太极/阴阳学说是解开宇宙奥秘的密钥

自古以来，人类尝试用各种方法去探索宇宙奥秘。在对宇宙万物的认识上，东西方的差异巨大，也就是说，哲学的思维方式左右人类对宇宙的本质认识。

东方哲学智慧——“太极/阴阳”学说是解开宇宙奥秘的密钥

在文字尚未产生的远古时期，伏羲氏以“一画开天”，用符号‘――’和‘——’

揭示了宇宙最基本的秘密：阴‘――’和阳‘——’。

先贤们（至少包括三代人：伏羲氏、周文王、孔子）认为，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。用现代语言来说，太极就是万事万物的总源头，太极亦阴亦阳，阴阳都是太极变化而成的，阴阳离不开太极，太极也离不开阴阳。

二十世纪，人们用“0”和“1”构成了浩瀚无穷的互联网络，而一阴一阳则产生了宇宙万象。宇宙万物均以阴阳“涵盖之”，换句话说，阴阳就是构成宇宙万事万物的最基本的元素。

《易经》——中华学者认为，它是群经之始。而《易经》就是从开天辟地说起的，也就是今天科学上讲的宇宙大爆炸说起的。

现代的宇宙观——认为宇宙产生于147亿年前的太空中的奇点大爆炸

我们现代所处的宇宙是怎么来的？科学的回答是来自太空深处某一奇点的大爆炸。

我们用“混沌”一词来形容当时太空的状态，处于极高纯能量状态的“点”，瞬间发生了大爆炸，产生的是高温和物质性粒子，并且向四面八方抛射出去。也就是先贤们说的“一画开天”。那种处于“极高纯能量的点”，就是先贤们所说的“太极”。初期的宇宙到处是无序的粒子和能量，形成一阴（物质性粒子）和一阳（能量）。其后，宇宙的演化进程则与两仪生四象、四象生八卦，继而生六十四卦的道理一样，进行下去。用现代话讲，宇宙来自“太极”的演化。

“波粒二象性”的统一模型——“太极波”

光的“微粒说”与“波动说”之争

十九世纪，关于光的本性有两种学说，一种是以牛顿为代表的光的“微粒说”；另一种是以惠更斯为代表的“波动说”。“微粒说”认为光是有极小的微粒组成的，能够沿着直线传播，它能够解释当时所有的光的现象。光的“波动说”则认为，光是一束束的“波”，就像将一个石头投入静止水中一样，激起的波浪向四处传播一样。托马斯·杨著名的狭缝干涉实验证明光具有波动性，此后，光的波动性占了上风。

能量的量子化——普朗克的革命性发现

二十世纪初，德国物理学家普朗克在研究黑体辐射时，发现了光的辐射不是连续的，而是呈现一份一份的不连续状态，这是一个革命性的发现。这种一份份的“能滴”有着最小单位，普朗克将其称为“量子化”。在这之前，科学家一直认为放射能——譬如光是波。那是因为托马斯·杨1803年的实验（双缝实验）显示光产生干涉，而只有波才产生干涉。

爱因斯坦与光电效应

爱因斯坦受到普朗克发现量子的激励，便运用光电效应阐明了他的理论。爱因斯坦1905年发表的一篇论文就是关于光的量子本质的。爱因斯坦告诉我们，不但能量的吸收和释放过程是量子化的，就是能量本身也是以某种大小包装出现。光是由粒子——或者说光子构成，并进一步解释说，高频光的光子能量比低频光的光子多。爱因斯坦的这一发现是一项重大成就。然而，唯一的问题是，102年前，托马斯·杨（1803年）曾经证明光是由波构成的，包括爱因斯坦在内没人证明他错。

这样一来，物理学家便面临两组互相排斥的实验，似乎彼此证明对方错误。就是说，爱因斯坦用光电效应“证明”光像粒子一样，托马斯·杨用干涉现象“证明”光像波一样。然而，波不可能是粒子，粒子也不可能是波。爱因斯坦当然知道自己的光子论与托马斯·杨的波动说矛盾，而且自己也没有办法证明波动说错误。他认为，似乎有“阴影波”在引导光子。而“阴影波”只是数学的存有，实际上并没有这种东西。在量子力学中，这就是非常闻名的“波粒二象性”之说，非常有名。

德布罗意物质波

1924年年轻的德布罗意（在他的博士论文里）提出，不但波是粒子，而且粒子也是波。德布罗意认为，凡是物质皆有与之“对应”的波。这个观念不只是哲学的思维，而且也是数学的思维。德布罗意运用简单的普朗克方程式和爱因斯坦方程式，构成了他自己的方程式：

 普朗克方程式：E＝hv  爱因斯坦方程式：E＝mc²  德布罗意方程式：λ＝h/mv

这个方程式决定“对应”物质波的波长。

德布罗意提出这个假说不到两年，戴维森——格默就以实验证明了这个理论（电子衍射实验），德布罗意和戴维森共同获得诺贝尔物理奖。

德布罗意同爱因斯坦一样，他自己也没办法详细说明自己的理论。他先预言物质——譬如电子——有波的一象，而后戴维森——格默才证实他的预言，他的方程式甚至还能预言这些物质波的波长。可是这些波到底是什么，没有人知道，德布罗意只是说，这些波是与物质“对应”的波，可是何谓”对应“没有讲。

玻尔互补假说

“互补”是量子论奠基人之一——玻尔提出来的，用以说明“波粒二象性”。“互补论”论证说，波动性和粒子性是互相排斥的，或者说，是光的互补相。两者虽然互相排斥，可是要了解光却缺一不可。为什么同样一个光，却兼具波动行为和粒子行为两种互相排斥的属性呢？物理学家认为，这两种属性就是我们与光互动的属性。看我们要做哪种实验，我们便使光显现哪种属性。如果我们想使光显现波动性，我们就做产生干涉的双缝实验；我们想使光显现粒子性，我们就做产生光电效应的实验；我们想使光同时显示波属性和粒子属性，我们可以做康普顿的实验（康普顿散射实验）。

看来，玻尔的互补假说，暂时平息了亚原子粒子（光、电子等）的波粒二象性之争。

“太极波”假说的提出源于“太极/阴阳”学说

太极是什么？它有什么特性？太极与阴阳又有什么关系？

概括的说，太极就是万事万物的总源头。太极亦阴亦阳，阴阳都是太极变化而成的，阴阳离不开太极，太极也离不开阴阳。太极其大无边，其小无内。

就拿单个的电子来说，它是静止质量最轻的粒子。如何理解电子同时具有波动属性和粒子属性呢？“太极/阴阳”学说认为，电子就是一个极小极小的太极，它应有阴阳不同的属性，阴阳呈现互动（互根互生）是其本性。“阴”相当于一个相，而“阳”相当于另一个相。它们以-S-型呈现。就像阴阳图所画的那样。而S也是我们所说的数学波（驻波）。太极对应于粒子属性，太极的阴阳互动就是波动属性。这里完全摈除了人为驾驭亚原子的属性。（如互补假设）

现代粒子物理学认为，宇宙有什么最后的材料，那就是能量。而亚原子就是能量，所以亚原子粒子的互动就是能量的互动。现代量子场论认为，宇宙中真实的存在只有“场”，而“场”不是物质，只有“场”才是宇宙的实体。量子场论的难点之一是，它把一个极小的已经不能再分的“量子”与“场”——则是事物的全盘区域，摆在一起，这是一个无法摆脱的疑难。可是在“太极”学说看来，却非常自然不过的事，太极可大，可小。其大无边——表现为场；其小无内——表现为量子。它们都是“太极”的真实表现。

简言之，粒子属性就是太极的潜在的实体结构的不同运动状态，而波就是太极的阴阳属性（或者说是正相与负相的互动）互动的结果。

                                                         （作者  郑春学   2011—12--9）