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苏东坡与欧阳修
欧阳修简介
欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁，六一居士，谥号文忠，吉州庐陵（今江西省吉安市），生于绵州（今四川绵阳），是北宋时期文学家、史学家、政治家，为“唐宋八大家”、“千古文章四大家”之一。他历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。
文学方面，欧阳修成就斐然，是唐代韩愈、柳宗元所倡导之古文运动的继承者及推动者，为古文发展作出了巨大贡献。
其散文风格平易自然，韵味深美，诗歌风格平易清新，为宋诗奠下基础，其辞赋创立文赋的新体裁，使中国辞赋有柳暗花明的新发展在中国金石学、诗话及花谱撰作三方面，都是开山始祖。
政治上文化上，皆属当世最高领袖之一，在文学、史学、经学，俱有划时代的成就。
苏东坡简介
苏轼(1037年-1101年)，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。汉族，眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为唐宋八大家之一。
诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄。
词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛。
书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。
画风创新，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》等，画有《古木怪石图卷》等。
苏东坡与欧阳修
大家耳熟能详的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”
出自《醉翁亭记》，是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。你知道是在哪个时期写的吗？
宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。
嘉祐二年(1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风。
20岁的苏轼进京赶考。主考官是大文豪欧阳修。当他读到苏轼的文章，当他读到苏轼的文章，赞叹不已。
他本以为是自己学生曾巩写的，为了避嫌，便将本该第一名的成绩定为了第二名。哪知解封一看，作者竟是苏轼，欧阳修后悔不已。
再看苏轼之前写的旧文，欧阳修更是惊叹：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他出一头地也”，“出人头地”这个词儿就是这么来的。
欧阳修在阅卷的时候，发现华而不实的文章，一概不录取。本次考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。
考试结束以后，有一批人落了选，对欧阳修十分不满。一天，欧阳修骑马出门，半路上被一群落选的人拦住，吵吵嚷嚷地辱骂他。后来，巡逻的兵士过来，才把这批人赶跑。
经过这场风波，欧阳修虽然受到了一些压力，但是考场的文风就发生了变化，大家都学着写内容充实和朴素的文章了。所以，欧阳修对北宋文风转变功不可没。
欧阳修不但大力改革文风，还十分注意发现和提拔人才，堪称世间伯乐。许多原来并不那么出名的人才，经过他的赏识和提拔推荐，一个个都成了名家。最出名的是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。
神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。
熙宁三年(1070年)，除检校太保宣徽南院使等职,坚持不受。改知蔡州（今河南汝南县）。这一年,他改号“六一居士”。
熙宁四年(1071年)六月，以太子少师的身份辞职。居颍州。
1071年，苏东坡因上书谈论新法弊端，而惹恼王安石，随即被见风使舵者弹劾。自觉无趣的苏东坡，便想离开京城这个是非之地，就自请到外地任职，获准授任杭州通判。
赴任途中，苏东坡专程到颍州（今安徽阜阳），看望了致仕（退休）后在此定居的恩师欧阳修。
欧阳修说，有人去看医生，医生问及得病缘由。那人道：“乘船遇风，受到惊吓而生病。”医生便取出使用多年的柂牙（船舵上的轴），在柂工的手出汗染渍的地方，刮下粉沫，并混合丹砂、茯苓等药材，让那人喝下。竟然治好了那人的病。
欧阳修认为，《本草注·别药性论》记载，“止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。”并由此评论道：医生凭直觉用药，看似儿戏，正因为有时能见效，所以不容易被质疑。
苏东坡于是对欧阳修道：“把笔墨烧成灰给学者喝，就能治疗愚蠢和懒惰吗？以此类推，喝伯夷的洗澡水，或许能治疗贪婪；吃比干剩下的饭，可以治疗奸诈；舐一舐樊哙的盾牌，可以治疗胆怯；闻一闻西施的耳环味道，也可以让人变美哦。”
欧阳修一听，不由得哈哈大笑。
宋神宗熙宁五年（1072年）闰七月二十三日，欧阳修在颍州（今属安徽省）的家中，留下一万卷藏书、一千卷集古录、一张琴、一局棋和一壶酒，溘然长逝。
1091年8月，已在朝廷任翰林学士承旨（正三品，负责起草诏书和掌管机密）的苏东坡，厌倦了朝廷内斗，连续上书请求外任地方官，终得以龙图阁学士出知颍州。
苏东坡坐船赴颍州上任。舟行至颍州地界，他想起了早已去世的恩师，只觉物是人非，倍感神伤。他又想到二十年前与恩师欧阳修在颍州的那一次闲谈，仿佛就在眼前。
苏轼评价其文时说：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白”。欧阳修卒谥文忠。
欧阳修去世后，王安石和苏轼分别写了祭文《祭欧阳文忠公》，
总结、评论、赞美欧阳修一生人品功业。文章立意超卓，笔力雄健，均为“唐宋八大家”古文中的名篇。
苏轼写给欧阳修的祭文
祭欧阳文忠公
苏轼
呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟；斯文有传，学者有师；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。
譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘;朝廷无所稽疑；斯文化为异端，而学者至于用夷；君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时——譬如深渊大泽，龙亡而虎逝，则变怪杂出，舞鳝而号狐狸。
昔其未用也，天下以为病;而其既用也，则又以为迟；及其释位而去也莫不冀其复用；至其请老而归也，莫
不惆怅失望，而犹庶几于万一者，幸公之未衰。孰谓公无复有意于斯世也，奄一去而莫予追！岂厌世混浊，洁身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗?
昔我先君怀宝遁世，非公则莫能致；而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往吊，而怀录不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣!盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉！尚享！
译文
悲痛啊(文言叹词)！先生到这世上来，已经有66年了。因为有了先生，百姓有了父母官，国家有了可以象蓍草和龟甲一样解决疑问的人；文化因而得到传授，求学的人有了老师；有德行的人有所依仗因此不会害怕，小人因为害怕先生所以还有不敢做的事情。
先生就象高山大川，看不到他运动，但受他恩惠的事物，不能够用数字来衡量、不能全部的知晓。现在先生逝世了，有报复的人没有了仰仗庇护的人，朝廷没有了查找疑问的人。文人被说成了异端，学者被用到了边远的地方；君子只能以不作为来为朝廷做贡献(保存实力)，小人高兴的认为时机来了——就象深渊沼泽，神龙没有了老虎也离开了，变端和怪异就层出不穷，象鳝飞舞又象狐狸号叫。
以前先生还没得到朝廷重用的时候，所有人都认为不应该(不重用)；等到先生得到重用，大家又恨不能更早一些就重用；到了先生放弃官职的时候，没有不希望他再次得到起用的；到了先生告老还乡，没有不惆怅失望的，又还抱着期望的心情，是因为先生还没有老去衰弱。谁知道先生不再留恋这世间，就这样不给我们追赶机会的走了。难道是厌倦了世间的混浊，洁身自好的走了吗?又难道是百姓没有这样的福分，上天不肯留下先生来?
以前我的父亲胸怀大略隐居于世，不是先生他就不会被世人所识；而那时没有才能的我，因为这样才得以跟随先生，在先生的门下受到教育，到现在都16年了。
听说先生逝世的消息，按情理应当跪着前去凭吊，但是身有公务不能前往，我也愧对过世的人而感到不自在。只能从千里之外写信，来抒发心中的悲哀。这样做是为天下苍生感到悲痛，也是我自己对先生的痛哭。悲痛啊，先生您安息吧。
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