苏东坡与王安石

苏东坡简介

苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋文豪，“三苏”家族成员之一，“唐宋八大家”之一。其诗，词，赋，散文均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称“欧苏”;诗与黄庭坚并称“苏黄”，又与陆游并称“苏陆”;词与辛弃疾并称“苏辛”;其画则开创了湖州画派。现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·明月几时有》《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》等。

王安石简介

王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，抚州临川县（今江西省抚州市）人，中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家和改革家，“唐宋八大家”之一，新党领袖。宋神宗执政之时，王安石任宰相，曾发动改革，史称“王安石变法”，在文学上具有突出成就，著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》等问世。人人皆知的《元日》也出于他手。其诗长于说理，精于修辞，内容亦能反映社会现实。词虽不多，却风格高峻豪放，感慨深沉别具一格。有《临川集》。

王安石变法

王安石变法，是北宋宋神宗时以王安石为首的改革派的一次政治改革。变法自熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束。

王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上一次规模巨大的政治变革运动。

王安石变法增加了政府财政收入，推进了军队建设，但由于用人不力及执行出现偏差，变法也带来一些负面效果，造成“民苦于役”，加之朝廷“新旧党争”，使得王安石变法受到不少朝臣的非议。王安石被迫在变法途中两次辞去相位。其后，在神宗支持下，新法仍基本推行。元丰八年（1085年）神宗死，子哲宗即位，高太后（宣仁太后）听政，起用司马光为相，新法全部被废。

苏东坡与王安石

说到苏轼苏东坡，我们一定会想到王安石，因为他们两个狭路相逢，分属两个政治营垒，彼此之间有着纠缠不清的恩恩怨怨。

王安石在世时，他在文学界是以“三不足”为人所知的。“三不足”就是“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用。”这是苏轼赠与他的标志。

王安石不容任何方面有人反对，朋友方面，或是敌人方面。他能言善道，能说动皇帝相信他的强国之策，决心要把他的计划进行到底。这就暗示他要压制一般的反对意见，包括他虽欣赏但不同为谋的苏轼。

苏轼一入仕途就陷入了新旧两党之争，当时的宰相王安石正在大刀阔斧地推新新法。他的父亲苏洵和弟弟苏辙、他敬爱的朝中元老、他的亲朋好友，几乎无一不是站在旧党一边的。

当然，更重要的是苏轼本人的政治观念与王安石的新法南辕北辙，他的学术思想也与新学格格不入，耿直的他不可能违心地对方兴未艾的新政沉默不言，他势必要成为新党的政敌，也势必要与新党首领王安石发生冲突。

嘉祐六年1061年，二十六岁的苏轼参加制举，王安石出任考官。苏轼在制策中全面地提出了自己对朝政的看法，许多观点正好与王安石两年前向仁宗所上的万言书截然相反。

众考官都欣赏苏轼的“文义灿然”而置之于高第，王安石却斥责苏轼之文“全类战国文章”。王安石随后还在任苏轼为福昌县主簿的制文中说:“夫士之强学赡辞，必知要然后不违于道。择尔所闻，而守之以要，则将无施而不称矣，可不勉哉!”虽是代朝廷立言，但也显示了他本人对苏轼的不满之意。

苏洵与王安石素不相协，嘉祐年间苏洵以文章名动京师，王安石却未有一言褒奖。王安石的母亲去世，朝中大臣纷纷前去吊唁，苏洵独不前往。苏洵还写了《辨奸论》暗刺王安石矫饰反常、不近人情的举止，并预言他必将祸害天下。

王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。法令颁行不足一年，围绕变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争。   

1071年，苏轼上书谈论新法的弊病。王安石颇感愤怒，苏轼请求出京任职，被授为杭州通判。三年任期满，又被调往知州、徐州任知州，后又调任湖州知州。

苏轼上任三个月后，例行公事，写了一篇《湖州谢上表》。这样的文章属于套路文，无非就是感谢皇上的信任之类的答谢辞。

因为反对王安石变法的缘故，苏轼在文章中有这么一句话“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”

意思是说，皇帝知道我愚笨不识时务，难以和那些后起之秀比肩，但看我一把年纪，不会胡乱生事，也许可以牧守一地，善待百姓。

擅于在鸡蛋里挑骨头的御史们就拿这句话做起了文章：“新进”人物“生事”，这是在故意讽刺变法。

但是，单凭这一句话就入罪，实在也有些说不过去。

凑巧的是，一本名为《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》的书出版了，里面收罗了苏轼很多的新诗。

有个名叫舒亶的御史一头扎进这本书里，花了四个月时间，终于又找到了苏轼“文字毁谤君相”的多处“证据”。试举几例：

《山村五绝》中“赢得儿童语音好，一年强半在城中”，这是在毁谤青苗法；

《八月十五日看潮》中“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，这是在指责农田水利法；

《戏子由》中“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”，这是在抨击朝廷的盐务改革。

苏轼从湖州被传唤到京城受审，一度濒临被砍头的境地，据《宋史·苏轼传》记载，“御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒糵所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。”

在调查过程中，苏轼更多的诗词被放到显微镜下，谁让他写得多呢？

最后鉴定下来，足有一百多首诗有问题，因为苏轼很多诗词是写来送人的，所以被“诗案”牵连进来的有三十九人之多，司马光也被牵涉其中。

御史们希望置苏东坡于死地。王安石当时退休金陵，他也为苏轼感到惋惜，便上书皇上说：“安有圣世而杀才士乎？”再加上各方奔走，皇太后也出言说情，终于保住了苏轼的命，得到从轻发落。

1079年，42岁的苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。团练副使只是个虚名，没有俸禄，于是，苏轼带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补家中生计。“东坡居士”的别号便由此而来。

所以，在苏轼被贬黄州之前，若称呼他为苏东坡是不对的，因为苏东坡是他在黄州耕地时，自己给自己起的雅号。

黄州自此被载入史册，在这里，政治上的苏轼倒下了，文学上的苏东坡却站起来了，并且成为了一座不可逾越的文学高峰！

1076年，56岁的王安石第二次出任宰相不久，与保守派发生争端，遂于是年10月复求罢相辞官，回到金陵，在城东门到钟山途中的白塔为自己建造了一处居室。因主塘距江宁城东门7里，距钟山主峰也是7里，所谓半途上处，故将居室命名为半山园。

在园内，王安石结交了许多高逸之友，包括米芾、李公麟、欧阳修和苏东坡等。有一次苏东坡乘船经过金陵，王安石特地骑着驴子，穿着粗布服到江边去迎接。苏东坡也不冠而敬揖，日:"轼今日以野服见大丞相。"王安石笑着说:"礼岂为我辈设哉!"

此时，苏东坡与王安石两人早已不是“政敌”，而是惺惺相惜的好友。他们一笑泯恩仇，一起说佛吟诗，游山赏水，不亦乐乎。

纵观苏东坡和王安石，他们都是政治上的坚持己见者，各有各的抱负，各有各的坚持。两人虽政见不同，但私交和诗文之谊非常深厚，文学造诣都很高，成为了“唐宋八大家”和“千古文章四大家”中两颗明星，熠熠生辉，万古流芳。