庄公卷第五（起元年尽十八年）

庄公元年

（公元前六百九十三年）

经  元年，王正月。

【译文】

鲁庄公元年，周历正月。

传 继弑君不言即位，正也。继弑君不言即位之为正，何也？曰先君不以其道终，则子不忍即位也。

【译文】

（庄公）继承被杀君王的君位不记“即位”是对的。为什么对呢？因为先君不是寿终正寝，儿子就不忍心即位。

经  三月，夫人孙于齐。

【译文】

三月，夫人姜氏逃奔到齐国。

传 孙之为言犹逊也，讳奔也。接练时，录母之变，始人之也。不言氏姓，贬之也。人之于天也，以道受命；于人也，以言受命。不若于道者，天绝之也；不若于言者，人绝之也。臣子大受命。

【译文】

孙就是逊的意思，用“孙”是避讳说逃奔。开始时，根据人伦之道，记母回鲁参加练祭。不记姜氏是贬抑她。人对于天，要接受天命。对于人，要接受夫命。不顺从天理，天厌弃他。不顺从夫命，人厌弃他。庄公接受天命。

经  单伯逆王姬。

【译文】

单伯迎接王姬。

传 单伯者何？吾大夫之命乎天子者也。命大夫，故不名也。其不言如何也？其义不可受于京师也。其义不可受于京师何也？曰躬君弑于齐，使之主婚，与齐为礼，其义固不可受也。

【译文】

单伯是什么人？是天子命封的鲁国大夫，天子命封的大夫，所以不能称呼名。为什么不说到周去迎？根据礼义，不可以到京师去接。为什么？我们鲁君被齐杀死，让我们鲁国主婚，跟齐国履行礼仪，按礼，当然不可以接受。

经  秋，筑王姬之馆于外。

【译文】

秋季在宫外为王姬建行馆。

传 筑，礼也。于外，非礼也。筑之为礼何也？主王姬传者，必自公门出。于庙则已尊，于寝则已卑。为之筑，节矣。筑之外，变之正也。筑之外变之为正何也？仇仇之人。非所以接婚姻也。衰麻非所以接弁冕也。其不言齐侯之来逆何也。不使齐侯得与吾为礼也。

【译文】

建行馆合于礼，建在宫外不合于礼。为什么建行馆合礼呢？鲁为王姬主婚，出嫁时必须从鲁君宫门出去。建在宗庙旁就显得王姬地位太高了，建在寝宫旁又显得王姬地位太低了。建在宫外，就合适了。建在宫外是正确的变通做法，为什么呢？齐侯是仇人，不能跟他连亲家。穿著丧服，不能接待迎亲的齐侯。为什么不记齐侯来迎亲？是不让齐侯能和我们鲁国行礼。

经  冬，十月，乙亥，陈侯林卒。

【译文】

冬季，十月乙亥曰，陈侯去世。

传 诸侯日卒，正也。

【译文】

诸侯死记载日期是对的。

经  王使荣叔来锡桓公命。

【译文】

天子派荣叔来鲁国追任桓公为君。

传 礼有受命，无来锡命。锡命，非正也。生服之，死行之，礼也。生不服，死追锡之，不正甚矣。

【译文】

按礼，有主动接受任命的，没有天子派人去赐予任命的。生前服事天子，死了追任，合于礼。如果生前不服事天子，死后追任他，就更不对了。

经  王姬归于齐。

【译文】

王姬嫁到齐国。

传 为之中者归之也。

【译文】

鲁国做主婚者把王姬嫁送到齐国。

经  齐师迁纪、郱、鄑、郚。

【译文】

齐军把纪国百姓迁移到郱国、鄑国、郚国。

传   郱、鄑、郚，国也？或曰：迁纪于郱、鄑、郚。

【译文】

郱、鄑和郚是国名。有的人说：“把纪国百姓迁到郱、鄑和郚”。

庄公二年

（公元前六百九十二年）

经  二年，春，王二月，葬陈庄公。

【译文】

二年，春季，周历二月，安葬陈庄公。

经  夏，公子庆父帅师伐于余丘。

【译文】

夏天，公子庆父率军攻伐余丘。

传 国而曰伐。于余丘，邾之邑也。其曰伐何也？公子贵矣，师重矣，而敌人之邑，公子病矣。病公子，所以讥乎公也。其一曰，君在而重之也。

【译文】

攻国才能称伐。于余丘是邾国的小城，为什么称伐呢？因为公子地位高，所以对他率领的军队重提。攻打别人的城邑，公子累病了。说公子累病了，是讥刺庄公。另一种说法是，因为庄公在军中，才用语重了。

经  秋，七月，齐王姬卒。

【译文】

秋季，七月，齐襄公夫人去世。

传 为之主者，卒之也。

【译文】

鲁国是王姬的主婚者，所以要记载王姬的死。

经  冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚。

【译文】

冬季，十二月，夫人姜氏和齐侯在禚地会见。

传 妇人既嫁，不逾竟。逾竟，非正也。妇人不言会，言会，非正也。

【译文】

女人已经出嫁，就不能再越过国境。越过国境，不合于礼。女人不能说会见谁，说会见，不合于礼。

经  乙酉，宋公冯卒。

【译文】

乙酉日，宋庄公去世。

庄公三年

（公元前六百九十一年）

经  三年，春，王正月，溺会齐侯伐卫。

【译文】

三年春，周历正月，鲁公子溺会盟齐侯攻卫国。

传 溺者何也？公子溺也。其不称公子何也？恶其会仇仇而伐同姓。故贬而名之也。

【译文】

溺是什么人？是公子溺。为什么不称呼公子呢？是憎恨他与仇人会盟而且攻伐同姓的卫国。所以贬抑他，称他的名。

经  夏，四月，葬宋庄公。

【译文】

夏季四月，安葬宋庄公。

传 月葬，故也。

【译文】

记载安葬宋庄公的月份，是有缘故的。

经  五月，葬桓王。

【译文】

五月安葬周桓王。

传  传曰，改葬也。改葬之礼，缌，举下，缅也。或曰，却尸以求诸侯。天子志崩不志葬，必其时也。何必焉？举天下而葬一人，其义不疑也。志葬，故也，危不得葬也。曰，近不失崩，不志崩，失天下也。独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。故曰，母之子也可，天之子也可。尊者，取尊称焉；卑者，取卑称焉，其曰王者，民之所归往也。

【译文】

解释说，是改葬。改葬的礼仪规定，穿缌麻丧服，用最轻一等的，表示缅怀的意思。还有一种说法，停尸缓葬是为了诸侯们来会葬。记天子驾崩不记安葬，因为安葬肯定在规定的时间。为什么一定在规定的时间？因为普天下人都为天子送葬，那是不容置疑的。记载安葬，就是有了缘故，遇到危难不能按时下葬了。鲁国离天子近，不会不知道驾崩的日子。如果不记载死的日期，是由于天子丢了天下。单有阴不能生，单有阳不能生，单有天也不能生，阴、阳、天三者合才能生。所以，说母亲的儿子，可以；说天的儿子，可以。尊贵的人，就取尊贵的称呼(称天子)，卑贱的就取卑贱的称呼。称王，是万民归往的意思。

经  秋，纪季以携入于齐。

【译文】

秋天，纪季带着携城归入齐国。

传 携，纪之邑也。入于齐者，以携事齐也。入者，内弗受也。

【译文】

携是纪国的小城。归入齐国，是说(纪季)拿携投奔事奉齐侯。入，表示齐不应该接受。

经  冬，公次于郎。

【译文】

冬天，庄公临时驻扎郎地。

传 次，止也，有畏也，欲救纪而不能也。

【译文】

次是停止不前的意思。鲁怕齐国，想救纪国又不能救。

庄公四年

（公元前六百九十年）

经  四年，春，王二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘。

【译文】

四年，春季，周历二月，夫人姜氏在祝丘宴请齐襄公。

传 飨，甚矣。飨齐侯，所以病齐侯也。

【译文】

宴请，太过分了。经文记“飨齐侯”，是用以责备齐侯。

经  三月，纪伯姬卒。

【译文】

三月纪伯姬去世。

传 外夫人不卒，此其言卒何也？吾女也。适诸侯则尊同，以吾为之变，卒之也。

【译文】

外国的君夫人死不予记载，这次为什么记呢？因为是我们鲁公女儿，她嫁给诸侯，地位就跟鲁君夫人相等了，因此我们为她改变记事的凡例，记载她的死。

经  夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。

【译文】

夏天，齐侯、陈侯和郑伯在垂地临时会见。

经  纪侯大去其国。

【译文】

纪侯永远失去了国家。

传 大去者，不遗一人之辞也，言民之从者四年而后毕也。纪侯贤而齐灭之，不言灭而曰大去其国者，不使小人加乎君子。

【译文】

大去，是不留下一人的意思（指一个百姓也没有了），是说百姓迁走四年而后就灭了国，纪侯贤德，齐国却灭了纪国，不说被灭而说永远离开国家，是不让小人陵驾于君子之上。

经  六月，乙丑，齐侯葬纪伯姬。

【译文】

六月乙丑日，齐侯安葬纪伯姬。

传 外夫人不书葬，此其书葬何也？吾女也。失国，故隐而葬之。

【译文】

鲁以外的君夫人死不记载安葬，这次为什么记呢？因为伯姬是我们鲁公的女儿。失去国家，所以痛惜她，记下安葬日期。

经  秋，七月。

【译文】

秋季，七月。

经  冬，公及齐人狩于郜。

【译文】

冬季，庄公和齐侯在郜地打猎。

传 齐人者，齐侯也。其曰人何也？卑公之敌，所以卑公也。何为卑公也？不复仇而怨不释，刺释怨也。

【译文】

齐人是指齐侯。为什么称他齐人？是为鄙视庄公的对手，用以鄙视庄公。为什么鄙视庄公？不报完仇就不能解除仇恨，讥刺庄公还没报父仇，就解除了仇恨。

庄公五年

（公元前六百八十九年）

经  五年，春，王正月。

【译文】

五年，春，周历正月。

经  夏，夫人姜氏如齐师。

【译文】

夏天，夫人姜氏到齐军中。

传 师而曰如，众也。妇人既嫁不逾竟，逾竟，非礼也。

【译文】

“师”字前用“如”字，表示人很多。女人出嫁后不能过国境。过国境，不合于礼。

经  秋，郳黎来来朝。

【译文】

秋天郳国之君黎来来朝见鲁庄公。

传  郳，国也。黎来，微国之君，未爵命者也。

【译文】

郳是国名。黎来是小国的君王，没有得到天子的任命加封。

经  冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫。

【译文】

冬天鲁庄公会合齐军、宋军、陈军、蔡军攻打卫国。

传 是齐侯宋公也。其曰人何也？人诸侯，所以人公也。其人公何也？逆天王之命也。

【译文】

这是指齐侯和宋公。为什么称齐人、宋人？称诸侯为某人，用以称鲁公为人。为什么呢？因为他们违背天子的命令。

庄公六年

（公元前六百八十八年）

经  六年，春，王三月，王人子突救卫。

【译文】

六年，春季，周历三月，周王的官员子突援救卫国。

传 王人，卑者也。称名，贵之也。善救卫也。救者善，则伐者不正矣。

【译文】

王人是个官位不高的人，称他的字，是尊重他。因为他援救卫国是个好人。援救者是好人，那么，征伐的人就不对了。

经  夏，六月，卫侯朔入于卫。

【译文】

夏季六月，卫侯朔进入卫国。

传 其不言伐卫纳朔何也？不逆天王之命也。入者，内弗受也。何用弗受也？为以王命绝之也。朔之名，恶也。朔入逆，则出顺矣。朔出入名，以王命绝之也。

【译文】

为什么不说讨伐卫国送朔回去呢，春秋经不记违背天子命令的事。说入，是表示卫国不接纳。为什么不接纳呢？因为天子命令废弃他。称朔的名，表示憎恶他。朔回国是违天子命，那么出国就是顺应王命了。记朔出国回国都称名，是因为天子命令废弃他。

经  秋，公至自伐卫。

【译文】

庄公伐卫后归国告祭祖庙。

传 恶事不致，此其致何也？不致，则无用见公之恶，事之成也。

【译文】

做坏事归来的祭祖不予记载，这次为什么记呢？不记载就看不到庄公干的坏事，事情也就成了。

经  螟。

【译文】

发生螟灾。

经  冬，齐人来归卫宝。

【译文】

冬天，齐国送来卫国的宝物。

传 以齐首之，分恶于齐也。使之如下齐而来我然。恶战则杀矣。

【译文】

因为齐国是伐卫的首领，所以从齐国分得一些罪恶。记载的好像齐国在下位，来给我们鲁国送东西。（鲁国若）憎恶这次作战就减少了罪责。

庄公七年

（公元前六百八十七年）

经  七年，春，夫人姜氏会齐侯于防。

【译文】

鲁庄公七年春天，夫人姜氏到防地会见齐侯。

传 妇人不会，会非正也。

【译文】

女人不能私自和别人相会，相会不合于礼。

经  夏，四月，辛卯，昔，恒星不见。夜中，星陨如雨。

【译文】

夏季，四月辛卯日，日落时，恒星看不见了。半夜时，星星落下来，像下雨似的。

传 恒星者，经星也。日入至于星出谓之昔，不见者，可以见也。其陨也如雨，是夜中欤？春秋著以传著，疑以传疑。中之，几也。而曰夜中，著焉尔。何用见其中也？失变而録其时，则夜中矣。其不曰恒星之陨何也？我知恒星之不见而不知其陨也。我见其陨而接于地者，则是雨说也。著于上见于下谓之雨，著于下不见于上者谓之陨，岂雨说哉。

【译文】

恒星是经常看得见的星星。太阳落山到星星出来这段时间叫夕。记“不见”，是强调它可以看得见。星星落下来像下雨。是在半夜吗？春秋经记事，明确就记下明确的，有疑问就记下疑问。夜半，是微约难以辨察的时刻。记下半夜，就表示是明确的。根据什么知道是半夜呢？星象有了变化就检录漏刻，就知道是半夜。为什么不说恒星落下呢？我们只知道恒星看不见了，不知它落没落下。我们看见落到地上的，就是像下雨这种说法。上边看得清，下边也看得见的叫下雨；在下边看得清，上边看不见的叫陨。哪只下雨一种说法呢。

经  秋，大水。

【译文】

秋季发大水。

传 高下有水灾曰大水。

【译文】

高处低处都有水灾叫大水。

经  无麦、苗。

【译文】

没有麦子、没有秧苗。

传 麦、苗同时也。

【译文】

麦子、小苗同时受害。

经  夫人姜氏会齐侯于穀。

【译文】

夫人姜氏到穀地会见齐侯。

传 妇人不会，会非正也。

【译文】

女人不能私自会见人，会见不合于礼。

庄公八年

（公元前六百八十六年）

经  八年，春，王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。

【译文】

八年春，周历正月，鲁军驻扎郎地，等侯陈军、蔡军。

传 次，止也，俟，待也。

【译文】

次是停止的意思，俟是等待的意思。

经  甲午，治兵。

【译文】

甲午日练兵。

传 出曰治兵，习战也。入曰振旅，习战也。治兵而陈蔡不至矣。兵事以严终，故曰善陈者不战，此之谓也。善为国者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不死，善死者不亡。

【译文】

出到郊野叫练兵，是为演习作战。进入国都叫整军，也是演习作战。练兵，陈蔡就不来了。军队阵列始终严整，所以说会练兵列阵的不用作战，就指的是这种情况。善于治国的不要军队，善于用兵的不必演习阵列，善于列阵的不用作传战，善于作战的极少伤亡，善于死的不做无谓的牺牲。

经  夏，师及齐师围郕，郕降于齐师。

【译文】

夏天，鲁国军队和齐国军队包围郕城，郕城百姓投降齐军。

传 其曰降于齐师何？不使齐师加威于郕也？

【译文】

为什么说投降齐军呢？不让齐军对郕国施加武力。

经  秋，师还。

【译文】

秋季，鲁军回国。

传 还者。事未毕也，遁也。

【译文】

鲁军回国。战事没完，（鲁）回避了。

经  冬，十有一月，癸未，齐无知弑其君诸儿。

【译文】

冬季，十一月，癸未日，齐国公孙无知，弑齐襄公。

传 大夫弑其君，以国氏者，嫌也，弑而代之也。

【译文】

大夫杀国君，记载时名前冠以国名，表示有嫌疑，疑他弑君将以己代之。

庄公九年

（公元前六百八十五年）

经  九年，春，齐人杀无知。

【译文】

鲁庄公九年春天，齐国杀死公孙无知。

传 无知之挈，失嫌也。称人以杀大夫，杀有罪也。

【译文】

提无知的名，表明他没当上国君。经文记某人杀大夫，表示被杀的人有罪。

经  公及齐大夫盟于暨。

【译文】

庄公和齐国大夫在暨地会盟。

传 公不及大夫，大夫不名，无君也。盟纳子纠也。不日，其盟渝也。当齐无君，制在公矣。当可纳而不纳，故恶内也。

【译文】

鲁公不能同别国大夫签盟。签盟的大夫不提名，因为齐国没有国君。约定送子纠回国，不记日期，因为盟约变了。在齐国没有国君时。决定权就在鲁公了。可以送子纠回国，却没送回去，所以认为是鲁国的耻辱。

经  夏，公伐齐，纳纠。齐小白入于齐。

【译文】

夏天，庄公攻打齐国。送公子纠回国，齐公子小白先回到齐国。

传 当可纳而不纳。齐变而后伐。故乾时之战，不讳败，恶内也。大夫出奔反，以好曰归，以恶曰入。齐公孙无知弑襄公，公子纠、公子小白不能存，出亡。齐人杀无知，而迎公子纠于鲁。公子小白不让公子纠先入，又杀之于鲁，故曰齐小白入于齐，恶之也。

【译文】

可以送纠回国却没送成。齐国改变盟约后，就讨伐它。所以乾时一战，不避讳鲁国失败，认为是鲁的耻辱。大夫出国避难，后来返回国，如果认为他好就记“归”，认为他坏就记“入”。齐国的公孙无知杀了襄公，公子纠和公子小白不能呆在齐国，出逃国外。齐国杀了无知后，到鲁国迎公子纠。公子小白不让公子纠先回国，又在鲁国杀了纠。所以经文记“齐小白入于齐”，是对他表示憎恨。

经  秋，七月，丁酉，葬齐襄公。

【译文】

秋季，七月丁酉日，安葬齐襄公。

经  八月，庚申，及齐师战于乾时，我师败绩。

【译文】

八月庚申日，鲁国跟齐军在乾时作战，鲁军大败。

经  九月，齐人取子纠杀之。

【译文】

九月，齐国杀死公子纠。

传 外不言取，言取，病内也。取，易辞也。犹曰取其子纠而杀之云尔。十室之邑可以逃难，百室之邑可以隐死，以千乘之鲁，不能存子纠，以公为病矣。

【译文】

鲁以外的国家不能说取，经文用“取”字，是责备鲁国。取，表示容易得到的意思，就像说拿来那子纠就杀了。十户人家的小城就可以避难，百户人家的小城就可以隐藏不死，凭着拥有千辆兵车的鲁国，却不能保住公子纠，因此鲁公要被责备呵。

经  冬，浚洙。

【译文】

冬天，疏浚洙河。

传 浚洙者，深洙也，著力不足也。

【译文】

疏浚洙河，就是深挖洙河河道，显出力量不足。

庄公十年

（公元前六百八十四年）

经  十年，春，王正月，公败齐师于长勺。

【译文】

十年，春季，周历正月，庄公在长勺打败齐军。

传 不日，疑战也。疑战而曰败，胜内也。

【译文】

没记载日子，因为没约定作战日期。没约定作战而记失败，是鲁国打胜了。

经  二月，公侵宋。

【译文】

二月，庄公领兵侵略宋国。

传 侵时，此其月何也？乃深其怨于齐，又退侵宋以众其敌，恶之，故谨而月之。

【译文】

凡是侵略记下季节，这次为什么记月份？已经跟齐结下深仇，又退兵侵略宋国，到处树敌，为责备庄公，所以慎重地记下月份。

经  三月，宋人迁宿。

【译文】

三月，宋国人迁到宿国。

传 迁，亡辞也。其不地，宿不复见也。迁者，犹未失其国家以往者也。

【译文】

迁走是灭亡的意思。不记载迁的地方，是因为再也见不到宿国了。用“迁”字，就好像没有失掉国家而迁往别处了。

经  夏，六月，齐师、宋师次于郎，公败宋师于乘丘。

【译文】

夏季六月齐军、宋军驻扎郎地，庄公在乘丘打败宋公。

传 次，止也，畏我也。不日，疑战也。疑战而曰败，胜内也。

【译文】

次是驻留不前的意思，是因为怕我们鲁国，没记作战日期，因为不是约定日期的作战。记（齐宋）败了，是鲁国胜了。

经  秋，九月，荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。

【译文】

秋天，九月，楚国在莘地打败蔡军，把蔡侯抓回楚国。

传 荆者，楚也。何为谓之荆？狄之也。何为狄之？圣人立，必后至。天子弱，必先叛，故曰荆，狄之也。蔡侯何以名也？绝之也。何为绝之？获也。中国不言败，此其言败何也？中国不言败，蔡侯见其获乎？其言败何也？释蔡侯之获也。以归，犹愈乎执也。

【译文】

荆是指楚国。为什么称它荆？是把它视为夷狄。为什么视楚为夷狄？（因为）天子即位，楚国迟迟不朝拜；天子如果软弱，楚肯定先反叛。所以称它荆，把它视为夷狄。为什么称蔡侯的名？因为他绝了君位。为什么绝了君位？他被楚俘获了。对中原各诸侯国不说败，这里为什么说败？不说败能表明蔡侯被俘获吗？为什么说败，为解释蔡侯被俘获。把蔡侯带回国，比捉住还严重。

经  冬，十月，齐师灭谭。谭子奔莒。

【译文】

冬季，十月，齐军灭了谭国，谭子跑到莒国。

庄公十一年

（公元前六百八十三年）

经  十有一年，春，王正月。

【译文】

十一年，春，周历正月。

经  夏，五月，戊寅，公败宋师于鄑。

【译文】

夏季，五月戊寅日，庄公在鄑地打败宋军。

传 内事不言战，举其大者。其日，成败之也。宋万之获也。

【译文】

春秋经对鲁国作战一般不记载，只记大的战役。记下日子，是因为完成了打败宋国的任务，俘获了宋万。

经  秋，宋大水。

【译文】

秋天，宋国发大水。

传 外灾不书，此何以书？王者之后。高下有水灾曰大水。

【译文】

外国闹灾不记，这次为什么记。因为宋是商王的后代，高处低处都有水灾称大水。

经  冬，王姬归于齐。

【译文】

冬季，王姬嫁到齐国。

传 其志，过我也。

【译文】

记下这件事，是因为路过鲁国。

庄公十二年

（公元前六百八十二年）

经  十有二年，春，王三月，纪叔姬归于酅。

【译文】

十二年，春，周历三月，叔姬回到酅城。

传 国而曰归，此邑也，其曰归何也？吾女也。失国喜得其所，故言归焉尔。

【译文】

对一国而言才说归，这是一座城，为什么说归呢？因为叔姬是鲁公女儿，高兴她失去国家又得到处所，所以称归。

经  夏，四月。

【译文】

夏季，四月。

经  秋，八月，甲午，宋万弑其君捷，及其大夫仇牧。

【译文】

秋季，八月甲午日，宋万杀了自己的国君和仇牧大夫。

传 宋万，宋之卑者也，卑者以国氏。以尊及卑也。仇牧，闲也。

【译文】

宋万是个下臣。却用国名当氏。（宋万杀人）是由地位高的到地位低的。仇牧被杀，是因为他抵制宋万弑君。

经  冬，十月，宋万出奔陈。

【译文】

冬季，十月，宋万逃到陈国避难。

庄公十三年

（公元前六百八十一年）

经  十有三年，春，齐人、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。

【译文】

十三年春天，齐国、宋国、陈国、蔡国和邾国在北杏会盟。

传 是齐侯宋公也。其曰人何也？始疑之。何疑焉？桓非受命之伯也。将以事授之者也，曰可矣乎？未乎？举人众之辞也。

【译文】

这是齐桓公、宋桓公呵。为什么称齐人？开始时还有疑虑，疑虑什么？齐桓公还不是天子任命加封的霸主，将要把事委任于他，可以呢？不可以呢？称人表示众多的意思。

经  夏，六月，齐人灭遂。

【译文】

夏季六月，齐国灭了遂国。

传 遂，国也。其不日，微国也。

【译文】

遂是国名。不记灭它的日期，因为是小国。

经  秋，七月。

【译文】

秋季，七月。

经  冬，公会齐侯，盟于柯。

【译文】

冬季，庄公会见齐侯，在柯地结盟。

传 曹刿之盟也，信齐侯也。桓盟虽内与，不日，信也。

【译文】

是曹刿去结的盟，因为信任齐桓公。桓公这次虽然是跟鲁国会盟（也该记日期），不记，是因为讲诚信。

庄公十四年

（公元前六百八十年）

经  十有四年，春，齐人、陈人、曹人伐宋。

【译文】

十四年，春，齐国、陈国、曹国一起攻伐宋国。

经  夏，单伯会伐宋。

【译文】

夏天，单伯来会见，议定攻打宋国。

传 会，事之成也。

【译文】

用会字，表示攻宋之事已经完了。

经  秋，七月，荆入蔡。

【译文】

秋季七月，楚攻入蔡国。

传 荆者，楚也。其曰荆何也？州举之也。州不如国，国不如名，名不如字。

【译文】

荆就是楚国。为什么称荆呢？是称州名。称州不如称国，称国不如称名，称名不如称字。

经  冬，单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄。

【译文】

冬季，单伯在鄄地会见齐侯、宋公、卫侯和郑伯。

传 复同会也。

【译文】

又一次共同会盟。

庄公十五年

（公元前六百七十九年）

经  十有五年，春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄。

【译文】

十五年春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯和郑伯又一次在鄄地会盟。

传 复同会也。

【译文】

又一次共同会盟。

经  夏，夫人姜氏如齐。

【译文】

夫人姜氏到齐国。

传 妇人既嫁不逾竟，逾竟非礼也。

【译文】

女人已经出嫁就不能越过国境，越境是非礼的。

经  秋，宋人、齐人、邾人伐郳。

【译文】

秋季，宋国、齐国和邾国一起攻伐郳国。

经  郑人侵宋。

【译文】

郑国侵略宋国。

经  冬，十月。

【译文】

冬季，十月。

庄公十六年

（公元前六百七十八年）

经  十有六年，春，王正月。

【译文】

十六年，春季，周历正月。

经  夏，宋人、齐人、卫人伐郑。

【译文】

夏季，宋国、齐国和卫国一起攻伐郑国。

经  秋，荆伐郑。

【译文】

秋季，楚国攻伐郑国。

经  冬，十有二月，会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子同盟于幽。

【译文】

冬天，十二月，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子九国君在幽地会盟。

传 同者，有同也，同尊周也。不言公，外内寮一，疑之也。

【译文】

经文用同字，表明各诸侯有共同之处，共同尊奉周天子。不提庄公，是因为内外诸侯一致疑心庄公会不会尊齐桓公为霸主。

经  邾子克卒。

【译文】

邾国君故去。

传 其曰子，进之也。

【译文】

称邾君为子，因为进封了爵位。

庄公十七年

（公元前六百七十七年）

经  十有七年，春，齐人执郑詹。

【译文】

十七年春，齐国捉住郑詹。

传 人者，众辞也。以人执，与之辞也。郑詹，郑之卑者也。卑者不志，此其志何也？以其逃来志之也。逃来则何志焉？将有其末，不得不录其本也。郑詹，郑之佞人也。

【译文】

经文称齐人，表示众人的意思。因为众人逮住詹，就用了这个词。郑詹，是郑国的下臣，地位低不予记载。这次为什么记呢？因为他逃来我们鲁国。逃到鲁国为什么记呢？要记末尾，不能不记它的开头。郑詹，是郑国有才能的人。

经  夏，齐人歼于遂。

【译文】

夏天，齐国灭掉遂国。

传 歼者，尽也。然则何为不言遂人尽齐人也？无遂之辞也。无遂则何为言遂？其犹存遂也。存遂奈何？曰齐人灭遂，使人戍之，遂之因氏饮戍者酒而杀之，齐人歼焉，此谓狎敌也。

【译文】

歼是杀尽的意思。如此，那么为啥不说遂人杀光了齐人呢？遂国没有了。没有遂国为什么还说遂国？就如同遂国还存在。怎么遂国还存在呢？齐人灭了遂，派人戍守遂。遂国的因氏家用酒食款待戍守的人，灌醉了后杀死他们，遂地的齐人全被杀尽。这就是所说的轻敌。

经  秋，郑詹自齐逃来。

【译文】

秋天，郑詹从齐国逃到鲁国。

传 逃义曰逃。

【译文】

逃避正义叫逃。

经  冬，多麋。

【译文】

冬季，麋鹿很多。

庄公十八年

（公元前六百七十六年）

经  十有八年，春，王三月，日有食之。

【译文】

十八年春天，周历三月，出现日蚀。

传 不言日，不言朔，夜食也。何以知其夜食也？曰，王者朝日，故虽为天子，必有尊也。贵为诸侯，必有长也。故天子朝日，诸侯朝朔。

【译文】

不记日子，不记朔，因日蚀发生在夜里。怎么知道发生在夜里？天子有朝日之礼（天子朝日时见日亏缺，故知夜裹发生日蚀）。所以，即使是天子，也肯定有比他尊贵的。即使是有地位的诸侯，也肯定有比他还大的。故而天子有朝日之礼，诸侯有朝朔之礼。

经  夏，公追戎于济西。

【译文】

夏天，庄公追逐戎人到济水以西。

传 其不言戎之伐我何也？以公之追之，不使戎迩于我也。于济西者，大之也。何大焉？为公之追之也。

【译文】

为什么不说戎人攻伐鲁国呢？因为庄公领兵追逐戎人，不让戎人靠近鲁国。在济水以西，是强调地方大。为什么强调其大呢？因为庄公在那追戎人。

经  秋，有蜮。

【译文】

秋天，发现了蜮。

传 一有一亡曰有。蜮，射人者也。

【译文】

时有时无叫有。蜮是一种能射人的动物。

经  冬，十月。

【译文】

冬季，十月。