桓公卷第四（起八年尽十八年）

桓公八年

公元前七百零四年

经  八年，春，正月，己卯，烝。

【译文】

桓公八年春天，正月己卯日举行冬祭。

传  烝，冬事也。春兴之，志不时也。

【译文】

烝是冬天的事，春天举行，记载它是因为违背了时令。

经  天王使家父来聘。

【译文】

天子派家父来鲁国访问。

经  夏，五月，丁丑，烝。

【译文】

夏天五月丁丑日，举行冬祭。

传  烝，冬事也。春夏兴之，黩祀也，志不敬也。

【译文】

烝是冬季的事。春夏两季举行，是滥用祭祀，记载这轻慢不敬的祭祀。

经  秋，伐邾。

【译文】

秋天，攻伐邾国。

经  冬，十月，雨雪。

【译文】

冬天，十月，下雪。

经  祭公来，遂逆王后于纪。

【译文】

祭公来鲁国。又到纪国迎接王后。

传 其不言使焉何也？不正，其以宗庙之大事，即谋于我，故弗与使也。遂，继事之辞也。其曰遂逆王后，故略之也。或曰天子无外，王命之则成矣。

【译文】

为什么不称使臣？他做的不对，他拿宗庙继主之类的事，前来和我们鲁国商量，所以不称他使臣。遂是连接词，记“遂迎王后“，所以省略“使”字。有的说，对天子来说，没内外之分，天子一命令就成了。

桓公九年

（公元前七百零三年）

经  九年，春，纪季姜归于京师。

【译文】

九年，春天，纪国的季姜出嫁到王都。

传 为之中者，归之也。

【译文】

鲁为天子主婚，纪女出嫁。

经  夏，四月。

【译文】

夏季，四月

经  秋，七月。

【译文】

秋季，七月。

经  冬，曹伯使其世子射姑来朝。

【译文】

冬季，曹桓公派太子射姑朝见鲁桓公。

传 朝不言使，言使非正也。使世子伉诸侯之礼而来朝，曹伯失正矣。诸侯相见曰朝。以待人父之道待人之子，以内为失正矣。内失正，曹伯失正，世子可以已矣。则是故命也。尸子曰：“夫已，多乎道”。

【译文】

朝见不能说使派，说使派是不对的。派太子违背诸侯之礼来朝见鲁君，这是曹伯失礼了。诸侯相见叫朝。用招待父亲的礼节招待儿子，鲁国就失礼了。鲁国失礼，曹伯失礼，世子可以停止朝见，这就是命令。尸子云：“停止朝见。多方面合于礼”。

桓公十年

(公元前七百零二年)

经  十年，春，王正月，庚申，曹伯终生卒。

【译文】

桓公十年，春季，周历正月，庚申日曹桓公去世。

传 桓无王，其曰王何也？正终生之卒也。

【译文】

鲁桓公没有得到周王命封，这里为什么提周王呢？是为在曹伯死时正治他的罪。

经  夏，五月，葬曹桓公

【译文】

夏季，五月，安葬曹桓公。

经  秋，公会卫侯于桃丘。弗遇。

【译文】

秋天，桓公要在桃丘会见卫侯，没能会见。

传 弗遇者，志不相得也。弗，内辞也。

【译文】

弗遇，表示心意不合。弗是内动词。

经  冬，十有二月，丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。

【译文】

冬季，十二月丙午日，齐侯、卫侯、郑伯领兵到郎地跟鲁国作战。

传 来战者，前定之战也。内不言战，言战则败也。不言其人，以吾败也。不言及者，为内讳也。

【译文】

记“来战”表示先前已定下作战的地点。对鲁国不说战，说战就是鲁败了。不提桓公，是因为鲁国败了。不说及，也是避讳说鲁国失败。

桓公十有一年

(公元前七百零一年)

经  十有一年，春，正月，齐人，卫人，郑人盟于恶曹。

【译文】

十一年春季，正月，齐国。卫国和郑国在恶曹会盟。

经  夏，五月，癸未，郑伯寤生卒。

【译文】

夏季，五月，癸未日，郑庄公去世。

经  秋，七月，葬郑庄公。

【译文】

秋，七月，安葬郑庄公。

经  九月，宋人执祭仲，突归于郑，郑忽出奔卫。

【译文】

九月，宋国逮住祭仲，公子突回到郑国，郑太子忽跑到卫国。

传 宋人者，宋公也，其曰人何也。贬之也，曰突，贱之也，曰归，易辞也，祭仲易其事，权在祭仲也，死君难，臣道也，今立恶而黜正，恶祭仲也，郑忽者，世子忽也，其名，失国也。

【译文】

宋人是指宋国国君，为什么称他宋人，是为贬抑他，公子突回到郑国，叫他突，是轻视他，说回国，表示很容易的意思，是大夫祭仲让这件事轻而易举，决定权在祭仲，为君

难而死。是臣子应该做的。如今立了坏人而废除了应立的人。坏在祭仲。郑忽跑到卫国。郑忽是太子忽。称他名。因为他失去了国家。

经  柔会宋公，陈侯，蔡叔。盟于折。

【译文】

鲁国的柔跟宋公陈侯，蔡叔在折地会盟。

传 柔者何？吾大夫之未命者也。

【译文】

柔是什么人？是鲁国没任命加封的大夫。

经  公会宋公于夫钟。

【译文】

桓公和宋公在夫钟会见。

经  冬，十有二月，公会宋公于阚。

【译文】

冬天，十二月，桓公和宋公在阚地会见。

桓公十二年

（公元前七百年）

经  十有二年，春，正月。

【译文】

十二年，春，正月。

经  夏，六月，壬寅，公会纪侯、莒子，盟于曲池。

【译文】

夏季，六月壬寅日，桓公和纪侯、莒子在曲池会盟。

经  秋，七月，丁亥，公会宋人、燕人、盟于榖丘。

【译文】

秋季，七月丁亥日，桓公会见宋公、燕人，在榖丘结盟。

经  八月，壬辰，陈侯跃卒。

【译文】

八月壬辰日，陈厉公去世。

经  公会宋公于虚。

【译文】

桓公和宋公在虚地会见。

经  冬，十有一月，公会宋公于龟。

【译文】

冬季，十一月，桓公和宋公在龟地会见。

经  丙戌，公会郑伯，盟于武父。

【译文】

十一月丙戌日，桓公和郑伯在武父会盟。

经  丙戌，卫侯晋卒。

【译文】

十一月丙戌日，卫宣公去世。

经  十有二月，及郑师伐宋。丁未，战于宋。

【译文】

十二月，鲁国军队和郑国军队攻打宋国，丁未日，在宋作战。

传 非所与伐战也。不言与郑战，耻不和也。于伐与战，败也。内讳败，举其可道者也。

【译文】

不该和郑国一起出战。不提跟郑国一起战于宋，是耻于两国联而不和。在这次伐宋之战中，鲁国败了。忌讳说鲁国失败，就记下可以说得出的“战于宋”。

桓公十三年

公元前六百九十九年

经  十有三年，春，二月，公会纪侯、郑伯。己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战。齐师、宋师、卫师、燕师败绩。

【译文】

十三年，春天，周历二月，桓公会盟纪侯、郑伯，己巳日，跟齐侯、宋公、卫侯、燕人作战。齐、宋、卫、燕四国大败。

传 其言及者，由内及之也。其曰战者，由外言之也。战称人，败称师，重众也。其不地，于纪也。

【译文】

用及字，是说鲁国跟某国怎么样。用战字，是强调匹敌的对方。提作战称卫人、燕人，提失败称卫师、燕师，这是反覆称呼民众。不记作战地点，是因为在鲁国自己境内。

经  三月，葬卫宣公。

【译文】

三月，安葬卫宣公。

经  夏，大水。

【译文】

夏季发大水。

经  秋，七月。

【译文】

秋季，七月。

经  冬，十月。

【译文】

冬季，十月。

桓公十四年

公元前六百九十八年

经  十有四年，春，正月，公会郑伯于曹。

【译文】

十四年，春，正月，桓公在曹国跟郑伯会见。

经  无冰。

传 无冰，时燠也。

【译文】

没有冰，是因为季节变暖了。

经  夏，五，郑伯使其弟御来盟。

【译文】

夏季，五月，郑伯派他的弟弟来和鲁国结盟。

传 诸侯之尊，弟兄不得以属通。其弟云者，以其来我举其贵者也。来盟，前定也。不日，前定之盟不日。孔子曰：“听远音者，闻其疾，而不闻其舒。望远者，察其貌，而不察其形”。立乎定哀，以指隐桓。隐桓之日远矣，夏五传疑也。

【译文】

诸侯地位尊贵，他的弟兄不能和他以弟兄相称。这里称“其弟”，因为他来我们鲁国，所以要称举显得高贵的。记“来盟”表示是先前约定好的。不记日期，因为先前约定好的结盟不记日子。孔子说：“听远处的声音，能听激扬的，听不到舒缓的。看远处的人，能看到大体形貌，看不到面色姿容”。站在定公、哀公时代，指望隐公、桓公时的事。隐公、桓公时代离得遥远，对夏五月的传闻有疑虑。

经  秋，八月，壬申，御廪灾。

【译文】

秋天，八月壬申日，粮仓着火。

传 御禀之灾不志，此其志何也？以为唯未易灾之余。

【译文】

祭祀谷物的粮仓着火不予记载，这里为什么记呢？因为仍用了没被火烧的剩余谷物祭祀。

经  乙亥，尝。

【译文】

乙亥日，举行秋季的祭祀。

传 而尝，可也，志不敬也。天子亲耕，以供粢盛。王后亲蚕，以供祭服。国非无良农工女也，以为人之所尽，事其祖祢，不若以己所自亲者也。何用见其未易灾之余而尝也？曰甸粟，而内之三宫。三宫米，而藏之御廪，夫尝必有兼甸之事焉。

【译文】

记载尝祭是可以的。记下（用火灾剩余的谷物祭祀）对神的不恭敬。天子亲自种田，来供用祭祀的谷物。王后亲自养蚕，供用祭祀穿的衣服。国中不是没有良农巧女，因为用别人尽心尽意做的来事奉神祖，不如亲自动手做的好。怎么见得是用火灾剩余的谷物举行秋祭呢？甸师收缴的谷物，要交到三宫。三宫舂成米，收藏到御廪。尝祭用的一定要有三宫夫人舂米这道工序。（没有，就说明用的是余谷。）

经  冬，十有二月，丁巳，齐侯禄父卒。

【译文】

冬季，十二月，丁巳日，齐僖公去世。

经  宋人以齐人、蔡人、卫人、陈人伐郑。

【译文】

宋国率领齐国、蔡国、卫国、陈国的军队攻打郑国。

传 以者、不以者也。民者，君之本也。使人以其死，不正也。

【译文】

率领，是不该率领的意思。民是君的根本，领人打仗去死是不对的。

桓公十五年

（公元前六百九十七年）

经  十有五年，春，二月，天王使家父来求车。

【译文】

十五年，春季二月，天子派家父来鲁国要车。

传 古者诸侯时献于天子，以其国之所有。故有辞让，而无征求。求车，非礼也，求金甚矣。

【译文】

古时诸侯按时向天子纳贡，拿自己国所特有的。所以有辞让之礼，没有索要征求之行。向诸侯要车，不合于礼，索要钱财就更不对了。

经  三月，乙未，天王崩。

【译文】

三月，乙未日，周桓王驾崩。

经  四月，己巳，葬齐僖公。

【译文】

四月，己巳日，安葬齐僖公。

经  五月，郑伯突出奔蔡。

【译文】

五月，郑厉公逃亡到蔡国。

传 讥夺正也。郑世子忽归于郑。反正也。

【译文】

讥刺（公子突）夺了君位。郑国太子忽回到郑国。他回国是对的。

经  许叔入于许。

【译文】

许叔进入许国。

传 许叔，许之贵者也，莫宜乎许叔。其曰入何也？其归之道，非所以归也。

【译文】

许叔是许国有地位的人，没有谁比许叔再适合（当国君）的了。为什么说进入许国？因为许叔回国的方式，不是正当的回国方式。

经  公会齐侯于蒿。

【译文】

桓公在蒿地会见齐侯。

经  邾人、牟人、葛人来朝。

【译文】

邾君、牟君和葛君来朝见鲁桓公。

经  秋，九月，郑伯突入于栎。

【译文】

秋季，九月，郑厉公进入栎城。

经  冬，十有一月，公会宋公，卫侯，陈侯于袳，伐郑。

【译文】

冬季，十一月，桓公在袳地会见宋公、卫侯和陈侯，（一起）讨伐郑国。

传 地而后伐，疑也，非其疑也。

【译文】

先记会见地点后记讨伐，是因为他们对伐郑有疑虑，同时也表示责怪他们的游疑态度。

桓公十六年

公元前六百九十六年

经  十有六年，春，正月，公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。

【译文】

十六年，春，正月，桓公在曹国会见宋公、蔡侯和卫侯。

经  夏，四月，公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。

【译文】

夏季，四月，桓公会合宋公、卫侯、陈侯和蔡侯，讨伐郑厉公。

经  秋，七月，公至自伐郑。

【译文】

秋季，七月，桓公伐郑後回国，告祭祖庙。

传 桓无会，其致何也？危之也。

【译文】

桓公实际没参加会师，为什么记“致”呢？因为他这次出行危险。

经  冬，城向。

【译文】

冬季，在向地筑城墙。

经  十有一月，卫侯朔出奔齐。

【译文】

十一月，卫侯朔逃出跑到齐国。

传 朔之名，恶也。天子召而不往也。

【译文】

称朔的名，是表示憎恨他。天子召见，他不去。

桓公十七年

公元前六百九十五年

经  十有七年，春，正月，丙辰，公会齐侯、纪侯盟于黄。

【译文】

十七年，春，正月丙辰日，桓公在黄地与齐侯、纪侯会盟。

经  二月，丙午，公及邾仪父盟于趡。

【译文】

二月丙午日，桓公和邾君在趡地结盟。

经  夏，五月，丙午，及齐师战于郎。

【译文】

夏，五月丙午日，（鲁国）跟齐军在郎地作战。

传 内讳败，举其可道者也。不言其人，以吾败也。不言及之者，为内讳也。

【译文】

对鲁国避讳说失败，只记下可以说得出的话。不记领兵的人，因为我们鲁国失败了，“及”前省略了主语，是为鲁国避讳。

经  六月，丁丑，蔡侯封人卒。

【译文】

六月丁丑日，蔡侯去世。

经  秋，八月，蔡季自陈归于蔡。

【译文】

秋季八月，蔡季从陈国回到蔡国。

传 蔡季，蔡之贵者也。自陈，陈有奉焉尔。

【译文】

蔡季，是蔡国有地位的人。“自陈”表示陈国帮助他回国。

经  癸巳，葬蔡桓侯。

【译文】

癸巳日，安葬蔡桓侯。

经  及宋人、卫人伐邾。

【译文】

(鲁国)跟宋国、卫国一起攻伐邾国。

经  冬，十月，朔，日有食之。

【译文】

冬季，十月初一，出现日蚀。

传 言朔不言日，食既朔也。

【译文】

记朔不记日子，因为日全蚀都在朔日。

桓公十八年

 

公元前六百九十四年

经  十有八年，春，王正月，公会齐侯于泺，公与夫人姜氏遂如齐。

【译文】

十八年春，周历正月，鲁桓公在泺地会见齐侯，桓公和姜氏到齐国。

传 泺之会，不言及夫人何也？以夫人之伉，弗称数也。

【译文】

泺地的会见，为什么不提夫人？因为她骄纵，没算上她。

经  夏，四月，丙子，公死于齐。

【译文】

夏季，四月，丙子日，鲁桓公死在齐国。

传 其地，于外也。薨称公，举上也。

【译文】

记载地点，因为死在外国。死了称公，强调他在高位。

经  丁酉，公之丧至自齐。

【译文】

丁酉日，桓公的灵柩由齐国送回鲁国。

经  秋，七月。

【译文】

秋季，七月。

经  冬，十有二月，己丑，葬我君桓公。

【译文】

冬季，十二月己丑日，安葬鲁君桓公。

传 葬我君，接上下也。君弑，贼不讨，不书葬。此其言葬何也？不责逾国而讨于是也。桓公葬而后举谥，谥，所以成德也，于卒事乎加之矣。知者虑，义者行，仁者守，有此三者备，然后可以会矣。

【译文】

葬我君，这是通国上下的用语。君王被杀，没讨伐凶手，不能记安葬。这里为什么记载安葬呢？不求在这种情况下越过国界去讨伐齐国。“桓公”是安葬后定的谥号。谥号是用来成全美德的，在人死后加上。聪明人深谋远虑，正义的人做事果断，仁德的人能保住国家。具备了这三点，然后才可以外出会盟。