唯物辩证法的六个基本范畴

〈一〉个别和一般

1、个别和一般是反映事物之间以及事物内部各个要素之间的个性和共性、特殊性和普遍性的相互关系的一对范畴。

2、个别是指单个事物，即一个事物不同于它事物的特殊本质及其所表现出来的特殊现象：一般是指同类单个事物的共同性、普遍性或共性。

3、个别和一般是互相区别、互相对立、又互相联结、互相依赖的，并在一定条件下互相转化。任何一般只是大致地包括一切个别事物，任何个别都不能完全地包括在一般之中，任何一个具体事物，既是个别的，又是一般的，一般不存在于个别之外，而是存在于个别之中。在特定的场合和关系中，个别和一般可以相互转化，即位置可以互换。

4、个别和一般的辩证统一原理对于指导我们认识世界和改造世界具有重大意义。（1）它是马克思主义普遍真理与各国革命的具体实践相结合这一基本原则的哲学基础；（2）也是“典型试验”、“解剖麻雀”、“一般号召与个别指导相结合”的科学的工作方法的理论依据。

〈二〉现象和本质：

1、现象和本质是揭示事物的外部表现和内在联系的相互关系的一对范畴。它反映了人们对事物的认识深度和认识过程。

2、现象是指直接被我们感官所感知的事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外部表现和外表形态。本质是事物的根本性质，是事物内部联系，是事物外部表现形态的根据，是事物中比较深刻、稳定的方面，是由事物所包含的特殊矛盾构成的。本质和必然性、规律性是同等程度的范畴。

3、现象和本质是有区别的：第一，现象是表面的、外露的、能为我们的感官直接感知；本质则是内在的、深刻的、它深藏在事物的内部，只能靠思维去把握；第二，现象是多变的、易逝的，而本质是相对稳定的；第三，现象是个别的、片面的和表面的东西，而本质则是同类现象中一般的共同的东西。

4、现象和本质是相互联系的：现象和本质是客观事物本身具有的不可分割的两个方面，任何事物的本质要通过这样或那样的现象表现出来。没有不表现本质的现象，也没有不具有现象的本质。总之，现象和本质之间是既对立又统一的。抹煞二者的差别，否认二者的统一，或者夸大一面而否定另一面，都是错误的。

〈三〉内容和形式：

1、内容和形式是揭示任何事物都具有的内在要素和它的结构以及表现方式的一对范畴。

2、事物的内容是指构成事物的一切内在要素的总和。这些要素包括事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的：事物的特性、运动的过程和发展的趋势等等。它是事物存在的基础。事物的形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容方式等。

3、内容和形式是既互相区别又互相联系。对于确定的关系来说，内容和形式是互相区别的，二者不能混淆，同时，内容和形式又是互相联系在一起的。任何内容都具有某种形式，都是某种形式的内容；反之，任何形式也都具有某种内容，都是某种内容的形式。没有无内容的形式，也没有无形式的内容。任何事物都是内容和形式的统一。内容决定形式、形式反作用于内容。内容和形式在一定条件下可以相互转化。把握内容和形式辩证关系的原理，对实践活动具有重大意义。

〈四〉原因和结果：

1、原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物的先后相继、彼此制约的一对范畴。因果联系是客观世界普遍联系和互相制约的表现形式之一。

2、引起某种现象的现象，就是原因；被某种现象引起的现象，就是结果。因果联系具有两个显著特点：第一，二者是引起和被引起的关系，是前因后果、先后相继的关系；第二、因果联系是必然联系，只要有一定的原因出现，就不可避免地产生一定结果。只有上述两点同时具备，才是因果联系。

3、现象的因果联系是具有客观的普遍的性质，任何现象都有其产生的原因，任何原因都必然引起一定的结果。在客观世界中，没有无原因的结果，也没有无结果的原因。唯心主义和不可知论都否认因果联系的客观性。

4、原因和结果是既对立，又统一，并在一定条件下相互转化，这就形成了因果联系的复杂性和多样性，出现一因多果，多因一果，异因同果，多因多果等情况，

〈五〉偶然性和必然性：

1、偶然性和必然性是揭示客观事物的产生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴，是对因果联系的进一步深化。

2、必然性就是客观事物的联系和发展的不可避免、一定如此的趋向，它产生于事物的内在根据、本质的原因。偶然性是事物发展过程中由于外在的、非本质的原因而产生，它对某一事物的发展过程来说，可以出现，也可以不出现，可以这样出现，也可以那样出现。

3、必然性和偶然性在事物发展中的地位和作用是不同的；必然性是事物发展过程中居于支配地位的、一定要贯彻下去的趋势，它决定事物发展的前途和方向；偶然性则居于从属地位，一般说来，它不能改变事物发展的方向和总趋势，只能对事物的发展起加速或延缓的作用以及这样或那样的影响作用。

4、必然性和偶然性是对立的统一。必然性是偶然性的基础，并通过偶然性来为自己开辟道路，偶然性是必然性的补充和表现形式。二者在一定条件下互相转化。

〈六〉可能性和现实性

1、可能性和现实性是反映事物的过去、现在和将来的相互关系的一对范畴，也是揭示客观事物由可能向现实转化的这一发展过程的一对范畴。

2、现实性是指现实存在的具有必然性的客观实在（客观事物），是事物已经达到的状态，是事物的现象和本质、形式和内容的统一。可能性是对现实性而言的，是指包含在现实事物中，预示事物发展的种种趋势。这种趋势是由事物内部的矛盾运动规定的，但它还没有成为现实，一旦条件具备，就会转化为现实。

3、可能性和现实性是既对立又相联系的。可能性存在于现实之中，是尚未展开的现实性，现实性也不能离开可能性，是实现了的可能性。可能性在一定条件下可以转化为现实性。可能性转化为现实性，一方面必须具备一定的条件，另一方面又要发挥主观能动性。

4、学习和掌握可能性和现实性关系的原理，对于我们进行社会主义革命和建设，反对“左”右倾机会主义，具有重大的现实意义。