张打油的故事 

          话说打油诗的来历和传延

     夕阳红读书会： 吴占夫

唐朝中期，有一位姓张名打油的人爱作诗。在当时以科考诗赋取士的时代，他的诗确是“别树一帜”，引人“注目”。他的诗颇有名气。如“咏雪”：

“江山一笼统，井上黑窟窿，

黑狗身上白，白狗身上肿。

“咏雪”，通篇没一个雪字，看来这位张打油作诗时是动过一番脑筋的。人们常把一些以俚语俗话入诗，不讲平仄对仗，所谓“不能登大雅之堂”的诗，称为打油诗。不过张打油之所以闯出牌子，以至这类诗竟冠以他的名字称之为打油诗，还有一段轶事：

有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，刚进大殿，便看见粉刷雪白的迎壁上面写了一首诗：

“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶，

有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”

大官大怒，立即命令左右，查清作诗人，重重治罪。有位师爷上禀道：“大人不用查了，作这类诗的不会是别人，一定是张打油。”大官立即下令把张打油抓来了。

张打油听了这位大官的呵斥，上前一揖，不紧不慢地说道：“大人，我张打油确爱诌几句诗，但本事再不济，也不会写出这类诗来嘛。不信，小的情愿面试。”

大人一听，口气不小，决定面试张打油一下。正好那时安禄山造反，兵困南阳郡，于是便以此为题，要张打油作诗。张打油也不谦让，脱口吟道：

“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮，

有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！”

这几句，与“使扫帚的使扫帚，使锹的使锹，”如出一辙。大家听了，哄堂大笑，连这位大官也惹笑了，终于饶了张打油。张打油从此远近扬名。“打油诗”的称谓也不胫而走，流传至今。

打油诗最早起源于唐代民间，以后瓜藤绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。

唐人张打油不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小卒。在后人看来，算得上一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不用一个“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然，格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。后世打油诗体层出不断。

清代结婚，众宾客酒足饭饱之后，开始大闹新房，欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。这真是强人所难。新娘无奈，终于口占一首：

“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？

曾记唐人诗一句，‘春宵一刻值千金’。”

新婚之夜称“春宵”。可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑，乐不可支，都说“好，好！”有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。

打油诗到了民国年间，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格没有改变。如1927年以后，蒋介石建立了蒋家王朝，收罗了各路诸侯，他们表面上道貌岸然，但实际上争权夺利，勾心斗角，各怀鬼胎。于是鲁迅先生写了四句《南京民谣》打油诗：

“大家去谒陵，强盗装正经；

静默十分钟，各自想拳经。”

鲁迅用打油诗揭露国民党的内部摩擦，对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺。格调幽默风趣，语言通俗如话，生动形象。

解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民党纸币》的打油诗，也很有意思。诗云：

“跑上茅屋去拉屎，忽然忘记带草纸，

袋里掏出百万钞，擦擦屁股满合适。”

这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，反映国民党的经济危机和政治黑暗。语言风趣逗人，俚俗可笑。

新中国成立后，出现反映各个年代现实的打油诗，如五十年代，有一首《干部下乡》的民谣打油诗：

“下乡背干粮，干活光脊梁。

早上挑满缸，晚睡硬板床。”

此首打油诗反映的是解放初期干部清正廉洁、以身作则、吃苦耐劳的精神。

陈毅外长写了《咏原子弹》的打油诗：

“你有原子弹，我有原子弹，

大家都有弹，协议不放弹。”

这是针对美国政府的核垄断、核讹诈和核威胁的，表明中国政府的态度和立场。

七十年代，“文革”动乱中，许世友将军写了《莫猖狂》打油诗：

“娘们秀才莫猖狂，三落三起理应当。

谁敢杀我诸葛亮，老子还他三百枪。”

此诗矛头直指江青反党集团，表示坚决要保护邓小平同志的决心。

1974年，文化名人夏衍在狱中，模仿清代《剃头》诗写了《整人》诗：

“闻道人须整，而今尽整人。

有人皆可整，不整不成人。

整自由他整，人还是我人。

试看整人者，人亦整其人。”

此诗揭示了“文革”中“四人帮”整人的社会现实，反映了作者处逆境而达观、洒脱的心态；同时说明这些蓄意“整人者”绝没有好下场，觉醒了的人们也将“整其人”，叫他们永世不得翻身。

“文革”之后，大文豪郭沫若在悼念被迫害致死的阿英同志时，写了《咏臭老九》的打油诗：

“你是‘臭老九’，我是‘臭老九’。

两个‘臭老九’，天长又地久。”

此诗，发泄了对“四人帮”残害知识分子的愤懑之情。

打油诗是作者对现实社会、现实生活假、丑、恶的感应，当然也有对真善美的感应，但主要的是前者而不是后者。任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。龙成的《新好了歌》云：

“本人也盼党风好，惟有官位忘不了！

只要职务升三级，权术自然不搞了。

本人也盼党风好，只有车子忘不了！

且等‘上海’换‘奔驰’，特权即刻取消了。

……”

反映了党内一种奇特现象，对那些口是心非、两面派干部进行了幽默的讽刺和调侃，读来可笑而又可恶。党风有问题，社会风气也有不正的地方。在改革开放中，曾经一度有些人借考察学习之名，行公款旅游玩乐之实，于是有人仿效南宋林升传世之作《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州！”写了一首“公款歌舞”的剥皮打油诗云：

“山外青山楼外楼，公款歌舞几时休？

香风薰得“诸公”醉，九州处处作杭州。”

讽刺那些肆意挥霍人民财富的所谓公仆们。

打油诗是典型的民俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”

周作人对旁门文艺的高度评价，也适用于对众多名人打油诗的评价。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性，还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。