源自生活现实的触心之痛[2]

——读陈镇朝长篇小说《无法回避的疼》

黄春龙

二、从社会人文风气中披露失落的人性光辉

小说以改革开放东兴县的发展作为大背景，在经济建设过程中，其他时候潜隐的社会风气、人文风气问题逐渐呈现，构成发展过程的极不和谐因素，阻碍甚至危害经济建设的成果，给人们带来巨大的伤害。“疼痛”，蕴寓了一个人对社会问题的沉思及关怀，因为沉思及关怀，则希望将此黯淡因素披露于公众之前，供众人审视也好，批评指责也罢，小说作者意在以此作为一个有社会责任感之人对诸多问题的个己态度。

1、民众呼声与官权主义的矛盾冲突

小说的第三部《堵路风潮》做如下描述：

“（第四十一章）东兴建县后的前几年，玉港镇一度呈现一派经济繁华的景象。

“当国家的金融政策做了大调整，严格控制放贷、缩贷之后,玉港镇十分之八以上的投资开发项目全都半途搁浅。那些再也贷不到钱的投资开发商，他们前期工程的欠款，还有他们所拖欠的农民工的工钱都挂着悬着……”

“（第四十四章）东兴建县的时候，玉港镇的土地全部都被征用了，良田全被运载来的黄土覆盖了，成了一望无际的一片黄色的荒凉。玉港人眼看着良田瞬间没了，既痛心疾首，又都在担忧：以后靠什么过活呢？

“掌握着征地款的各村村干部，这些活了大半辈子也没见过多少钱的泥腿子，当他们一下子掌握并控制着那么多的钱，当他们差不多成了“暴发户的代表”之时,他们捧着那么多烫手的钱，都傻了眼，不知怎么去花这笔巨款。分光给村民当然是不行的，政策也不允许；各村就按不同的标准，一个人口逐月先发几十元不等给其村民当口粮。

“许多人盯着这些钱都在打主意。镇里成立了一个基金会，把各村的征地款集中起来管理，放贷取利。到处都在开发，到处都需要钱。有人就通过县干部、镇干部、村干部向基金会担保借贷，贷钱办厂、开发什么项目或投资房地产业。到处成立皮包公司,经理多如牛毛。这些人原本一无所有，有的只有一些裙带关系；有的原本连裙带关系都没有，只靠胆子大。这些人借贷到钱以后，就拿着别人的钱去拉拉扯扯，疏通各种需要疏通的关系，吃喝玩乐，桑拿洗浴，嫖赌按摩。玉港镇一下子涌现出一种空前的畸形的繁华景象。这些摆阔装阔的皮包经理，他们把钱不当钱看，大肆挥霍以后；然后又以贷还贷，贷新债还旧债。当国家的金融政策一调整，严格控制放贷、缩贷之后,许多人傻了眼，只好拍拍屁股，抛下一堆债务，抛下妻子儿女,自己带着小蜜或情妇远走高飞，不知去向。玉港镇各村的征地款，就这样大同小异基本都不翼而飞了。”

小说首先给读者阐明一个改革开放初期中国大地普遍存在的现象——盲目、铺张，以搞建设为由，以贷款为目的，最终多数开发项目未能建成，巨大资金不知去向，留下一片半开发的建筑工地。问题的根源在于严重的官商互利勾结，导致国家人民的利益损失惨重。其次，阐明了“堵路”事件的原因所在——土地全部被征用，人们却得不到征地款，掌握在官权手中的巨额款项通过各种变相手段，最后都不翼而飞，农民们愤怒的结果便是“堵路”的粗暴行为。“官逼民反”导致极度恶劣后果。其根源正是腐朽官员利用手中权力肆意损坏公众利益的不当甚至犯罪做法，这种现象在经济落后地区尤为突出，小说以点带面，披露了以权谋利的本质问题。

在第四十三章作者还描述了改革开放过程中这样不正常的现象：“潮汕俗语云:正想绝种，倒想千丁。鲍发与溪浦村那些正想的村民不同，他开始是偷电，偷电力部门的电；被发现以后就收买管理者，合伙偷公家的电。鲍发的一个堂哥对他的朋友说，鲍发管电究竟赚了多少钱我们怎么想都想不明白，但看到他所送的礼那真是触目惊心！要不是我亲眼所见，打死我也不会相信要送那么多的重礼！”“他上借镇委宁书记之威，下用自己的经济手腕”为他开辟一条通向成功的灿烂坦途。官商勾结，以利益为本，改革开放果实中生出的小小蛀虫，让明眼人内心深受触动，经济建设中的不和谐之音从人性的贪婪开始，又以贪婪作为不断掠夺的理由，穷穷不尽，让人心痛。作者借此力图揭露当下社会生活中令人深恶痛绝的现象，呼唤健康的民众呼声及正当的官商合作。

2、低俗之风的泛滥

在任何健康、正常、高尚的经济潮流中，都不可避免地会出现一些经济行为中的低俗因素，如借发廊之名行卖淫之实、淫秽场合遍地开花。在《无法回避的疼》中，同样给读者展示了在“东兴建县”后的种种低俗、不雅现象，让人们清楚地看到，物质渐足过程中暴露出人性挥之不去的趋俗之病。

小说最先提到的发廊女是按摩小姐小米。小米是这样一个人：身材、脸蛋都不错，从湖北家乡随同学来到南方淘金，到了玉港当上一名按摩女；但她开始对顾客的动手动脚并不适应，在金钱的诱导下，终于也便接受了男人的骚扰，但她依旧守住最后的底线——只让摸不献身。小米的形象具有典型性，隐藏在她背后的是千万到南方来淘金的少女在梦想破碎之后，渐渐接受按摩、三陪、卖身等这些可以换取大量物质的生活方式。小米的可爱之处，在于她心里仍存有梦想，比如爱情，她与蔡封刀的缠绵就不完全是冲着金钱的；甚至她第一次献身也是作了打算的：做一次大的就摆脱按摩女的丑名，好好生活。

小说中按摩女小米的作用还在于由她牵引出两个官场腐败人物：艾铭和宁导颛。

副镇长艾铭为了阻止宁导颛搜集材料整治自己，想出了让与自己早就存在暧昧关系的按摩女小米出手，拉宁书记下水。果然，贪婪女色的宁导颛为了小米的“处女”之身，既破财又落下了把柄，被艾铭牢牢地握在手中，再也不敢对艾铭开刀施压。而弱势的小米最后也避免不了成为他们政治斗争的牺牲品。由是观之，作为政府官员的艾铭与宁导颛，头脑里装的低俗思想并不比想着如何从政为民的想法少，从而折射出官场社会中多少见不得人的低俗勾当。

除此之外，身材、脸蛋都不错的小米早已成了色男们欲念中的猎物，故而有发廊老板娘的丈夫刻印佬密约小米一幕的发生。可见，温饱思淫欲之念在人们思想中宛如蛀虫一般时刻在作怪，使看起来健康、体面的人物，实际存在一身重病。

3、失落的人文景观

稍加用心的读者不难发现，小说在刻意表现低级趣味的社会场合，以此作为对上升的经济场景中失落人文思想的揭露，向小说的主题——疼靠拢。于此便不难看出作者力笔描写那些场合的目的，它正是作者内心沉痛的因素之一。我们试想这样一个社会现实：人们生活渐渐富裕起来，精神文化向往却并没有同步“富裕”，在充足的物质生活中，无遗地流露出俗世中民众低俗的欲念，也披露了社会人群的精神面貌。

小说中直接且详细地描写了脱衣歌舞、裸体舞厅等情景。第三十七章写道：“所谓轻音乐，不是唱就是跳。其实对于音乐艺术、舞蹈艺术，没几个观众是真正的内行，大家想看的，主要还是在那色彩艳丽的各式时装遮掩之下的那些清一色的青春美女，欣赏她们那漂亮的脸蛋和迷人的身材……观众又一次响起了更热烈更持久的掌声，在掌声之中舞女们慢慢旋转起来，披着的红纱随之飞扬，舞台上飘着八朵红云；红云的下面，是八段雪白的肌肤和一对对颤动着的乳峰……”

第四十七章写道：“这个人物是我们早已认识的青皮小子鲍发，他所做的这件事是他领异标新、开创了一件惊天地、泣鬼神的创举，组织、开办了一个裸体歌舞厅……这是真真正正的一丝不挂,真真正正的全裸,裸女都是年青漂亮的女孩,伴舞的男子只穿一件三角内裤,出台人数或多或少, 舞着扭着,裸女们就会穿插一些挑逗性的淫邪动作,以引起观众的大呼小叫或鼓掌；有时裸女会用一些苹果、香蕉之类的水果,在其下体,甚至在其胴体周围摩挲来摩挲去,然后冷不防抛给观众,以引来阵陈喧哗。”

小说中这样的场合基本上可分为两类，一类是外来的歌舞团，借艺术之名行下流之举；一类是本地的歌舞厅、酒吧，明明白白地以色勾引客人。相对于小说的巨大篇幅来说，对这些场合的描述可谓是蜻蜓点水，但它却清楚地告诉人们：在社会的大环境下，大众的精神向往由雅往俗。作者也点明：“（第三十七章）派出所那些土匪来得最勤；韩当、郭青他们不但有免费的优待票，还有红包收……阿佬心想，社会果真开放得与过去完全不同了！怪不得现在像艾丽这样的中学生,语言、行为会那么开放！”表明大众精神向往的低俗化，也有政府部门的责任。于是，作者借小说之语感叹：“钱，实实在在是一种多么多么好的东西啊！（第四十七章）”感叹不是因为羡慕，而是源自叹息——叹民众在温饱之后便毫无节制地为所欲为，实为穿着漂亮外衣的丑陋小人。

积极向上的人文景观被低趣俗味的欲念取代，反映了在经济大潮中公众精神危机的到来。拓而言之，即社会人群在追求物质的过程中迷失了自我，终日沉浸于狂热的欲念中，表明当下人们已然失去生活目标，“上帝死了”，故而作者希望以此呼唤“神啊救救我吧”，以消心中之疼痛。

归而言之，小说《无法回避的疼》通过对官场的灰暗、人们的低级趣味向往、民众的趋利行为，暴露了人性低下、丑陋、私己、贪婪的本质，与上升中的经济生活相悖，这恰恰寄托了作者对人性光辉的回归的挚诚渴望。