加载中…卜筮正宗第二卷第五篇
(2013-07-27 10:52:57)
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八卦卜筮正宗纳甲易学周易文化 |
分类： 六--爻--纳--甲 |
第五篇疾 病
一、病 症
人孰无常？疾病无常；事孰为大？死生为大。
凡占疾症，以官鬼爻为轻重。得病根由，独发之爻亦可推之。
火属心经，发热咽干口燥；水归肾部，恶寒盗汗遗精。金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰轻旺重，动则煎迫身体。
鬼爻属火：心经受病，其症必发热、咽干、口噪类。属水：肾经受病，其症必恶寒、盗汗，或遗精白浊类。属金：肺经受病，其症必咳嗽、虚怯，或气喘痰多类。属木：肝经受病，其症必感冒风寒，或四肢不和类。属土：脾经受病，其症必虚黄、浮肿，或时气瘟疫类。或鬼爻衰弱则安卧，发动则烦躁之类也。
坤腹、乾头，兑必喉风咳嗽；艮手、震足，巽须瘫痪肠风。
鬼在坤宫，腹中有病。火鬼：必患腹疾。水鬼：腹中疼痛。动化财或化水鬼，必泻痢。土鬼：则是食积痞块，或痧胀蛊症。木鬼：绞肠痧痛，或大肠有病。金鬼：胁肋疼痛，在上胸痛，在下腰痛。此鬼在坤宫断，余卦类推之。
第五篇 疾 病 71
螣蛇心惊，青龙则酒色过度；勾陈肿胀，朱雀则言语颠倒；白虎损伤，女子则血崩血晕；玄武忧郁，男人则阴症阴虚。
螣蛇鬼：则坐卧不安，心神不定。青龙鬼：则酒色过度，虚弱无力。勾陈鬼：胸满肿胀，脾胃不和。朱雀鬼：狂言乱语，身热面赤。白虎鬼：跌打气闷，伤筋损骨，女人血崩血晕，产后诸症，盖白虎血神，故也。玄武鬼：色欲太过，郁闷在心，在本宫主阴虚，化子孙男子阴症阴虚，盖玄武暗昧之神，故也。断宜通变。
鬼伏卦中病来莫觉，官藏世下症起如前。
遇官鬼不出现必隐藏，得症不知何由；官鬼伏在世下，必是旧症复发。
若伏妻财，必是伤饥失饱；如藏福德，定然酒醉耽淫。父乃劳伤所致，兄为食气相侵。
鬼伏财下，必是伤食，或因财物起因，或因妇女得病。鬼伏子下，必是酒醉过度，或恣行房事，夏或过于风凉，冬或多着裘帛，或过服补药所致。鬼伏父下，必是劳心劳力，忧虑伤神，或因动土所致，或因尊长得病。鬼伏兄下，必因口舌争竞，停食感气，或有咒诅得病。
官化官新旧两病，鬼化鬼迁变百端。
卦中现有官爻，而又变出官爻，主新旧两病也。又如官爻化进神则病增，或退神则病减。
化出文书在五爻，则途中遇雨；变成兄弟居三位，则房内伤风。
化出父母，必在修造之处得病；若在五爻属水，则在途中冒雨而得也。如化兄弟，必因口舌呕气，或是伤食；若在三爻，必房中脱衣露体，感冒风寒。若化子孙，则是在僧道寺院，或渔猎游戏。化财伤食，或因妻奴，或因买卖。以上六亲化出官鬼爻，亦依此断。
本宫为在家得病，下必内伤；他卦为别处染灾，上须外感。
鬼在本宫，家中得病。在下三爻，必是内伤症候。官在外宫，外方得病，更在上三爻，必是外感风邪。上下有鬼，内伤兼外感，症得不一。
上实下空，夜轻日重；
鬼在内宫，病必夜重；鬼在外卦，病必日重。若卦有二鬼，一旺一空，或一动一静，必日轻夜重也。
动生变克，暮热朝凉。
凡动爻为始，变爻为终。若动爻生扶用爻，而变爻刑克用爻者，必朝凉暮热，日轻夜重。动克变生，反此断。
水化火，火化水，往来寒热；
水化火，火化水，不拘鬼爻，但有干犯主象者，皆是寒热往来之症，卦有水火二爻俱动亦然。水旺火衰，寒多热少，倘水受伤，火得助，则常热乍寒也。坎宫火动，内寒外热；离宫水动，皮寒骨热；若带日辰，必是虐疾。
上冲下，下冲上，内外感伤。
上下有鬼，病必内外两感；俱动俱静者，一同受病；二鬼自冲者，适感而适愈也。
火鬼冲财上临，则呕逆多吐；
火性炎上，财为饮食。故占病遇火鬼动克外财，必是呕吐，重则反胃不食。
水官化土下直，则小便不通。
水官化出回头土克，在本宫初爻，是小便不通，属阴是大便不通。阳宫阴象，阴宫阳象，二便俱不通。若加白虎阳爻，是尿血，阴爻是泻血，白虎血神，故也。带刑害是痔漏症。
若患牙疔，兑鬼金连火煞；
鬼在兑宫，口中有病。若金鬼化忌神，或忌神化金鬼，必患牙疔，不化忌神则是齿痛。静鬼逢冲，齿必动摇。
如生脚气，震宫土化木星。
鬼在震宫，病在足，加勾陈足必肿，加白虎必折伤破损。土鬼化木则患脚气，木鬼酸痛麻木，水鬼是湿气，火鬼必生疮毒，金鬼是脚骱膝痛、骨痛，或刀刃所伤类。
鬼在离宫化水，痰火何疑；官来乾象变木，头风有准。震遇螣蛇仍发动，惊悸颠狂；艮逢巳午又交重，痈疽疮毒。
离宫鬼化水爻，痰火症候，水动化鬼亦然。乾宫鬼化木爻，头风眩晕，木动变鬼亦然。震在外卦勿
72 二、病 体
以脚断，可言其病坐卧不宁，心神恍惚，盖震主动，故也。更加螣蛇发动，必是颠狂惊痫之病，小儿乃惊风也。逢冲，则有逾墙上屋之患。艮逢火鬼，必生痈疽，若遇变出土鬼，可言浮肿蛊胀等症。余可类推。
卦内无财，饮食不纳；
财主饮食。若遇空亡，饮食不纳，若不上卦，不思饮食。
间中有鬼，胸膈不宽。
世应中间，即病入胸膈处也，官鬼临之，必然痞塞不通。金鬼胸隔骨痛，土官饱闷不宽，木鬼心庠嘈杂，水鬼痰饮填塞，火鬼多是心痛。若化财爻或财爻化鬼，必是宿食未消，以致胸膈不利。
鬼绝逢生，病体安而复作；
官鬼逢绝，其病必轻。如遇生扶，谓之绝处逢生，其病必将复作。
世衰入墓，神思困而不清。
世爻入墓，病必昏沉。旺相有气，则懒于行动；衰则不言不语，是怕明喜暗，不思饮食，爱眠怕起，懒开目。更坐阴宫，必是阴症。用爻入墓、鬼墓临用、原神入墓，皆依此法断。
应鬼合身，缠染他人之症；
应临官鬼，刑克合用爻，必因探访亲友病，而缠染也。鬼爻属土，是时行疫症。用爻临应，必然病卧他家。
世官伤用，重发旧日之灾。
大抵官爻持世，必然原有病根，伤用必是旧病复发，否则必难脱体。卦身持鬼，亦是旧病。
用受金伤，肢体必然酸痛；主遭木克，皮骨定遭伤残。火为仇则喘咳之灾；水来害则恍惚之症。
如金动来克，则木爻受伤，支节酸痛；木动来克，则土爻受制，皮骨伤损。余可类推。
空及第三，此病须知腰软；
第三爻如值旬空，为腰软；或旺相而生，为腰痛。不空而遇动爻日辰官鬼冲克者，乃闪腰痛也，动爻亦然。鬼在此爻者，亦主腰痛。
官伤上六，斯人当主头疼。
不唯官鬼克伤上六而头疼，即如官鬼所临之处，亦有病也。如官鬼克间爻，或临间爻，皆主胸膈不利，忌神亦然。余可类推。
财动卦中，非吐则泻；
财爻动临上卦主吐，动临下卦主泻。若逢合住，则欲吐不吐，欲泻不泻。
木兴世上，非痒即疼。
寅卯二爻属木，寅木主痛，卯主痒。
二、病 体
既明症候，当决安危，再把爻神搜索；个中之玄妙，重加参考，方穷就里之精微。先看子孙，最喜生扶拱合。
子孙能克制鬼煞，古人谓解神，又名福德。占病又为医药，卦中无此则鬼无制，服药无效验，祷神不灵，所以先宜看此。推占父母、丈夫病，不宜子孙发动，动则伤克夫星，又克伤父母之原神也。
次观主象，怕逢克害刑冲。
主象即用神也，如占夫以官为用神，占妻以财为用神类。如遇刑冲克害，即病人受病磨折，故怕见之。克害处若得生扶，必不至死。
世持鬼爻，病纵轻而难疗；
占自病怕鬼持世，必难脱体。
身临福德，势虽险而堪医。
月卦身乃一卦之体，子孙临之，决然无虞，纵然病势凶险，用药可以痊愈。
用壮有扶，切恐太刚则折；
第五篇 疾 病 73
凡用神临月建，又得日辰生扶拱合，再遇动爻生扶者，乃太刚则折之兆。最怕原神又值月建，必凶；若有日辰动爻刑克，则不嫌其旺矣。所谓“太过者损之斯成”也。
主空无救，须防中道而殂。
非独指空而言也。凡主象墓绝空破，有救者无妨，无救者必死。救者，生扶拱合也。
禄系妻财，空则不思饮食；寿属父母，动则反促天年。
占病以妻财为食禄，卦若无财或落空亡，乃是不思饮食。父母爻动，占病所忌，以其克制福神，官煞能肆其虐，故也。主服药无效，故云反促天年。占兄弟病，反宜动也。
主象伏藏，定主迁延乎岁月；
用爻不上卦，纵有提拔扶引者，必待其值日出露，或久病必待其值年值月方愈，故曰：“定主迁延岁月”也。
子孙空绝，必乏调理之肥甘。
子孙固为药，又为酒肉，若临死绝，或在空亡，或不上卦，病中必无肥甘调理。或日辰或应爻带子孙，生合用爻者，必有人馈送食物资养。
世上鬼临，不可随官入墓；
凡占自己病，若世上临鬼入墓于日辰，或化入墓库于爻，固非吉兆，世爻持鬼墓发动亦凶。
身临福德，岂宜父动来伤。
占病以子孙为解神，身临之大吉之兆。如父母动来克伤，仍为不美，如父母有制无妨。
鬼化长生，日下正当沉重；
鬼爻发动，病势必重，若鬼化入长生 ，乃一日重一日之象。
用连鬼煞，目前必见倾危。
“连”字当作“变”字解。今术家以用神变出官鬼者，断其病必死，是以词害义矣。孰知鬼煞者是忌神也，用连鬼煞，即指用化回头克耳。用神变回头克，而无日月动爻解救者，目前立见其危也。
福化忌爻，病势增加于小愈；
子孙发动制伏官鬼，其病必减，若化回头克坏子孙，必因病势小愈不能谨慎，以致复加沉重，子孙化官爻亦然。
世持兄弟，饮食减省于平时。
兄弟持世，饮食必减，其病亦因多食而得。
用绝逢生，危而有救；
凡用爻逢绝，如得卦中动爻相生，谓之绝处逢生，凶中回吉之象，虽危有救。用神不宜太弱，弱则病人体虚，力怯难痊。若得日辰动爻生合扶助最吉，纵有十分重病，亦不致死也。
主衰得助，重亦何妨。
用神不宜太弱，弱则病人体虚力怯，病难痊。若得日辰动爻生合扶助，最吉，纵有十分重病，亦不致死。
鬼伏空亡，早备衣冠防不测；
此两句唯言父母、官府、丈夫病，如遇官爻伏而又空者，须防不测。
日辰带鬼，亟为祈祷保无虞。
如日辰带官鬼，生合世爻或用爻者，当为祈祷。看其生合者是何等神。如生合青龙父母，是花幡香愿，勾陈则土地城隍，朱雀则香灯口愿，螣蛇则百怪惊神，白虎则伤司五道，玄武则玄帝北阴。阳象阳爻是神，阴象阴爻是鬼。今陈大略，后有《鬼神章》尽细，阅之照断方是，切不可妄断！
动化父来冲克，劳役堪忧；
卦中父母爻动来冲克用爻，或用爻动变父母不冲克者，宜自减少劳碌，不然病即反复，又加沉重矣。
日加福去生扶，药医则愈。
日辰临子孙生扶拱合用爻，必得药力而愈。
身上飞伏双官，膏肓之疾；
身者：卦身及用神也。如身爻上已临官鬼，又他爻动而飞入身上来者，或身之前后夹有官鬼，或用爻前后夹有官鬼，或世上有鬼而身上又有鬼，皆谓之双官夹用夹身，大象不死，亦是沉困考终之疾也。
74 三、医 药
即如子病吉凶，得恒卦，三五爻皆是官爻，午火子孙居其四爻，鬼之中是也。余仿此。
命入幽冥两墓，泉世之人。
以卦看有鬼墓，以世看有世墓，以用神看有主墓，凡遇此三墓出现卦中者，人皆见之，其墓为明；变入墓中者，人所不见，其墓为幽。不拘明幽，病主危困。或世爻用爻被官鬼两头夹之，或见有两重鬼墓夹身者，必死。得日辰动爻冲破墓爻，庶几无事。
应合而变财伤，勿食馈来之物；
应爻动来生合用爻，当有问安之人，带财福必有馈送，兄弟则清访而已。若应虽生合，而用爻或变妻财，或被财爻刑冲克害用神者，倘馈送切宜忌食，否则反生伤害。若占长辈，尤宜忌之。
鬼动而逢日破，何妨见险之虞。
官爻发动，或忌神发动，其祸成矣。若得日辰动爻冲之，谓已冲散，主其病虽凶而不死。
欲决病痊，当究福神之动静；要知命尽，须详鬼煞之旺衰。
读是篇者，不可以词害义。福神者，其义轻于子孙，而重于原神也。鬼煞者，其理在于忌神，而不在于官鬼也。凡占病，如遇原神旺动，即使用神空破伏藏者，其病可愈；如遇忌神旺动，即使用神出现不空破者，禄命当尽矣！
三、医 药
病不求医，全生者寡；药不对症，枉死者多。欲择善者而从之，须就蓍人而问也。应作医人，空则瞷亡而不遇；子为药饵，伏则扞格以无功。
凡卜医药，以子孙爻为药饵，以应爻为医生。如子孙受伤或墓绝，或官爻生旺，是药不对症，必不能去病。如应爻旬空，医生非它出不来，定用药无效。
鬼动卦中，眼下速难取效；
占药要鬼爻安静无气，若发动，虽有妙药，一时难以取效，待鬼爻墓绝日用药，方始有效。
空临世上，心中强欲求医。
世爻空亡，必不专心求医，或自不相信他，虽请彼看，亦不用其药石。
官临福衰，药饵轻而病重；
官爻无气，子孙旺相，药能胜病，服之有效。若子孙休囚，官爻旺相者，乃是药轻病重，服之无功。
应衰世旺，病家富而医贫。
世为病家，应为医家。相合相生，非亲即友。若应旺世衰，病家贫乏，医必富，应衰世旺反此断。
父母不宜持世，鬼煞岂可临身。
卦身与世爻，皆不宜临官临父，遇之则药不效。
官化官病变不一，子化子药杂不精。
此言官爻化进神，症候不一，或病势不定，化退神反此断。子孙乃占药用神，如子孙化进神而药有效，如化退神及伏吟卦，不可服此剂。
福化忌爻，误服杀身之恶剂；
盖有动则有变，变出父母回头来克，难伤官鬼，必致用药伤命。
应临官鬼，防投增病之药汤。
应临官鬼，必非良医，更来刑克身世用神，须防误药损人。或临忌爻，或化官鬼，皆不宜用此人之药。
鬼带日辰定非久病；
鬼带日辰动出卦中者，必是日下暴病。若日辰虽是官爻，不现卦中则不然，可言其病眼下正炽，必须过此方可用药。
应临月建必是官医。
应持太岁，必是世医，持月建日辰，必是官医。更待月日临子孙，用药神效。应临子孙，乃专门医士，可托之。
第五篇 疾 病 75
世下伏官子动，则药虽妙而病根常在；
大抵自占病遇鬼伏世下，或占他人病遇鬼伏用爻下，其病不能断根，日后恐再发也。
衰中坐鬼身临，则病虽轻而药力难扶。
卦身虽临衰弱之鬼，缠绵难愈之象，或主象身临官墓者亦然。
父若伏藏，名虽医而未谙脉理；
卦中父动，子孙不能专权，固非吉，然又不可无，宜静不宜动，何也？盖人气脉皆属父母，故占医或无此爻，必是草泽医人，虽然用药，而脉理未明也。
鬼不出现，药纵用而不识病源。
官鬼为病，出现则易受克制，用药有效。或不上卦，其病隐伏，根因不知，症候莫决，率意用药，亦难取效。
主绝受伤，卢医难救；
主象若遇休囚墓绝，或变入墓绝，再有克伤者，虽良医不能救也。
父兴得地，扁鹊无功。
父母发动，子孙受伤，药必不效。若得子孙有气，日辰动爻克父母，必须多服有功。
察官爻而用药，火土寒凉；
火土官爻，其病必热，宜用凉药攻之；金水官爻，其病多寒，必温热之剂治之。如火必寒、土必凉、水必热、金必温等剂是也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶，必用大寒之药攻之；水鬼在生旺之地，又遇合住者，须用大热之药。如火鬼在阴宫阴爻，乃是阴虚火动之症，可用滋阴降火之药；水鬼在阳宫内卦，乃是血气虚损之症，可用补中益气之药。宜通变，余仿此。
验福德以迎医，丑寅东北。
凡占服药，须看子孙何爻，便知何处医人可治。如在子爻宜北方医人，丑爻东北方医人类。又如寅爻子孙五行属木，其医是木旁草头姓名，或是虎命者，虽非东方，皆能医治。余仿此。
水带财兴，大忌鱼鲜生冷；
财为饮食，资以养生，然动则生助鬼爻，反为所害。若更属水，必忌鱼鲜生冷等物，药治见功。如值木爻，忌食动风之物，值火忌炙炊热物，值金忌坚硬咸物，值土忌油腻滑物。财如不动，不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛、酉忌鸡类。余仿此。
木加龙助，偏宜舒畅情怀。
青龙为喜悦之神，更临木爻生合世爻主象，病人必抛却家事，放宽怀抱，然后服药有功。
财合用神居外动，吐之则愈；
财在外宫主吐，若得生合用爻，以药吐之则愈。
子逢火德寓离宫，炙之则痊。
子孙属火，又在离宫，宜用热药疗之，或用艾炙则愈。
坎卦子孙必须发汗，木爻官鬼先要疏风。
子孙属水，或在坎宫发动，皆宜表汗。官鬼属木，先散风邪，用药有效。
用旺有扶休再补，鬼衰属水莫行针。
用爻休囚墓绝，必补药方有效。若用爻得时旺相，又有生扶合助，须用克伐之药治之，若再补则反害矣。子孙属金，利用刀针。鬼爻属水，而用刀针，则金能生水，反助病势。土鬼忌用热药，木鬼忌用寒药，火鬼忌用风药，金鬼忌用丸药。
福鬼俱空，当不治而自愈；子官皆动，宜内补而外修。
占病子官二爻俱空，乃吉兆也。或俱衰静，无冲无并者，其病自愈，不用服药。若二爻俱动，此非药不对病，乃是神祟作祸，故曰无功，必须祈祷服药，方得病痊，俗所谓外修内补也。
卦动两孙，用药须当间服；
卦有二爻子孙发动，用药不必连服，以其分权故也。或用两般汤药，间服之则效矣。
鬼伤二间，立方须用宽胸。
官鬼动来冲克间爻，或鬼在间爻动，必然胸膈不利，须用宽胸之药。逢兄弟发动，则是气逆，治宜调气。
76 一、种 作
父合变孙，莫欲闭门修养；
卦中福官衰静，若有父母动来生合世身主象者，不须服药，宜居僻静，闭门修养。
五兴化福，可用路遇医人。
如卦中第五爻变出子孙，不须选医服药，不如路遇草医能治。若子孙不现，而日辰临子孙生合者，意外自有医生可治也。
世应比和无福德，须用更医；
世应比和，卦无福德，此药无损无益，须更换医人，方可得痊。
财官发动子孙空，徒劳服药。
财官俱动，其势已凶，子孙又空，服之无益。
凡占医药者，须诚心默祷，用何人药，有效无效，不必说明姓氏。卜家据此章而断，自无荐医之弊，则诚无不格，卦无不验矣，岂非彼此安心乎？
一、病 症
人孰无常？疾病无常；事孰为大？死生为大。
凡占疾症，以官鬼爻为轻重。得病根由，独发之爻亦可推之。
火属心经，发热咽干口燥；水归肾部，恶寒盗汗遗精。金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰轻旺重，动则煎迫身体。
鬼爻属火：心经受病，其症必发热、咽干、口噪类。属水：肾经受病，其症必恶寒、盗汗，或遗精白浊类。属金：肺经受病，其症必咳嗽、虚怯，或气喘痰多类。属木：肝经受病，其症必感冒风寒，或四肢不和类。属土：脾经受病，其症必虚黄、浮肿，或时气瘟疫类。或鬼爻衰弱则安卧，发动则烦躁之类也。
坤腹、乾头，兑必喉风咳嗽；艮手、震足，巽须瘫痪肠风。
鬼在坤宫，腹中有病。火鬼：必患腹疾。水鬼：腹中疼痛。动化财或化水鬼，必泻痢。土鬼：则是食积痞块，或痧胀蛊症。木鬼：绞肠痧痛，或大肠有病。金鬼：胁肋疼痛，在上胸痛，在下腰痛。此鬼在坤宫断，余卦类推之。
第五篇 疾 病 71
螣蛇心惊，青龙则酒色过度；勾陈肿胀，朱雀则言语颠倒；白虎损伤，女子则血崩血晕；玄武忧郁，男人则阴症阴虚。
螣蛇鬼：则坐卧不安，心神不定。青龙鬼：则酒色过度，虚弱无力。勾陈鬼：胸满肿胀，脾胃不和。朱雀鬼：狂言乱语，身热面赤。白虎鬼：跌打气闷，伤筋损骨，女人血崩血晕，产后诸症，盖白虎血神，故也。玄武鬼：色欲太过，郁闷在心，在本宫主阴虚，化子孙男子阴症阴虚，盖玄武暗昧之神，故也。断宜通变。
鬼伏卦中病来莫觉，官藏世下症起如前。
遇官鬼不出现必隐藏，得症不知何由；官鬼伏在世下，必是旧症复发。
若伏妻财，必是伤饥失饱；如藏福德，定然酒醉耽淫。父乃劳伤所致，兄为食气相侵。
鬼伏财下，必是伤食，或因财物起因，或因妇女得病。鬼伏子下，必是酒醉过度，或恣行房事，夏或过于风凉，冬或多着裘帛，或过服补药所致。鬼伏父下，必是劳心劳力，忧虑伤神，或因动土所致，或因尊长得病。鬼伏兄下，必因口舌争竞，停食感气，或有咒诅得病。
官化官新旧两病，鬼化鬼迁变百端。
卦中现有官爻，而又变出官爻，主新旧两病也。又如官爻化进神则病增，或退神则病减。
化出文书在五爻，则途中遇雨；变成兄弟居三位，则房内伤风。
化出父母，必在修造之处得病；若在五爻属水，则在途中冒雨而得也。如化兄弟，必因口舌呕气，或是伤食；若在三爻，必房中脱衣露体，感冒风寒。若化子孙，则是在僧道寺院，或渔猎游戏。化财伤食，或因妻奴，或因买卖。以上六亲化出官鬼爻，亦依此断。
本宫为在家得病，下必内伤；他卦为别处染灾，上须外感。
鬼在本宫，家中得病。在下三爻，必是内伤症候。官在外宫，外方得病，更在上三爻，必是外感风邪。上下有鬼，内伤兼外感，症得不一。
上实下空，夜轻日重；
鬼在内宫，病必夜重；鬼在外卦，病必日重。若卦有二鬼，一旺一空，或一动一静，必日轻夜重也。
动生变克，暮热朝凉。
凡动爻为始，变爻为终。若动爻生扶用爻，而变爻刑克用爻者，必朝凉暮热，日轻夜重。动克变生，反此断。
水化火，火化水，往来寒热；
水化火，火化水，不拘鬼爻，但有干犯主象者，皆是寒热往来之症，卦有水火二爻俱动亦然。水旺火衰，寒多热少，倘水受伤，火得助，则常热乍寒也。坎宫火动，内寒外热；离宫水动，皮寒骨热；若带日辰，必是虐疾。
上冲下，下冲上，内外感伤。
上下有鬼，病必内外两感；俱动俱静者，一同受病；二鬼自冲者，适感而适愈也。
火鬼冲财上临，则呕逆多吐；
火性炎上，财为饮食。故占病遇火鬼动克外财，必是呕吐，重则反胃不食。
水官化土下直，则小便不通。
水官化出回头土克，在本宫初爻，是小便不通，属阴是大便不通。阳宫阴象，阴宫阳象，二便俱不通。若加白虎阳爻，是尿血，阴爻是泻血，白虎血神，故也。带刑害是痔漏症。
若患牙疔，兑鬼金连火煞；
鬼在兑宫，口中有病。若金鬼化忌神，或忌神化金鬼，必患牙疔，不化忌神则是齿痛。静鬼逢冲，齿必动摇。
如生脚气，震宫土化木星。
鬼在震宫，病在足，加勾陈足必肿，加白虎必折伤破损。土鬼化木则患脚气，木鬼酸痛麻木，水鬼是湿气，火鬼必生疮毒，金鬼是脚骱膝痛、骨痛，或刀刃所伤类。
鬼在离宫化水，痰火何疑；官来乾象变木，头风有准。震遇螣蛇仍发动，惊悸颠狂；艮逢巳午又交重，痈疽疮毒。
离宫鬼化水爻，痰火症候，水动化鬼亦然。乾宫鬼化木爻，头风眩晕，木动变鬼亦然。震在外卦勿
72 二、病 体
以脚断，可言其病坐卧不宁，心神恍惚，盖震主动，故也。更加螣蛇发动，必是颠狂惊痫之病，小儿乃惊风也。逢冲，则有逾墙上屋之患。艮逢火鬼，必生痈疽，若遇变出土鬼，可言浮肿蛊胀等症。余可类推。
卦内无财，饮食不纳；
财主饮食。若遇空亡，饮食不纳，若不上卦，不思饮食。
间中有鬼，胸膈不宽。
世应中间，即病入胸膈处也，官鬼临之，必然痞塞不通。金鬼胸隔骨痛，土官饱闷不宽，木鬼心庠嘈杂，水鬼痰饮填塞，火鬼多是心痛。若化财爻或财爻化鬼，必是宿食未消，以致胸膈不利。
鬼绝逢生，病体安而复作；
官鬼逢绝，其病必轻。如遇生扶，谓之绝处逢生，其病必将复作。
世衰入墓，神思困而不清。
世爻入墓，病必昏沉。旺相有气，则懒于行动；衰则不言不语，是怕明喜暗，不思饮食，爱眠怕起，懒开目。更坐阴宫，必是阴症。用爻入墓、鬼墓临用、原神入墓，皆依此法断。
应鬼合身，缠染他人之症；
应临官鬼，刑克合用爻，必因探访亲友病，而缠染也。鬼爻属土，是时行疫症。用爻临应，必然病卧他家。
世官伤用，重发旧日之灾。
大抵官爻持世，必然原有病根，伤用必是旧病复发，否则必难脱体。卦身持鬼，亦是旧病。
用受金伤，肢体必然酸痛；主遭木克，皮骨定遭伤残。火为仇则喘咳之灾；水来害则恍惚之症。
如金动来克，则木爻受伤，支节酸痛；木动来克，则土爻受制，皮骨伤损。余可类推。
空及第三，此病须知腰软；
第三爻如值旬空，为腰软；或旺相而生，为腰痛。不空而遇动爻日辰官鬼冲克者，乃闪腰痛也，动爻亦然。鬼在此爻者，亦主腰痛。
官伤上六，斯人当主头疼。
不唯官鬼克伤上六而头疼，即如官鬼所临之处，亦有病也。如官鬼克间爻，或临间爻，皆主胸膈不利，忌神亦然。余可类推。
财动卦中，非吐则泻；
财爻动临上卦主吐，动临下卦主泻。若逢合住，则欲吐不吐，欲泻不泻。
木兴世上，非痒即疼。
寅卯二爻属木，寅木主痛，卯主痒。
二、病 体
既明症候，当决安危，再把爻神搜索；个中之玄妙，重加参考，方穷就里之精微。先看子孙，最喜生扶拱合。
子孙能克制鬼煞，古人谓解神，又名福德。占病又为医药，卦中无此则鬼无制，服药无效验，祷神不灵，所以先宜看此。推占父母、丈夫病，不宜子孙发动，动则伤克夫星，又克伤父母之原神也。
次观主象，怕逢克害刑冲。
主象即用神也，如占夫以官为用神，占妻以财为用神类。如遇刑冲克害，即病人受病磨折，故怕见之。克害处若得生扶，必不至死。
世持鬼爻，病纵轻而难疗；
占自病怕鬼持世，必难脱体。
身临福德，势虽险而堪医。
月卦身乃一卦之体，子孙临之，决然无虞，纵然病势凶险，用药可以痊愈。
用壮有扶，切恐太刚则折；
第五篇 疾 病 73
凡用神临月建，又得日辰生扶拱合，再遇动爻生扶者，乃太刚则折之兆。最怕原神又值月建，必凶；若有日辰动爻刑克，则不嫌其旺矣。所谓“太过者损之斯成”也。
主空无救，须防中道而殂。
非独指空而言也。凡主象墓绝空破，有救者无妨，无救者必死。救者，生扶拱合也。
禄系妻财，空则不思饮食；寿属父母，动则反促天年。
占病以妻财为食禄，卦若无财或落空亡，乃是不思饮食。父母爻动，占病所忌，以其克制福神，官煞能肆其虐，故也。主服药无效，故云反促天年。占兄弟病，反宜动也。
主象伏藏，定主迁延乎岁月；
用爻不上卦，纵有提拔扶引者，必待其值日出露，或久病必待其值年值月方愈，故曰：“定主迁延岁月”也。
子孙空绝，必乏调理之肥甘。
子孙固为药，又为酒肉，若临死绝，或在空亡，或不上卦，病中必无肥甘调理。或日辰或应爻带子孙，生合用爻者，必有人馈送食物资养。
世上鬼临，不可随官入墓；
凡占自己病，若世上临鬼入墓于日辰，或化入墓库于爻，固非吉兆，世爻持鬼墓发动亦凶。
身临福德，岂宜父动来伤。
占病以子孙为解神，身临之大吉之兆。如父母动来克伤，仍为不美，如父母有制无妨。
鬼化长生，日下正当沉重；
鬼爻发动，病势必重，若鬼化入长生 ，乃一日重一日之象。
用连鬼煞，目前必见倾危。
“连”字当作“变”字解。今术家以用神变出官鬼者，断其病必死，是以词害义矣。孰知鬼煞者是忌神也，用连鬼煞，即指用化回头克耳。用神变回头克，而无日月动爻解救者，目前立见其危也。
福化忌爻，病势增加于小愈；
子孙发动制伏官鬼，其病必减，若化回头克坏子孙，必因病势小愈不能谨慎，以致复加沉重，子孙化官爻亦然。
世持兄弟，饮食减省于平时。
兄弟持世，饮食必减，其病亦因多食而得。
用绝逢生，危而有救；
凡用爻逢绝，如得卦中动爻相生，谓之绝处逢生，凶中回吉之象，虽危有救。用神不宜太弱，弱则病人体虚，力怯难痊。若得日辰动爻生合扶助最吉，纵有十分重病，亦不致死也。
主衰得助，重亦何妨。
用神不宜太弱，弱则病人体虚力怯，病难痊。若得日辰动爻生合扶助，最吉，纵有十分重病，亦不致死。
鬼伏空亡，早备衣冠防不测；
此两句唯言父母、官府、丈夫病，如遇官爻伏而又空者，须防不测。
日辰带鬼，亟为祈祷保无虞。
如日辰带官鬼，生合世爻或用爻者，当为祈祷。看其生合者是何等神。如生合青龙父母，是花幡香愿，勾陈则土地城隍，朱雀则香灯口愿，螣蛇则百怪惊神，白虎则伤司五道，玄武则玄帝北阴。阳象阳爻是神，阴象阴爻是鬼。今陈大略，后有《鬼神章》尽细，阅之照断方是，切不可妄断！
动化父来冲克，劳役堪忧；
卦中父母爻动来冲克用爻，或用爻动变父母不冲克者，宜自减少劳碌，不然病即反复，又加沉重矣。
日加福去生扶，药医则愈。
日辰临子孙生扶拱合用爻，必得药力而愈。
身上飞伏双官，膏肓之疾；
身者：卦身及用神也。如身爻上已临官鬼，又他爻动而飞入身上来者，或身之前后夹有官鬼，或用爻前后夹有官鬼，或世上有鬼而身上又有鬼，皆谓之双官夹用夹身，大象不死，亦是沉困考终之疾也。
74 三、医 药
即如子病吉凶，得恒卦，三五爻皆是官爻，午火子孙居其四爻，鬼之中是也。余仿此。
命入幽冥两墓，泉世之人。
以卦看有鬼墓，以世看有世墓，以用神看有主墓，凡遇此三墓出现卦中者，人皆见之，其墓为明；变入墓中者，人所不见，其墓为幽。不拘明幽，病主危困。或世爻用爻被官鬼两头夹之，或见有两重鬼墓夹身者，必死。得日辰动爻冲破墓爻，庶几无事。
应合而变财伤，勿食馈来之物；
应爻动来生合用爻，当有问安之人，带财福必有馈送，兄弟则清访而已。若应虽生合，而用爻或变妻财，或被财爻刑冲克害用神者，倘馈送切宜忌食，否则反生伤害。若占长辈，尤宜忌之。
鬼动而逢日破，何妨见险之虞。
官爻发动，或忌神发动，其祸成矣。若得日辰动爻冲之，谓已冲散，主其病虽凶而不死。
欲决病痊，当究福神之动静；要知命尽，须详鬼煞之旺衰。
读是篇者，不可以词害义。福神者，其义轻于子孙，而重于原神也。鬼煞者，其理在于忌神，而不在于官鬼也。凡占病，如遇原神旺动，即使用神空破伏藏者，其病可愈；如遇忌神旺动，即使用神出现不空破者，禄命当尽矣！
三、医 药
病不求医，全生者寡；药不对症，枉死者多。欲择善者而从之，须就蓍人而问也。应作医人，空则瞷亡而不遇；子为药饵，伏则扞格以无功。
凡卜医药，以子孙爻为药饵，以应爻为医生。如子孙受伤或墓绝，或官爻生旺，是药不对症，必不能去病。如应爻旬空，医生非它出不来，定用药无效。
鬼动卦中，眼下速难取效；
占药要鬼爻安静无气，若发动，虽有妙药，一时难以取效，待鬼爻墓绝日用药，方始有效。
空临世上，心中强欲求医。
世爻空亡，必不专心求医，或自不相信他，虽请彼看，亦不用其药石。
官临福衰，药饵轻而病重；
官爻无气，子孙旺相，药能胜病，服之有效。若子孙休囚，官爻旺相者，乃是药轻病重，服之无功。
应衰世旺，病家富而医贫。
世为病家，应为医家。相合相生，非亲即友。若应旺世衰，病家贫乏，医必富，应衰世旺反此断。
父母不宜持世，鬼煞岂可临身。
卦身与世爻，皆不宜临官临父，遇之则药不效。
官化官病变不一，子化子药杂不精。
此言官爻化进神，症候不一，或病势不定，化退神反此断。子孙乃占药用神，如子孙化进神而药有效，如化退神及伏吟卦，不可服此剂。
福化忌爻，误服杀身之恶剂；
盖有动则有变，变出父母回头来克，难伤官鬼，必致用药伤命。
应临官鬼，防投增病之药汤。
应临官鬼，必非良医，更来刑克身世用神，须防误药损人。或临忌爻，或化官鬼，皆不宜用此人之药。
鬼带日辰定非久病；
鬼带日辰动出卦中者，必是日下暴病。若日辰虽是官爻，不现卦中则不然，可言其病眼下正炽，必须过此方可用药。
应临月建必是官医。
应持太岁，必是世医，持月建日辰，必是官医。更待月日临子孙，用药神效。应临子孙，乃专门医士，可托之。
第五篇 疾 病 75
世下伏官子动，则药虽妙而病根常在；
大抵自占病遇鬼伏世下，或占他人病遇鬼伏用爻下，其病不能断根，日后恐再发也。
衰中坐鬼身临，则病虽轻而药力难扶。
卦身虽临衰弱之鬼，缠绵难愈之象，或主象身临官墓者亦然。
父若伏藏，名虽医而未谙脉理；
卦中父动，子孙不能专权，固非吉，然又不可无，宜静不宜动，何也？盖人气脉皆属父母，故占医或无此爻，必是草泽医人，虽然用药，而脉理未明也。
鬼不出现，药纵用而不识病源。
官鬼为病，出现则易受克制，用药有效。或不上卦，其病隐伏，根因不知，症候莫决，率意用药，亦难取效。
主绝受伤，卢医难救；
主象若遇休囚墓绝，或变入墓绝，再有克伤者，虽良医不能救也。
父兴得地，扁鹊无功。
父母发动，子孙受伤，药必不效。若得子孙有气，日辰动爻克父母，必须多服有功。
察官爻而用药，火土寒凉；
火土官爻，其病必热，宜用凉药攻之；金水官爻，其病多寒，必温热之剂治之。如火必寒、土必凉、水必热、金必温等剂是也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶，必用大寒之药攻之；水鬼在生旺之地，又遇合住者，须用大热之药。如火鬼在阴宫阴爻，乃是阴虚火动之症，可用滋阴降火之药；水鬼在阳宫内卦，乃是血气虚损之症，可用补中益气之药。宜通变，余仿此。
验福德以迎医，丑寅东北。
凡占服药，须看子孙何爻，便知何处医人可治。如在子爻宜北方医人，丑爻东北方医人类。又如寅爻子孙五行属木，其医是木旁草头姓名，或是虎命者，虽非东方，皆能医治。余仿此。
水带财兴，大忌鱼鲜生冷；
财为饮食，资以养生，然动则生助鬼爻，反为所害。若更属水，必忌鱼鲜生冷等物，药治见功。如值木爻，忌食动风之物，值火忌炙炊热物，值金忌坚硬咸物，值土忌油腻滑物。财如不动，不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛、酉忌鸡类。余仿此。
木加龙助，偏宜舒畅情怀。
青龙为喜悦之神，更临木爻生合世爻主象，病人必抛却家事，放宽怀抱，然后服药有功。
财合用神居外动，吐之则愈；
财在外宫主吐，若得生合用爻，以药吐之则愈。
子逢火德寓离宫，炙之则痊。
子孙属火，又在离宫，宜用热药疗之，或用艾炙则愈。
坎卦子孙必须发汗，木爻官鬼先要疏风。
子孙属水，或在坎宫发动，皆宜表汗。官鬼属木，先散风邪，用药有效。
用旺有扶休再补，鬼衰属水莫行针。
用爻休囚墓绝，必补药方有效。若用爻得时旺相，又有生扶合助，须用克伐之药治之，若再补则反害矣。子孙属金，利用刀针。鬼爻属水，而用刀针，则金能生水，反助病势。土鬼忌用热药，木鬼忌用寒药，火鬼忌用风药，金鬼忌用丸药。
福鬼俱空，当不治而自愈；子官皆动，宜内补而外修。
占病子官二爻俱空，乃吉兆也。或俱衰静，无冲无并者，其病自愈，不用服药。若二爻俱动，此非药不对病，乃是神祟作祸，故曰无功，必须祈祷服药，方得病痊，俗所谓外修内补也。
卦动两孙，用药须当间服；
卦有二爻子孙发动，用药不必连服，以其分权故也。或用两般汤药，间服之则效矣。
鬼伤二间，立方须用宽胸。
官鬼动来冲克间爻，或鬼在间爻动，必然胸膈不利，须用宽胸之药。逢兄弟发动，则是气逆，治宜调气。
76 一、种 作
父合变孙，莫欲闭门修养；
卦中福官衰静，若有父母动来生合世身主象者，不须服药，宜居僻静，闭门修养。
五兴化福，可用路遇医人。
如卦中第五爻变出子孙，不须选医服药，不如路遇草医能治。若子孙不现，而日辰临子孙生合者，意外自有医生可治也。
世应比和无福德，须用更医；
世应比和，卦无福德，此药无损无益，须更换医人，方可得痊。
财官发动子孙空，徒劳服药。
财官俱动，其势已凶，子孙又空，服之无益。
凡占医药者，须诚心默祷，用何人药，有效无效，不必说明姓氏。卜家据此章而断，自无荐医之弊，则诚无不格，卦无不验矣，岂非彼此安心乎？
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