无反袖子，戴九尺孝巾，不披麻；只鞔半截鞋。

如果儿子、女儿已定亲，未来的媳妇、女婿也要戴孝，但另在肩上斜披一条红布（今多用红绸子被面）以避凶气。

不出五服的晚辈都鞔鞋，戴孝巾；出五服的撕块五六尺长的孝布，不戴，手拿着或挂在脖子上。

长辈不为晚辈戴孝；同辈年长的不为年轻的戴孝； 丈夫不为妻子戴孝；老年女性不为丈夫戴孝；年轻女人为丈夫戴孝，孝巾最少为七尺。

“文革”后，不鞔鞋。所穿孝鞋均改为白球鞋。

民俗中严禁戴着孝去别人家，若去，需摘去孝。如果戴孝到别人家，需给对方家挂红布，放挂炮，祛除凶气；家住房道中间，需经过别人门口，一般也要给人家门口、墙上挂条红布，表示尊重。

制招魂幡一件，长条形，上端为三角状，下端为穗状，中间写上幡词。男的多为“西方接引”或“驾鹤西去”；女的多为“驾鹤瑶池”等词。讲究的用白纸剪成网状罩上。

今多买球幡，顶为半球状，下面四边垂四串彩球，为世代球。第一层球代表自己，第二层代表子女辈，第三层代表孙子辈，第四层代表重孙辈......如果死者的父母尚在，第一层球为白色，否则为红色；下面有几代人就有几层球，颜色有黄、绿、紫色等。中间为子女球，球分白、红两种。按男白女红、男上女下的顺序垂挂。如果死者有四男二女，上面垂四个白球下面垂两个红球。

招魂幡须系在粗柳枝上。砍柳枝时只能选用一根,不得多砍,否则犯忌讳。

视死者的儿孙数做丧棒。几个儿孙做几个，孙子的上面粘圈红纸。

死者的儿孙须昼夜轮流守护在死者旁，俗称“守铺”。守铺烧纸时，可跪可坐在铺的草地上，不得坐在凳子上，以表示对老人的尊重。守铺的目的是：一、认为人刚死时鬼魂柔弱。守铺可使死者免受外鬼欺扰；二、防止猫狗等带毛的动物从尸体上过，使尸体变成僵尸。

女儿要为老人烧纸。不烧足斤，只烧九斤九两、九斤七两或九斤五两。烧前用称称好，烧完后取死者生前穿的长裤，扎住裤脚，将纸灰放进裤腿里，入殓时放进棺材里，供死者使用。

老人死后，由女儿雇喇叭班子，俗称“响手”；死者为女性，其娘家来人带喇叭班子送葬。“文革”时，吹喇叭作为“四旧”被破除。80年代起，又逐渐时兴并愈演愈烈。年轻人去世，因为上面有老人，不得吹喇叭，有的用收录机播放哀乐表示哀悼。