这部分写蒙古族民俗的文章上世纪80年代，也大都发表于《内蒙古日报》、《呼和浩特晚报》的草原文化专栏上。后收入我的作品集《现代日用品的美》一书中。此书1991年9月由新华出版社正式发行。我对蒙古民俗没什么研究，当时写的也比较肤浅，在此仅算是个简单回顾吧。

每个民族都有它特别喜爱的颜色，蒙古族喜欢的是白色，白意味着纯洁和高尚。

“蒙古”在蒙文中的意思就是“银色的河”，银色即白色。从蒙古族大量的民间故事传说中，我们能看出白色自古以来就和蒙古族有着不解之缘，有的神话传说声称自己民族和祖先的名字叫做“苍白的狼”（男）或“惨白色的鹿”（女）。相传成吉思汗降生的那天，天上下了一场洁白的“乳雨”，天空出现了一道银色的长虹，连花草上都挂满了银色的珍珠，世界因而一片洁净。成吉思汗最喜爱的两匹骏马也是由一匹从示怀过驹的白踝马所生的，蒙古族最喜爱的乐器马头琴传说是一匹被残害的善良小白马所化生。

从历史记载中也能看到白在蒙古族中的重要地位。《蒙古秘史》说到铁木真被奉为成吉思汗罕号时，他的王旗就是有九根飘带的白旗。翻开《马可·波罗行记》，我们可以看到在元朝时，每到新年正月，大汗及臣民皆衣白袍，互赠白色之物。连各地当日进贡给皇帝的十万余匹马，也都是极富丽的一色银白色的骏骑。在蒙古族中“白色为伊始”（罗布桑却丹《蒙古风俗鉴》）。蒙语“查干”就是含有“白色”和“开始”的多义词。

白色在蒙古族礼仪中被认为是最虔诚的。蒙古族迎接客人最隆重的礼节要献上洁白的哈达了，随后献上的“德吉”也是一种洁白的精制奶食，逢年过节，蒙古人是少不了一盆美味的白食待客的，如果你有幸到草原上参加婚礼，就会看到新婚的蒙古包被洁白的奶食涂抹一新，司仪高举洁白的乳汁向新娘新新郎祝福。

这种喜欢白的心理特征还反映在多姿多彩的民族艺术中。呼和浩特乌素图蒙族召庙庆缘寺殿仓中的壁画，是完全由蒙古族画工画成的，画面以大面积的白色调为主，内蒙古自治区内的许多古塔建筑是白颜色的，如呼和浩特白塔村辽代万部华严经塔和昭乌达盟巴林右旗边庆州故城的白塔，解放后新修的内蒙古博物馆藏、乌兰卡特（红色剧场）等许多建筑，注意了这个民族特点，整个建筑都以白颜色为基调。

蒙古族对白颜色的感情这样深厚，是因为白色与他们的生活息息相关。“只有奶茶哟，才是母亲的乳”；洁白的乳汁，“毛色似白雪”的羊群，古往今来养育了整个民族的世世代代。他们是游牧民族，白色的羊群，是他们生存的重要来源，喝的是它们的奶，吃的是它们的肉，穿的是它们的皮。在宽阔的大草原上远远望去，洁白的蒙古包象朵朵盛开的白莲；到蒙古包里坐坐，地上铺的是银色的锈花毡毯，蒙古族人民将白色寄寓了美好的愿望，用白来祝福民族的兴旺，以白来作为民族事业发达的献礼。