这部分写蒙古族民俗的文章上世纪80年代，也大都发表于《内蒙古日报》、《呼和浩特晚报》的草原文化专栏上。后收入我的作品集《现代日用品的美》一书中。此书1991年9月由新华出版社正式发行。我对蒙古民俗没什么研究，当时写的也比较肤浅，在此仅算是个简单回顾吧。

看过电影《金鹰》的人，一定不会忘记影片开始的这样一个镜头：辽阔的草地上，石块垒成的几个高高的石垛耸立在那里，上面插着五彩缤纷的旗帜，这就是蒙古族祭祀用的“敖包”。现在你若到内蒙古达茂草原旅行，在昭河旅游点就可以看到长年耸立那里的“敖包”。近代蒙古人对祭敖包非常重视，平时即使是路过敖包也要远远地下马叩拜，并在敖包上摆上佛像，供上牲畜、酒茶等物。祭祀时喇嘛诵经，人们围着敖包从左到右绕圈翩翩起舞，欢乐地歌唱、喊叫。然后还要连续几天举行摔跤、赛马、射箭等活动。现在牧区流行的“那达慕”体育盛会，便是由祭敖包演变而来。即使是现在的蒙古族人民依然保持着一年一度祭敖包的习惯。

蒙古族祭敖包，据说来源于藏族的影响。藏人常把石头刻上佛教的“六字真言”放在山野里，以后人们路过此地，就自动向它抛一块石头，日积月累便逐渐堆起一个大石头垛来。人们在上面插上用五种色彩的布做成的“经幡”，还要放上弓箭和山头角等，这就是所谓的敖包。蒙古人祭敖包据说还另有原因，在蒙古族古代传说中，以为自己的祖先来自“额尔古涅·昆”的地方，即现今内蒙古呼伦贝尔盟额尔古纳河两岸的山林地带。因而在古代蒙古人信奉的萨蛮教其原始宗教观念中，十分膜拜高山和大树。在这种观念影响下，历史上的蒙古族人历来有祭祀“尚石神树”的风习。把石头垒成高大的石垛，就是把它当成一种高山的象征，用以永远纪念成为自己民族摇篮的地方。