幼儿教育博客圈发出“我们如何做父母”的征文贴，征文今日截稿，开始投票。我一向赶不上时尚潮流，时值今日才静下心来思考，我们如何为人父母。20多岁时总觉得自己还是个孩子，自己思想还不成熟呢，怎么为人母亲啊！觉得自己不够资格，也就拖了三年时间，结果三年后又发生了一系列变故，使自己要宝宝计划真正成行已过去了10年。

这10年沧海桑田，大喜大悲，尝尽生离死别之苦。反思、忏悔后，品悟到：原来真的是人间正道是沧桑！孤独无助之际，真的是观世音菩萨向我伸来他千手中的一手，在我愚钝屡屡放弃摆在眼前的佛缘之后，依然慈悲度我，给我前行的方向上点燃一盏明灯。母亲辞世的那段时间，真的觉得人生旅途一片黑暗，先母往生，本来給我显现的那点人性的光辉逐渐退去，我陷入了迷途。

这不是一般的摔倒，哪跌倒哪爬起来，似乎身陷泥潭之中，越挣扎陷得越深。只有坚定信念不动摇，修炼自己的那颗脆弱的心，抵御身边袭来的诱惑，守住戒律和信条，等待泥潭边缘稍硬，脱身而不被掩埋。

守戒，很难，一不留神，就会破了戒律。而持戒，才能使我们有智慧、有信用、有健康的回报，毫厘不爽，不可思议。

为人父母，首先要学会做人。人都做不好，枉称一撇一捺，按因果讲，近报自身，远报子孙。好的和坏的报应都是分毫不差的。想要自己的子孙后代好，自己就是要积善从德，没有更好的办法，也没有什么捷径和救世主。全是自己的所作所为。老话讲：脚底下的泡自己磨得。

释尊在《善生经》里除了前面博文里所说如何对待保姆，还说了如何对待子女，就是为人父母之道。

父母复以五事敬视其子。云何为五？一者制子不听为恶，二者指授示其善处，三者慈爱入骨彻髓，四者为子求善婚娶，五者随时供给所须。善生，子于父母敬顺恭奉，则彼方安隐，无有忧畏。

一者，爱念儿子：“慈母手中线游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖。”是对父母恩的生动写照。我们怎么来孝敬父母，也不过象小草一样微小，小草长在地上，如果没有三春的阳光的照耀，这一寸草怎么能长起来呢？所以说，母亲爱念儿子的恩德，是永远也感激不尽的。

二者,供给无乏：在子女还没有成人时，一定要衣食有依，四时有食。要有房子住，她缺少什么东西就尽量满足。

三者，令子不负债，假设父母欠下债务，我们尽量在自己的有生之年还掉，不要把债务留给子孙。子女缺乏时，要尽量帮助她，不要让他负债。负债利滚利借以花环事，有多大额家产，多少财富也经不起驴打滚。

四者，婚娶称心：子女大了，要选择合适的对象，门当户对。因为作为一个在家居士，有子女男婚女嫁是人生的一件大事，处理好了是善法，处理不好是恶法，处理好了顺善法；处理不好顺恶法。儿子有个好妻子，他学习工作有好处，有利益；女儿有个好丈夫，生活会安定，工作会顺利，家庭会幸福，修行才能够有希望。所以，不要把男婚女嫁看成是庸俗不堪的事，男婚女嫁作的好是善事，作得不好才是恶事，善恶是有一定的标准的，一定的层次的。作为在家居士要特别关心自己子女的婚嫁，但也不要包办。儿女不乐意的事情不要勉强，凑合，一定要在一旁起一种参谋作用，指出他应当选择什么样的配偶。一定要以善法为标准，以社会人伦道德为标准，不能以财取人，也不能以貌取人。

五者,父母可以所有财物尽付其子。作子女的不一定能做到这一点，但做父母的一定要做到这一点。因为作父母的毕竟是桑榆晚景，来日无多，应该把自己的积蓄尽量告诉自己的子女，存折放在什么地方,别人欠我多少钱,我还有多少东西埋在地下,都要告诉子女,否则百年之后就没有归属了,所以,将自己可意的财物,尽可托付给子女.使子女了解,自己的积蓄有多少，然后他们好做处理。有几个儿子就在几个儿子面前说这个话，最好生前立下遗嘱，第一个儿子得多少，第二个儿子得多少，第三个儿子得多少，遗嘱是有法律效力的，免得百年以后打架。

所以，做父母的要根据这五条来处理好母子、父子之间的关系，责任和义务。