加载中…卜筮正宗第二卷第四篇
(2013-07-27 10:48:26)
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八卦卜筮正宗纳甲易学周易 |
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第四篇 婚育
一、婚 姻
男女合婚契于前定，朱陈缔结分在夙成。然非月老，焉知夫妇于当时？不有伏羲，岂识吉凶于今
62 一、婚 姻
日？欲谐伉俪，须定阴阳。
阳奇阴偶，配合成婚。如男家卜，宜世属阳，应属阴，用神阴阳得位；女家卜，宜世阴应阳。阴阳相得，乃成夫妇之道。
阴阳交错，难期琴瑟之和鸣；
如男卜女，遇世阴应阳，世阴财阳者，是阴阳交错，后主夫妻欺凌，终朝反目。
内外互摇，定见家庭之挠括。
占婚姻卦宜安静，安静则家庭雍睦无争。若财动则不和公姑，鬼动则不和妯俚，父动则不和子侄，兄动则不和妻妾。加月建日辰，不唯不和，更有刑克。
六合则易而且吉，六冲则难而又凶。
六合之卦，一阴一阳配合成象，世应相生，六爻相合，占主得之，必主易成而又吉。六冲卦非纯阳则纯阴也，其象犹二女同居，两男并处，志必不合，占者得之，必主难成，纵成亦不利。
阴而阳阳而阴，偏利牵丝之举；
世与用宜阳反阴，应与财宜阴反阳，占娶妻多为不利，唯入赘最吉。
世合应应合世，终成种玉之缘。
男家卜，世为男家，应为女家，若得相合，是两愿之象，必主易成，后亦吉利。
欲求庚帖，不宜应动应空；若论聘仪，安可世蛇世弟。
欲求庚帖，须得应爻安静，生合世爻者，必然允许；若应爻发动，或空或冲，皆主不允。世临蛇弟，主男家悭吝，礼必不多；应爻临之，主女家妆奁淡薄。如旺动主克妻也。
应生世悦服成亲，世克应用强劫娶。
应爻生合世爻，主女家贪求其男，则易成；若世爻生合应爻，主男家贪求其女。如旺世克衰应，乃恃富欺贫，用强劫娶也。
如日合而世应比合，因人成事；
世应比合，得日辰合世应者，或间爻动来合世应者，是赖媒人之力也。
若父动而子孙墓绝，为嗣求婚。
若因无子而娶，遇父旺动或子孙墓绝，主无子息，父持身世者亦然。
财官动合，先私而后公；
夫占以财为妇，世与动财合，是必先通而后娶，财与世爻动合亦然。财爻动与旁爻合，与他人有情，财遇合多亦然。
世应化空，始成而终悔。
世动生合应爻，男家愿成，应动生合世爻，女家愿嫁，皆易成之象。但怕变入空亡，必有退悔之意也。
六合而动象刑伤，必多破阻；世冲而日辰扶助，当有吹嘘。
世应逢生主吉，若遇动爻日辰冲克，两边必有阻隔难成。世应冲克本凶，若遇动爻日辰生合两边，必有吹嘘可成。要知吹嘘破阻之人，依五类推之，如父母为伯叔尊长类；外宫他卦以外人而言。
鬼克世爻，果信绿窗之难嫁；用合身位，方知绮席之易婚。
如鬼煞克世，不独不愿为婚，更防祸殃。如用神生合世位，不但易成，后必恩爱。
财鬼如无刑害，夫妻定主和谐；
财鬼刑冲克害，夫妻必然不睦，如无此象，到老和谐。
文书若动当权，子嗣必然萧索。
父母旺动，子孙旬空反可得子，至子孙出空之年亦难免克；若不空现受其伤，主无子息。
若在一宫，当有通家之好；若加三合，曾叼会面之亲。
世应生合比和，财鬼又同一宫，是亲上亲也。不带三合，虽亲未认，若带三合，必曾会过矣。
如逢财鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇阴阳得位，实天命之所关。
夫卜女以财爻，女卜夫以鬼爻，为卜婚姻之用神也。若值空亡，必不吉利，然不可执法推。财空妻失，鬼空夫亡，盖男占女以财为主，鬼空不妨；女占男以鬼为主，财空不妨。如父母伯叔卜子侄女婚姻，必要看子孙爻何如；若兄占弟婚，必看兄弟爻。遇吉则吉，逢凶则凶。当从用神断，不可一概而言之也。
第四篇 婚育 63
应财世鬼，终须夫唱妇随；应鬼世财，不免夫权妻夺。
世持鬼应持财，如男自占，是阴阳得位之象，必然夫秉男权，妻操妇道，能夫唱于前，妇随于后。若应持鬼世持财，是阴阳失位也，必然夫权妻夺，唯赘婿反吉。
妯娌不合，只为官爻发动；翁姑不睦，定因妻位交重。
夫占婚以兄为妯娌，父为翁姑。卦有官动则克兄弟，主妯娌不和。有财动则克父母，主公姑不睦，若旺而无制，父爻衰弱不能敌，与双亲有刑克也。
父合财爻，异日有新台之行；世临妻位，他日无就养之心。
占婚遇财父二爻带玄武动合者，有翁淫子媳之事；若财临世身、玄武，不动合者，其妇必不善事公姑。
空鬼伏财，必是望门之寡妇；动财值虎，定然带服之骛娘。
卦中财爻伏于空鬼之下，其女先曾受聘，未婚夫死，俗谓之望门寡。若加白虎发动，则是已嫁而夫死带孝。若鬼伏财下不空者，必是有夫妇女。如被日辰动爻提起，刑克世爻者，后防争讼。
世应俱空，难遂百年之连理；
世空自不欲成，应空彼不欲成，勉强欲成，终不遂意。
财官叠见，重为一度之新人。
男占女卦有两财，女占男卦有两鬼，必是再娶再嫁，重为一度新人。两鬼发动，必有两家争娶；财伏鬼下，男必有妻在家；鬼伏财下，女必有夫在身。鬼不空而动爻日辰冲克妻财，必是生离改嫁矣。
夫若才能，官位占长生之地；妻如丑拙，财爻落墓库之乡。
要知男女情性容貌，财鬼二爻取之。旺者身肥，衰者瘦弱。如虎蛇勾陈玄武属土火，貌丑；如青龙属木金，貌美。衰而有扶，丑有才能；旺而入墓，美偏愚拙。
命旺则荣华可拟，时衰则发达难期；
命者，即求卜人之本命爻是也。旺衰二字，古注以四季论之，谬也。倘木命人择于春秋占，必发达乎？岂富贵贫贱由人自取耶？予之屡验者，为本命爻临财福、青龙、贵人等吉宿，或遇日辰动爻生扶拱合者，固荣华有日；如命临兄、鬼、白虎等凶神，或遇日辰动爻刑冲克害者，固发达无期。如命临父母主好技艺，若加青龙主好诗礼，临兄弟则爱赌好费，临财福必善作家，临官鬼带凶神，主疾病官刑，不加凶神乃公门人役，带贵人则贵。学者宜以类推。
财合财一举两得，鬼化鬼四复三番。
占婚遇财化进神，有婢仆同来，谓之赠嫁，遇冲终必走失。财化子有儿女带来，谓之他有名，逢空虽来不寿。如化退神逢冲，日后背夫改嫁，或退母家。大抵鬼化鬼不论进退神，凡事反复不定。
兄动而爻临玄武，须防劫骗之谋；
兄弟临玄武螣蛇，来刑冲世身者，须防其中奸诈，设计骗财。若世应生合，阴阳得位，亦必大费而可成。
应空而卦伏文书，未有执盟之主。
父母为主婚人，若不上卦或落空亡，必无主婚。如卦身临财，乃其妇自作主张。
两父齐兴，必有争盟之象；双官俱动，斯为竟娶之端。
卦中动变见有两重父母，主有两人主婚，不然主两家庚帖。若两鬼俱动，则有两家争婚多变。若卦中见有父化官，官化父，父官皆动，恐有争讼之患；兄临朱雀，必有口舌。
日逢父合，已期合卺于三星；
日辰与父爻作合，或日辰自带文书，主成婚日期已选定。
世获财生，终得妆奁于百两。
凡占妆奁，当看财爻，若财爻生合世爻，又得日辰动爻扶助，必有妆奁；如临勾陈，必有奁田。
欲通媒妁，须论间爻。
占庚帖以间爻为媒人。如独指媒人占，又非间爻论，必以应爻为媒妁是也。
应或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩。
间爻与世生合，言我家亲，与应生合，言彼家亲，与世应俱生合，两家皆有亲也。旺相新亲，休囚旧眷，本宫至亲，他宫外亲。
64 二、产 育（附占老娘、乳母）
先观卦象之阴阳，则男女可决；
阳男媒，阴女媒，以衰动旺静取之是也。
次看卦爻之动静，则老幼堪推。
交重二爻或衰弱者是老年人，单拆二爻或旺相者是少年人。
论贫富当究身命，决美丑可验性情。
男问妇看财爻，女问夫看鬼爻。女问男家，男问女家，皆看应爻。若应旺财衰，女家虽富，女貌不扬。余类推。
雀值兄临，惯在其中得利；
间爻如值螣蛇、朱雀及兄弟者，其人惯赖媒妁获利。
世应冲合，浼他出以为媒。
间爻安静，被世应冲合起，及日辰冲并起者，其人无心作伐，必央他说合也。间爻自动者，勿如此断。
两间同发，定多月老以争盟；二间俱空，必无通好以为礼。
两间俱动，必有两媒，须看衰旺及有制无制，可知哪个执权。
世应不合，仗冰言而通好；
世应相冲相克，若得间爻生合动世动应，须赖媒人两边说合方成。
间爻受克，纵绮语亦无从。
欲求亲必得应爻生合间爻，必然听信媒言；如间爻反被应爻冲克，虽甜言亦不从。
财官冲克，反招就里愆尤；
间爻若被日辰动爻或财官冲克，其媒必然取怨于两家，世爻克冲男家有怨，应爻克冲女家有怨。
世应生扶，必得其中厚惠。
间爻遇世应日辰带财福生合，其媒必有两家酬。旺相多，休囚少，世旺男家多，应旺女家多。
一卦凶吉，须察精微委曲；百年夫妇，方知到底团圆。
此章唯论男卜女婚，女卜男姻之意。今术家不辨其详，凡择婿、择媳、嫁妹、娶嫂，竟不以用神断，概以官为夫财为妇，大误于人。况章内有云：“妯娌不合只为官爻发动，翁姑不睦定因妻位交重”，此二句可征矣。学者当凭用神吉凶推断，不可概论财官是也。
二、产 育（附占老娘、乳母）
首出混沌，判乾坤而生人物；继兴太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今数千百年化生不绝，虽至几亿万世络绎无穷。盖得阴阳交感，方能胎孕相生。先看子孙，便知男女。阳为男子，掌中探见新珠；阴是女儿，门右喜看设帨。
子孙为占产用神。旺相单重为阳爻，是男；休囚交拆为阴爻，是女也。
主星生旺，当生俊秀之肥儿；命曜休囚，必产委糜之弱子。
子孙生旺，子必肥大，异日主俊秀不凡；休囚无气，子必弱小，异日主委糜不振。
如无福德，当究胎爻。
用神不出现，查伏于何爻之下，当以伏神吉凶断之也。
双胎双福必双生，一克一刑终一梦。
卦有两重子孙爻，又有两重胎爻，纵不发动亦主双生。若子化子，又见胎化胎者，如化退神，主双胎不收。阴阳动静，可定男女，一动一静，一阴一阳，一男一女类。卦无子，若胎爻又被月建、日辰、动爻刑克，大凶之兆，一场春梦，言其子必亡也。子孙衰弱受克者亦然。
胎临官鬼，怀妊便有采薪忧；财化子孙，分娩即当勿药喜。
鬼临胎爻，主孕妇有疾。或财合福爻，则分娩安泰。
妻财一位喜见扶持，胎福二爻怕逢伤害。
夫占妻，财为产母，胎为胞胎，福为儿女，三者皆喜月建、日辰、动爻生扶合助，则产母安，胎胞
第四篇 婚育 65
稳，子易养。若见刑冲克害，产母多灾，胞胎不安，生子难养，如化入死墓空绝亦然。
虎作血神，值子交重胎已破；
白虎为血神，若临子孙或临胎爻发动，其胎已破，临财动亦然。
龙为喜气，遇胎发动日将临。
占产以青龙为喜，若在胎福财爻上动者，生期已速，必然当日临盆也。
福遇龙空，胎动乃堕胎虚喜；
福临青龙空亡受制，又见胎爻发动，或被日辰动爻冲动者，乃堕胎虚喜。
官当虎动，福空乃半产空妊。
白虎临官发动，或临财化官，或临鬼动空化空，或被冲散者，当小产，其子不育之象。
福已动而日又冲胎，儿必预生于膝下；
福神发动，而日辰冲胎者，其子已生膝下矣。
福被伤而胎仍化鬼，子当屈死于腹中。
子孙墓绝，又被日月动爻刑冲克害者大凶；或胎临官鬼，动化鬼，必是死胎。如财爻受伤，防母子有难。
兄动兮不利其妻，父兴兮难为厥子。
兄动则克妻财，父动则克子孙。如夫卜妻产，见兄动则产母不安，见父动则难为厥子。
用在空亡逢恶煞，何妨坐草之虞；
父爻发动本为克子，如福爻有月建日辰生扶，或避空不受克，故云无虞。
妻临玄武入阴宫，果应梦兰之兆。
巽离坤兑属阴，如财子二爻皆属此象，必生女。如财临玄武，或与玄武应爻旁爻作合，是野合得孕。
克世克身，诞生日迫；
得子孙胎爻冲克身世，生期以速，当以日时断之。
不冲不发，产日时迟。
胎福不动，又无暗冲者，必然迟缓，须待冲月日时，方分娩也。
胎福齐兴官父合，临产难生；
胎福二爻发动，本主易生，若被官鬼父母动爻合住，或日辰合住，皆主临产难生，待冲破日时，方得分娩。
子财皆绝日辰扶，将危有救。
如遇子财二爻在墓绝之地固凶，若得日辰动爻生扶，此乃将危有救之兆。
间合间生，全赖收生之力；
老娘收生，以间爻推之。若动而生合财爻，必得老娘收生之力。
官空官伏，定然遗腹之儿。
如旁人及孕妇来占，遇卦无官鬼，或在真空墓绝之处，主产妇之丈夫已死，是遗腹子也。如官爻伏而旺相，有提拔者，其父远出，乃背生儿也。
游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；
卦遇游魂，官鬼值空，若非过月，定主其夫出外而产，谓之背生也。若其夫自占，勿论官爻，以世爻言之；如世爻空遇游魂，主出门后生产。
发动爻父兄刑害，必携子归泉。
父兄爻若当权旺相，动来刑克妻财子孙，而财福二爻又无救助者，主母子俱凶。
官化福胎前多病，财化鬼产后多灾；
鬼化出子孙，主胎前有病；财化官鬼，恐产后多灾。
三合兄局儿缺乳，六冲遇子妇安然。
卦有三合，成兄弟局者，生子必然乳少，夫占更防克妻。若得福神发动，或安静得日辰冲动，则财有生气，所以产母安然也。
应若逢空，外家无催生之礼物；
以应为外家，若逢空，必无催生礼物。
66 三、进人口
世如值弟，自家绝调理之肥甘。
兄值世衰，则家贫而少将息，产妇必难强健。
阳福会青龙，无异桂庭之秀子；阴孙非月建，何殊桃洞之仙姬。
子孙临月建青龙，或月建带青龙生合子孙者，必是男喜，后主俊秀聪明；如子孙爻不是月建日辰，又无月建日辰生之，临阴象阴爻者，必是女。
若卜有孕无孕，须详胎伏胎飞。
凡占胎孕有无，专取胎爻为主，不看子孙。如卦中六爻上下及年月日时皆无胎爻者，俱主无孕。卦中有动爻化出者，目下无胎，后必有胎。唯遇胎爻出现，便为有胎。
出现空亡，将“衃”而复散；交重化绝，既孕而不成。
“衃”，音胚，凝血也。衃者，阳精阴血凝聚成胎之谓，盖未成形曰“衃”，已成形曰“孕”。胎爻出现如遇空亡，主虽有胎，不能成形而散。若得发动，其胎已成，惧怕变入墓绝，则胎孕虽至成形，不能产育，是亦不成而已矣。
姅必逢官，妉必遇虎。
“姅”，音半，孕伤也。胎临官，或被官爻、月建、日辰刑冲克害，皆主胎孕有伤。娠妇既孕，月事又通曰“妉”。若未及月，胎临白虎，必是漏胎；如遇煞冲，或发动化鬼者，必小产。
带令星而获助，存没咸安；
凡胎爻旺相，又有生合扶助，不临官鬼、父母及空亡者，其胎必成，临阳爻则生子易养。
有阴地而无伤，缓急非益。
胎爻临阴休囚，而得月建、日辰、动爻生合，再无凶神刑克者，其胎亦成，但生女，故曰：“缓急非益”也。
如逢玄武，暗里成胎；若遇文书，此前无子。
胎临玄武，所受之胎非夫妻正受也。若临父，主此前未曾有子，今始成胎也。
孕形于外，只因土并勾陈；胎隐于中，端为临龙合德。
胎临勾陈，怀胎显露，胎临青龙，其胎不露，更逢三合必隐。
若问收生之妇，休将两间而推；如占代养之娘，须以一财而断。
如占胎产，以卦中间爻为老娘也。今人独占老娘吉凶，概以间爻论者，则失于理矣。故凡单占老娘及乳母，俱以妻财一爻为用神，不可又以间爻推之，是也。
兄动兮手低，乳母须防盗物；
兄弟发动，占老娘乳母，则主此妇见财起意，又主贪食；临玄武必滥。
父兴兮乳少，老娘窃恐伤胎。
父母发动加刑害，儿必为其所害，切不可用，如占乳母亦然。
子孙发动乳多，手段更高能；
子孙旺相发动，不受制伏，生扶财爻，老娘手段必高，乳母必主乳多也。
兄鬼交重祸甚，事机犹反复。
官鬼发动，必有祸患，不伤身世，虽凶亦浅，一遭克害，祸不可言。
财合福爻善能调护，身生子位理会维持。
卦身与财合子孙最吉。占老娘，惯能救死回生；占乳母，主其妇善抚小儿，乳亦必多也。
如逢相克相冲，决见多灾多咎。
子孙被财与卦身刑冲克害最忌，儿亦必被其所害。
三、进人口
独夫处世，休言无子即忘情；君子治家，难道一身兼作仆？必须便嬖，乃足使令于前；若不螟蛉，焉继宗支于后。
老而无子曰“独”，过继他人之子曰“螟蛉”，如诗所谓“螟蛉有子，蜾蠃负之”是也。
第四篇 婚育 67
须别来占，方知主用。
过继小儿以子孙为主，买妾婢童仆，及收留迷失之人，皆以财为主。若窝藏有难之人，则看其人与我如何相识，如朋友以兄弟为主，尊长以父母为主，妇人以妻财为主类。
用不宜动，动必难留；
用爻发动，其人难托。若遇游魂或化入游魂，异日主逃窜；若来生合世爻，不致连累。
主不可伤，伤须夭折。
主象衰弱，而被日辰动爻乘旺来刑伤克害，更无解救者，必然夭折。
衰入墓中，拟定萎靡不振；旺临世上，决然干蛊有成。
用爻入墓，其人性慵懒；衰弱无气空绝，主委糜不振。若得旺相临身持世，或生合世爻者，乃大吉兆也。
动化空亡，有始无终之辈；蛇合官鬼，多谋少德之人。
用爻发动变入空亡，主其人有头无尾；若临螣蛇动合官鬼，其人虽多谋，然奸诈不实，妇人不贞节。
临玄武而化兄爻，门户须防出入；遇青龙而连福德，资财可付经营。
用临玄武动化兄弟，主其人贪财好色，莫用出入。用临青龙动化子孙，生合世爻，主其人至诚忠厚，托以财物则守而不失，使之经营则利归于主也。
若逢太过及空亡，反主少诚兼懒惰。
卦中用爻见有三四重，或旬空者，其人暗藏机巧，反复不实。
用爻生合世爻，必得其力；主象克冲身象，难服其心。
用爻生合世爻，其人可用，凡有事干，必然用心。大怕合处逢冲。
财化子携子偕来，世合身终身宠用。
凡占妻婢，财爻化出子孙，有小儿带来。若动财生合世爻，而化子反来刑克者，其婢可使，子必顽劣。卦身一爻，占事为事之体，占人为人之身，若遇世爻生合，主其人必得宠用也。
受动变之伤，向后终难称意；得日月之助，他日定见如心。
月建日辰动爻克世，其人不可用，世爻衰必被其害。若得变动日月生扶合助，然后为吉也。
世与卦身，以和为贵；
世身二爻相合、相生、比合为吉，相克、相冲、刑害为凶。
兄弟官鬼，唯静为佳。
兄动为破财口舌，官动为祸患疾病，故二爻皆不宜动，静心称意。
兄鬼交重，诚恐将来成讼；三合绊住，须知此去徒劳。
兄与官爻发动，或官与文书互变，主日后兴词成讼。纵遇合住，日后亦成徒劳之事也。
若在间爻，乃是牙人作鬼；
买卖交易，以间爻为牙行人，若临兄弟官鬼发动，必是牙人作鬼为谋。
如居空地，不过卖主争财。
官鬼一爻空动，而与应爻相合，必卖主牙人作鬼论财。
卦象两官两父，须知事系两头；
卦中父母官鬼俱有两爻，恐重叠交易。
兄鬼一动一冲，切莫财交一手。
卦遇应爻克世，而兄官发动，须防设谋诓骗。
应生世他来就我，世生应我去求人。
占买雇奴婢托人等事，以应为主。如生合世，是他来就我，成事最易；若世生应，我去求他，成事难也。
和合易成，最怕日辰冲破；
如得应来生合世爻，凡事易成；若是合处逢冲克坏，主有人破阻。要知何等人，以破合之爻定之。
相冲难就，偏宜动象生扶。
世应相冲相克，凡事难成。若得动爻日辰生扶合助，必有贵人维持，事亦可成。
兄爻发动，为诈为虚；卦象纷乱，多更多变。
68 四、新增痘症
兄弟为反复不定之神，乱动则事不定，故多更变。
六爻无父，定无主事之人；
以父母为文书主契之人，若六爻皆无父母，必无主契之人；若动爻变出者，则旁边有人作主。
两间俱空，未有作中之子。
间爻为媒人，如空，须浼人居间。
世获间生，喜媒人之护向；
间爻生世合世，媒人必然向我。如临子孙，即系子侄辈人也。
生扶递出，防卖主之合谋。
如是鬼动克世爻，而应爻又来冲克刑害我者，则是间来生合，假意合谋，非真心也。
父化兄，契虚事假；
凡遇父母化兄弟者，决主事体不直，文契不实。卦无父母，而从兄弟化出者亦然。
兄持世，财散人离。
兄弟持世，必然徒费钱财，事亦干众，一应托人买婢不得力。更带凶神旺动，必主人离财散。
应若空亡，我欲成交徒费力；世如发动，彼来谋合亦难成。
应空则他意难同，世动则自多更变，故不成也。
弟因财乏，鬼必疑心。
兄弟持世者，必因资财欠缺；鬼爻持世，则自心多疑，或进退不定，故难成也。
四复三番事机不定，千变万化卦象无常。能求不见之形，自喻未来之事。
凡占收留遗失子女，最怕鬼临玄武发动，必是盗贼；用临玄武，或化出鬼爻亦然。刑克世爻，必被其害。
四、新增痘症
六气司天，寒暑灾祥之感应；五行迭运，痘痧疮疹之流行。欲问安危，须凭易卦。先察用旺衰，次究神动静。生扶拱合，痘长灵根；克害刑冲，花遭毒雨。父动则护持乎兄弟，儿孙安得云宜；兄兴则为难于妻奴，子侄喜其相遇。最吉者官安用旺，最凶者鬼旺忌兴。
凡卜痘痧，必先分别用神、原神衰旺，次究忌神、仇神动静。如卜兄弟出花，以兄弟爻为用神，父母爻为原神，动而生之则吉。倘卜子侄，以子孙爻为用神，父动则克子，是凶。如卜妻奴婢妾，以财爻为用神，兄动则克财，亦不宜也。凡卜子侄，喜遇兄弟动也。官鬼为痘花，不宜伤损，亦不宜动，动恐变坏；如遇刑冲克害伏藏等象，是险逆之症也；即勉强起发，亦难收成。用神旺相，官鬼安静而得生扶拱合者，是顺症而无忧虑也。
用得长生，百年之内保无虑；
用神长生于日辰，或化长生者，虽百年之内无忧，目下何必虑之。
原临死绝，一月之外终有害。
如用神休囚，再受伤克，又遇原神居于死绝之处，旦夕难延。若用神出现旺相，而原神静逢死绝，或动化伤克者，目下得令虽见收功，出月退气，仍有不测之害出也。
官强而痘难开朗，福旺则花必稀疏。
官鬼爻为痘症，宜静不宜动，动则有变。静而衰者痘稀，旺而动者痘密。父神为痘花之主，亦宜安静有气，最忌动化伤克。若得福旺官衰，痘花定然稀朗，必好收功也。
墓库不宜临用，
痘喜起发，既发又喜神清，若用神入墓库，初难起发，后必神思昏倦，主难收功也。
休囚岂可持身。
出花之人宜于体旺，则易收功。如用神休囚，必是体弱，再无原神日月生扶者，后亦有变。
卦现官多，防贼痘之为害；
官鬼不宜多，鬼多则痘分粗细。如无子孙出现，恐痘密之，中间有毒痘，其名曰贼痘，如不去之，
第四篇 婚育 69
则害一身痘矣。
爻临福众，虑进补以招殃。
子孙之爻不宜多现，只要旺相有气。如多现，不宜用补药，食补物，若用补反恐有害也。
乱动皆非吉，伏吟亦是凶。
诸卦皆怕乱动，何况于痘花？凡占皆畏伏吟，岂独痘症乎？
子孙发动，当勿药而自痊；父母交重，纵延医而难治。
如子孙发动，不遇日月动变伤克者，倘卜用药，当许立效，故喻之不药而能愈也。
财动卦中，宜调脾胃；
财为饮食，宜旺不宜空，空则不思饮食；宜静不宜动，动则生助官鬼。恐因多食而伤脾胃，故须调养。
兄兴象内，须理胸怀。
财为调理之物，兄为气闷之神。如遇兄弟爻发动，则伤克财爻，主饮食少进，或乏于调理；如在间爻，宜宽胸理气；如临朱雀，必感怒而不思饮食。
贪口腹而增忧，多为帮官伤世；
财爻发动则生官鬼，若卦中又见官鬼发动，而克世身主象者，必因贪口腹以致增病，或未出痘之前已停食也。
爱滋味而进食，定因助福生身。
兄弟本是克财，动则不思饮食。若得子孙亦动，动来生世身用象者，谓之助福生世，主出痘之人初不思食，因爱一味，引开胃口，始能进食也。
卦遇六冲难起发，爻逢六合好收功。
凡卜近病，喜遇六冲，谓之冲散灾殃。唯卜痘症则不然，谓之花逢冲则败，犹如妒雨侵花，初难起发，后不收功。如遇六合卦，或用神逢生合，则易起发定然，必好收功也。
闷而不发，皆缘用伏加伤；发而不浆，只为官空增制。
用神出现，不遇日月动爻刑冲克害，是大吉之兆。如用神伏藏，再受日月动爻刑冲克害者，必是闷痘，难过四五朝者，屡验。如官爻旬空月破，又遇日辰动爻克害者，痘虽起发，在七八朝之内恐不上浆，难于收功也。须仔细而推详。
原神若坏，纵用现兮不祥；主象受伤，得救护兮无碍。
原神者，生用神之爻也。如原神旬空，若伏藏而无伤克者，主症虚体弱，非补不能起发，既起发，主起发无力灌浆。若原神值真空真破，或伏而受伤太过，或化回头克伤，谓之原神受伤，用神无根，焉能得生？非吉祥之兆也。如主象逢伤克，而遇原神临月建、日辰、动爻救护者，痘症虽险，可断不妨。学者宜变通。
福鬼若值青龙，方宜种痘；
或子孙爻临青龙，或官鬼爻临青龙，不遇日月动爻刑冲克害者，如卜种痘，为大吉之兆。如官爻旬空或伏藏，福神不值青龙，虽种痘亦不出也。
用煞如临白虎，且慢栽花。
或用神临白虎，或忌神临白虎，用神受日月动爻刑冲克害者，不宜种痘，恐反被害耳。
玄武冲世冲身，污妇冲魇而作变；
玄武临财爻，动来冲世身用象者，主因污妇冲魇，致痘花作变。如玄武临应爻，动来冲世身主象，被外人闯魇作变也。
白虎临官临用，火毒甚而未清。
白虎是血神，如临官鬼或临用神，而遇日月动爻刑冲克害，若非生痰，定是结毒。如在乾宫，毒结头面，坤腹、震足、巽股、艮手、离目、坎耳、兑口等类推之。
身上虎须向五行言带疾；
大凡卦身一爻，主痘人始终之事。若临福德吉神，主无痘毒；如临官鬼，必有结毒成疾之处。如遇金鬼，系肺经火毒未消，鼻孔内生疮，或右耳带疾。如临木鬼，系肝经火毒未消，主两目内出痘，或右耳带疾。如遇水鬼，系肾经火毒未消，主两耳干枯，嘴唇带疾。如官鬼属火，系心经火毒未消，舌上干
70 一、病 症
焦，主带目疾。如官鬼属土，系脾经火毒未清，主口如鱼口，鼻梁带疾。己土官鬼凡属临持卦身，如值休囚，见福神发动者，用药可愈。如无福神克制，反加白虎附持，则有损失，乃终身之疾也。
爻中煞当凭八卦论终身。
如虎鬼居乾宫，则带疾在头；如居兑象，则带疾在面；如居震卦，带疾在足；如居巽卦，带疾在股；如居坎卦，带疾在耳；如居离卦，带疾在目；如居艮卦，带疾在手；如居坤卦，带疾在腹。以上八宫所值鬼爻，如遇福神克制，则医治易愈；如再加白虎持临，乃终身之疾也。学者依理而推。
金为肺腑，增疼增嗽非宜；火属心经，发疮发斑大忌。
官鬼属金，毒发肺部，主身体作痛或咳嗽，须防鼻偏；如官鬼属火，毒发心经，乃火毒之症，起初防发斑，继之防发疮，及舌头宿硬。衰静者轻，旺动者尤重。
木鬼乃风邪未表，水宫而寒食尚停。
木能生风，故主风邪。如官爻属木，必因未表风寒，肝经受毒，防呛喘发痒及两目直视。如官爻属水，毒发肾经，防腰疼及两耳焦干，尚有寒食停积，发热宿浆。
麻面官乘四土，破碎位遇三冲。
官鬼为痘花，如临辰戌丑未四土，土属脾经，主痘粗扁多密，故云麻面，防口如鱼口。如官爻遇年月日三建冲者，灌浆后防破碎泄气。
玄武主阴虚黑缩，勾陈应胀闷黄浮；
玄武临官爻，或临忌神及阴虚之症，防缩浆黑陷。勾陈如附鬼爻，主胀闷黄浮。
螣蛇木摆似惊风，朱雀火炎真血热。
螣蛇临木爻官鬼，主初起未见点时似乎惊风。若卦中官鬼属火，又临朱雀，是血热火毒之症，须用大黄、黄莲等剂，必清火泻毒，方能有救，如迟服则斑甚，痘隐焦黑，不能挽回也。
白虎同忌煞交重，哭声将至；
白虎临忌神发动克伤用神，又无原神持护者，立见其危。
青龙会恩星发动，庆贺齐来。
青龙临原神发动，生合用神，痘必收功也。
定死活于五行生克之中，决轻重于六神临持之上。
生死全凭生克轻重，兼看六神，此节乃一章之大旨也。
儿孙满目未出花，耽许多忧虑；金玉满堂失教训，枉费尽心机。
一、婚 姻
男女合婚契于前定，朱陈缔结分在夙成。然非月老，焉知夫妇于当时？不有伏羲，岂识吉凶于今
62 一、婚 姻
日？欲谐伉俪，须定阴阳。
阳奇阴偶，配合成婚。如男家卜，宜世属阳，应属阴，用神阴阳得位；女家卜，宜世阴应阳。阴阳相得，乃成夫妇之道。
阴阳交错，难期琴瑟之和鸣；
如男卜女，遇世阴应阳，世阴财阳者，是阴阳交错，后主夫妻欺凌，终朝反目。
内外互摇，定见家庭之挠括。
占婚姻卦宜安静，安静则家庭雍睦无争。若财动则不和公姑，鬼动则不和妯俚，父动则不和子侄，兄动则不和妻妾。加月建日辰，不唯不和，更有刑克。
六合则易而且吉，六冲则难而又凶。
六合之卦，一阴一阳配合成象，世应相生，六爻相合，占主得之，必主易成而又吉。六冲卦非纯阳则纯阴也，其象犹二女同居，两男并处，志必不合，占者得之，必主难成，纵成亦不利。
阴而阳阳而阴，偏利牵丝之举；
世与用宜阳反阴，应与财宜阴反阳，占娶妻多为不利，唯入赘最吉。
世合应应合世，终成种玉之缘。
男家卜，世为男家，应为女家，若得相合，是两愿之象，必主易成，后亦吉利。
欲求庚帖，不宜应动应空；若论聘仪，安可世蛇世弟。
欲求庚帖，须得应爻安静，生合世爻者，必然允许；若应爻发动，或空或冲，皆主不允。世临蛇弟，主男家悭吝，礼必不多；应爻临之，主女家妆奁淡薄。如旺动主克妻也。
应生世悦服成亲，世克应用强劫娶。
应爻生合世爻，主女家贪求其男，则易成；若世爻生合应爻，主男家贪求其女。如旺世克衰应，乃恃富欺贫，用强劫娶也。
如日合而世应比合，因人成事；
世应比合，得日辰合世应者，或间爻动来合世应者，是赖媒人之力也。
若父动而子孙墓绝，为嗣求婚。
若因无子而娶，遇父旺动或子孙墓绝，主无子息，父持身世者亦然。
财官动合，先私而后公；
夫占以财为妇，世与动财合，是必先通而后娶，财与世爻动合亦然。财爻动与旁爻合，与他人有情，财遇合多亦然。
世应化空，始成而终悔。
世动生合应爻，男家愿成，应动生合世爻，女家愿嫁，皆易成之象。但怕变入空亡，必有退悔之意也。
六合而动象刑伤，必多破阻；世冲而日辰扶助，当有吹嘘。
世应逢生主吉，若遇动爻日辰冲克，两边必有阻隔难成。世应冲克本凶，若遇动爻日辰生合两边，必有吹嘘可成。要知吹嘘破阻之人，依五类推之，如父母为伯叔尊长类；外宫他卦以外人而言。
鬼克世爻，果信绿窗之难嫁；用合身位，方知绮席之易婚。
如鬼煞克世，不独不愿为婚，更防祸殃。如用神生合世位，不但易成，后必恩爱。
财鬼如无刑害，夫妻定主和谐；
财鬼刑冲克害，夫妻必然不睦，如无此象，到老和谐。
文书若动当权，子嗣必然萧索。
父母旺动，子孙旬空反可得子，至子孙出空之年亦难免克；若不空现受其伤，主无子息。
若在一宫，当有通家之好；若加三合，曾叼会面之亲。
世应生合比和，财鬼又同一宫，是亲上亲也。不带三合，虽亲未认，若带三合，必曾会过矣。
如逢财鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇阴阳得位，实天命之所关。
夫卜女以财爻，女卜夫以鬼爻，为卜婚姻之用神也。若值空亡，必不吉利，然不可执法推。财空妻失，鬼空夫亡，盖男占女以财为主，鬼空不妨；女占男以鬼为主，财空不妨。如父母伯叔卜子侄女婚姻，必要看子孙爻何如；若兄占弟婚，必看兄弟爻。遇吉则吉，逢凶则凶。当从用神断，不可一概而言之也。
第四篇 婚育 63
应财世鬼，终须夫唱妇随；应鬼世财，不免夫权妻夺。
世持鬼应持财，如男自占，是阴阳得位之象，必然夫秉男权，妻操妇道，能夫唱于前，妇随于后。若应持鬼世持财，是阴阳失位也，必然夫权妻夺，唯赘婿反吉。
妯娌不合，只为官爻发动；翁姑不睦，定因妻位交重。
夫占婚以兄为妯娌，父为翁姑。卦有官动则克兄弟，主妯娌不和。有财动则克父母，主公姑不睦，若旺而无制，父爻衰弱不能敌，与双亲有刑克也。
父合财爻，异日有新台之行；世临妻位，他日无就养之心。
占婚遇财父二爻带玄武动合者，有翁淫子媳之事；若财临世身、玄武，不动合者，其妇必不善事公姑。
空鬼伏财，必是望门之寡妇；动财值虎，定然带服之骛娘。
卦中财爻伏于空鬼之下，其女先曾受聘，未婚夫死，俗谓之望门寡。若加白虎发动，则是已嫁而夫死带孝。若鬼伏财下不空者，必是有夫妇女。如被日辰动爻提起，刑克世爻者，后防争讼。
世应俱空，难遂百年之连理；
世空自不欲成，应空彼不欲成，勉强欲成，终不遂意。
财官叠见，重为一度之新人。
男占女卦有两财，女占男卦有两鬼，必是再娶再嫁，重为一度新人。两鬼发动，必有两家争娶；财伏鬼下，男必有妻在家；鬼伏财下，女必有夫在身。鬼不空而动爻日辰冲克妻财，必是生离改嫁矣。
夫若才能，官位占长生之地；妻如丑拙，财爻落墓库之乡。
要知男女情性容貌，财鬼二爻取之。旺者身肥，衰者瘦弱。如虎蛇勾陈玄武属土火，貌丑；如青龙属木金，貌美。衰而有扶，丑有才能；旺而入墓，美偏愚拙。
命旺则荣华可拟，时衰则发达难期；
命者，即求卜人之本命爻是也。旺衰二字，古注以四季论之，谬也。倘木命人择于春秋占，必发达乎？岂富贵贫贱由人自取耶？予之屡验者，为本命爻临财福、青龙、贵人等吉宿，或遇日辰动爻生扶拱合者，固荣华有日；如命临兄、鬼、白虎等凶神，或遇日辰动爻刑冲克害者，固发达无期。如命临父母主好技艺，若加青龙主好诗礼，临兄弟则爱赌好费，临财福必善作家，临官鬼带凶神，主疾病官刑，不加凶神乃公门人役，带贵人则贵。学者宜以类推。
财合财一举两得，鬼化鬼四复三番。
占婚遇财化进神，有婢仆同来，谓之赠嫁，遇冲终必走失。财化子有儿女带来，谓之他有名，逢空虽来不寿。如化退神逢冲，日后背夫改嫁，或退母家。大抵鬼化鬼不论进退神，凡事反复不定。
兄动而爻临玄武，须防劫骗之谋；
兄弟临玄武螣蛇，来刑冲世身者，须防其中奸诈，设计骗财。若世应生合，阴阳得位，亦必大费而可成。
应空而卦伏文书，未有执盟之主。
父母为主婚人，若不上卦或落空亡，必无主婚。如卦身临财，乃其妇自作主张。
两父齐兴，必有争盟之象；双官俱动，斯为竟娶之端。
卦中动变见有两重父母，主有两人主婚，不然主两家庚帖。若两鬼俱动，则有两家争婚多变。若卦中见有父化官，官化父，父官皆动，恐有争讼之患；兄临朱雀，必有口舌。
日逢父合，已期合卺于三星；
日辰与父爻作合，或日辰自带文书，主成婚日期已选定。
世获财生，终得妆奁于百两。
凡占妆奁，当看财爻，若财爻生合世爻，又得日辰动爻扶助，必有妆奁；如临勾陈，必有奁田。
欲通媒妁，须论间爻。
占庚帖以间爻为媒人。如独指媒人占，又非间爻论，必以应爻为媒妁是也。
应或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩。
间爻与世生合，言我家亲，与应生合，言彼家亲，与世应俱生合，两家皆有亲也。旺相新亲，休囚旧眷，本宫至亲，他宫外亲。
64 二、产 育（附占老娘、乳母）
先观卦象之阴阳，则男女可决；
阳男媒，阴女媒，以衰动旺静取之是也。
次看卦爻之动静，则老幼堪推。
交重二爻或衰弱者是老年人，单拆二爻或旺相者是少年人。
论贫富当究身命，决美丑可验性情。
男问妇看财爻，女问夫看鬼爻。女问男家，男问女家，皆看应爻。若应旺财衰，女家虽富，女貌不扬。余类推。
雀值兄临，惯在其中得利；
间爻如值螣蛇、朱雀及兄弟者，其人惯赖媒妁获利。
世应冲合，浼他出以为媒。
间爻安静，被世应冲合起，及日辰冲并起者，其人无心作伐，必央他说合也。间爻自动者，勿如此断。
两间同发，定多月老以争盟；二间俱空，必无通好以为礼。
两间俱动，必有两媒，须看衰旺及有制无制，可知哪个执权。
世应不合，仗冰言而通好；
世应相冲相克，若得间爻生合动世动应，须赖媒人两边说合方成。
间爻受克，纵绮语亦无从。
欲求亲必得应爻生合间爻，必然听信媒言；如间爻反被应爻冲克，虽甜言亦不从。
财官冲克，反招就里愆尤；
间爻若被日辰动爻或财官冲克，其媒必然取怨于两家，世爻克冲男家有怨，应爻克冲女家有怨。
世应生扶，必得其中厚惠。
间爻遇世应日辰带财福生合，其媒必有两家酬。旺相多，休囚少，世旺男家多，应旺女家多。
一卦凶吉，须察精微委曲；百年夫妇，方知到底团圆。
此章唯论男卜女婚，女卜男姻之意。今术家不辨其详，凡择婿、择媳、嫁妹、娶嫂，竟不以用神断，概以官为夫财为妇，大误于人。况章内有云：“妯娌不合只为官爻发动，翁姑不睦定因妻位交重”，此二句可征矣。学者当凭用神吉凶推断，不可概论财官是也。
二、产 育（附占老娘、乳母）
首出混沌，判乾坤而生人物；继兴太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今数千百年化生不绝，虽至几亿万世络绎无穷。盖得阴阳交感，方能胎孕相生。先看子孙，便知男女。阳为男子，掌中探见新珠；阴是女儿，门右喜看设帨。
子孙为占产用神。旺相单重为阳爻，是男；休囚交拆为阴爻，是女也。
主星生旺，当生俊秀之肥儿；命曜休囚，必产委糜之弱子。
子孙生旺，子必肥大，异日主俊秀不凡；休囚无气，子必弱小，异日主委糜不振。
如无福德，当究胎爻。
用神不出现，查伏于何爻之下，当以伏神吉凶断之也。
双胎双福必双生，一克一刑终一梦。
卦有两重子孙爻，又有两重胎爻，纵不发动亦主双生。若子化子，又见胎化胎者，如化退神，主双胎不收。阴阳动静，可定男女，一动一静，一阴一阳，一男一女类。卦无子，若胎爻又被月建、日辰、动爻刑克，大凶之兆，一场春梦，言其子必亡也。子孙衰弱受克者亦然。
胎临官鬼，怀妊便有采薪忧；财化子孙，分娩即当勿药喜。
鬼临胎爻，主孕妇有疾。或财合福爻，则分娩安泰。
妻财一位喜见扶持，胎福二爻怕逢伤害。
夫占妻，财为产母，胎为胞胎，福为儿女，三者皆喜月建、日辰、动爻生扶合助，则产母安，胎胞
第四篇 婚育 65
稳，子易养。若见刑冲克害，产母多灾，胞胎不安，生子难养，如化入死墓空绝亦然。
虎作血神，值子交重胎已破；
白虎为血神，若临子孙或临胎爻发动，其胎已破，临财动亦然。
龙为喜气，遇胎发动日将临。
占产以青龙为喜，若在胎福财爻上动者，生期已速，必然当日临盆也。
福遇龙空，胎动乃堕胎虚喜；
福临青龙空亡受制，又见胎爻发动，或被日辰动爻冲动者，乃堕胎虚喜。
官当虎动，福空乃半产空妊。
白虎临官发动，或临财化官，或临鬼动空化空，或被冲散者，当小产，其子不育之象。
福已动而日又冲胎，儿必预生于膝下；
福神发动，而日辰冲胎者，其子已生膝下矣。
福被伤而胎仍化鬼，子当屈死于腹中。
子孙墓绝，又被日月动爻刑冲克害者大凶；或胎临官鬼，动化鬼，必是死胎。如财爻受伤，防母子有难。
兄动兮不利其妻，父兴兮难为厥子。
兄动则克妻财，父动则克子孙。如夫卜妻产，见兄动则产母不安，见父动则难为厥子。
用在空亡逢恶煞，何妨坐草之虞；
父爻发动本为克子，如福爻有月建日辰生扶，或避空不受克，故云无虞。
妻临玄武入阴宫，果应梦兰之兆。
巽离坤兑属阴，如财子二爻皆属此象，必生女。如财临玄武，或与玄武应爻旁爻作合，是野合得孕。
克世克身，诞生日迫；
得子孙胎爻冲克身世，生期以速，当以日时断之。
不冲不发，产日时迟。
胎福不动，又无暗冲者，必然迟缓，须待冲月日时，方分娩也。
胎福齐兴官父合，临产难生；
胎福二爻发动，本主易生，若被官鬼父母动爻合住，或日辰合住，皆主临产难生，待冲破日时，方得分娩。
子财皆绝日辰扶，将危有救。
如遇子财二爻在墓绝之地固凶，若得日辰动爻生扶，此乃将危有救之兆。
间合间生，全赖收生之力；
老娘收生，以间爻推之。若动而生合财爻，必得老娘收生之力。
官空官伏，定然遗腹之儿。
如旁人及孕妇来占，遇卦无官鬼，或在真空墓绝之处，主产妇之丈夫已死，是遗腹子也。如官爻伏而旺相，有提拔者，其父远出，乃背生儿也。
游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；
卦遇游魂，官鬼值空，若非过月，定主其夫出外而产，谓之背生也。若其夫自占，勿论官爻，以世爻言之；如世爻空遇游魂，主出门后生产。
发动爻父兄刑害，必携子归泉。
父兄爻若当权旺相，动来刑克妻财子孙，而财福二爻又无救助者，主母子俱凶。
官化福胎前多病，财化鬼产后多灾；
鬼化出子孙，主胎前有病；财化官鬼，恐产后多灾。
三合兄局儿缺乳，六冲遇子妇安然。
卦有三合，成兄弟局者，生子必然乳少，夫占更防克妻。若得福神发动，或安静得日辰冲动，则财有生气，所以产母安然也。
应若逢空，外家无催生之礼物；
以应为外家，若逢空，必无催生礼物。
66 三、进人口
世如值弟，自家绝调理之肥甘。
兄值世衰，则家贫而少将息，产妇必难强健。
阳福会青龙，无异桂庭之秀子；阴孙非月建，何殊桃洞之仙姬。
子孙临月建青龙，或月建带青龙生合子孙者，必是男喜，后主俊秀聪明；如子孙爻不是月建日辰，又无月建日辰生之，临阴象阴爻者，必是女。
若卜有孕无孕，须详胎伏胎飞。
凡占胎孕有无，专取胎爻为主，不看子孙。如卦中六爻上下及年月日时皆无胎爻者，俱主无孕。卦中有动爻化出者，目下无胎，后必有胎。唯遇胎爻出现，便为有胎。
出现空亡，将“衃”而复散；交重化绝，既孕而不成。
“衃”，音胚，凝血也。衃者，阳精阴血凝聚成胎之谓，盖未成形曰“衃”，已成形曰“孕”。胎爻出现如遇空亡，主虽有胎，不能成形而散。若得发动，其胎已成，惧怕变入墓绝，则胎孕虽至成形，不能产育，是亦不成而已矣。
姅必逢官，妉必遇虎。
“姅”，音半，孕伤也。胎临官，或被官爻、月建、日辰刑冲克害，皆主胎孕有伤。娠妇既孕，月事又通曰“妉”。若未及月，胎临白虎，必是漏胎；如遇煞冲，或发动化鬼者，必小产。
带令星而获助，存没咸安；
凡胎爻旺相，又有生合扶助，不临官鬼、父母及空亡者，其胎必成，临阳爻则生子易养。
有阴地而无伤，缓急非益。
胎爻临阴休囚，而得月建、日辰、动爻生合，再无凶神刑克者，其胎亦成，但生女，故曰：“缓急非益”也。
如逢玄武，暗里成胎；若遇文书，此前无子。
胎临玄武，所受之胎非夫妻正受也。若临父，主此前未曾有子，今始成胎也。
孕形于外，只因土并勾陈；胎隐于中，端为临龙合德。
胎临勾陈，怀胎显露，胎临青龙，其胎不露，更逢三合必隐。
若问收生之妇，休将两间而推；如占代养之娘，须以一财而断。
如占胎产，以卦中间爻为老娘也。今人独占老娘吉凶，概以间爻论者，则失于理矣。故凡单占老娘及乳母，俱以妻财一爻为用神，不可又以间爻推之，是也。
兄动兮手低，乳母须防盗物；
兄弟发动，占老娘乳母，则主此妇见财起意，又主贪食；临玄武必滥。
父兴兮乳少，老娘窃恐伤胎。
父母发动加刑害，儿必为其所害，切不可用，如占乳母亦然。
子孙发动乳多，手段更高能；
子孙旺相发动，不受制伏，生扶财爻，老娘手段必高，乳母必主乳多也。
兄鬼交重祸甚，事机犹反复。
官鬼发动，必有祸患，不伤身世，虽凶亦浅，一遭克害，祸不可言。
财合福爻善能调护，身生子位理会维持。
卦身与财合子孙最吉。占老娘，惯能救死回生；占乳母，主其妇善抚小儿，乳亦必多也。
如逢相克相冲，决见多灾多咎。
子孙被财与卦身刑冲克害最忌，儿亦必被其所害。
三、进人口
独夫处世，休言无子即忘情；君子治家，难道一身兼作仆？必须便嬖，乃足使令于前；若不螟蛉，焉继宗支于后。
老而无子曰“独”，过继他人之子曰“螟蛉”，如诗所谓“螟蛉有子，蜾蠃负之”是也。
第四篇 婚育 67
须别来占，方知主用。
过继小儿以子孙为主，买妾婢童仆，及收留迷失之人，皆以财为主。若窝藏有难之人，则看其人与我如何相识，如朋友以兄弟为主，尊长以父母为主，妇人以妻财为主类。
用不宜动，动必难留；
用爻发动，其人难托。若遇游魂或化入游魂，异日主逃窜；若来生合世爻，不致连累。
主不可伤，伤须夭折。
主象衰弱，而被日辰动爻乘旺来刑伤克害，更无解救者，必然夭折。
衰入墓中，拟定萎靡不振；旺临世上，决然干蛊有成。
用爻入墓，其人性慵懒；衰弱无气空绝，主委糜不振。若得旺相临身持世，或生合世爻者，乃大吉兆也。
动化空亡，有始无终之辈；蛇合官鬼，多谋少德之人。
用爻发动变入空亡，主其人有头无尾；若临螣蛇动合官鬼，其人虽多谋，然奸诈不实，妇人不贞节。
临玄武而化兄爻，门户须防出入；遇青龙而连福德，资财可付经营。
用临玄武动化兄弟，主其人贪财好色，莫用出入。用临青龙动化子孙，生合世爻，主其人至诚忠厚，托以财物则守而不失，使之经营则利归于主也。
若逢太过及空亡，反主少诚兼懒惰。
卦中用爻见有三四重，或旬空者，其人暗藏机巧，反复不实。
用爻生合世爻，必得其力；主象克冲身象，难服其心。
用爻生合世爻，其人可用，凡有事干，必然用心。大怕合处逢冲。
财化子携子偕来，世合身终身宠用。
凡占妻婢，财爻化出子孙，有小儿带来。若动财生合世爻，而化子反来刑克者，其婢可使，子必顽劣。卦身一爻，占事为事之体，占人为人之身，若遇世爻生合，主其人必得宠用也。
受动变之伤，向后终难称意；得日月之助，他日定见如心。
月建日辰动爻克世，其人不可用，世爻衰必被其害。若得变动日月生扶合助，然后为吉也。
世与卦身，以和为贵；
世身二爻相合、相生、比合为吉，相克、相冲、刑害为凶。
兄弟官鬼，唯静为佳。
兄动为破财口舌，官动为祸患疾病，故二爻皆不宜动，静心称意。
兄鬼交重，诚恐将来成讼；三合绊住，须知此去徒劳。
兄与官爻发动，或官与文书互变，主日后兴词成讼。纵遇合住，日后亦成徒劳之事也。
若在间爻，乃是牙人作鬼；
买卖交易，以间爻为牙行人，若临兄弟官鬼发动，必是牙人作鬼为谋。
如居空地，不过卖主争财。
官鬼一爻空动，而与应爻相合，必卖主牙人作鬼论财。
卦象两官两父，须知事系两头；
卦中父母官鬼俱有两爻，恐重叠交易。
兄鬼一动一冲，切莫财交一手。
卦遇应爻克世，而兄官发动，须防设谋诓骗。
应生世他来就我，世生应我去求人。
占买雇奴婢托人等事，以应为主。如生合世，是他来就我，成事最易；若世生应，我去求他，成事难也。
和合易成，最怕日辰冲破；
如得应来生合世爻，凡事易成；若是合处逢冲克坏，主有人破阻。要知何等人，以破合之爻定之。
相冲难就，偏宜动象生扶。
世应相冲相克，凡事难成。若得动爻日辰生扶合助，必有贵人维持，事亦可成。
兄爻发动，为诈为虚；卦象纷乱，多更多变。
68 四、新增痘症
兄弟为反复不定之神，乱动则事不定，故多更变。
六爻无父，定无主事之人；
以父母为文书主契之人，若六爻皆无父母，必无主契之人；若动爻变出者，则旁边有人作主。
两间俱空，未有作中之子。
间爻为媒人，如空，须浼人居间。
世获间生，喜媒人之护向；
间爻生世合世，媒人必然向我。如临子孙，即系子侄辈人也。
生扶递出，防卖主之合谋。
如是鬼动克世爻，而应爻又来冲克刑害我者，则是间来生合，假意合谋，非真心也。
父化兄，契虚事假；
凡遇父母化兄弟者，决主事体不直，文契不实。卦无父母，而从兄弟化出者亦然。
兄持世，财散人离。
兄弟持世，必然徒费钱财，事亦干众，一应托人买婢不得力。更带凶神旺动，必主人离财散。
应若空亡，我欲成交徒费力；世如发动，彼来谋合亦难成。
应空则他意难同，世动则自多更变，故不成也。
弟因财乏，鬼必疑心。
兄弟持世者，必因资财欠缺；鬼爻持世，则自心多疑，或进退不定，故难成也。
四复三番事机不定，千变万化卦象无常。能求不见之形，自喻未来之事。
凡占收留遗失子女，最怕鬼临玄武发动，必是盗贼；用临玄武，或化出鬼爻亦然。刑克世爻，必被其害。
四、新增痘症
六气司天，寒暑灾祥之感应；五行迭运，痘痧疮疹之流行。欲问安危，须凭易卦。先察用旺衰，次究神动静。生扶拱合，痘长灵根；克害刑冲，花遭毒雨。父动则护持乎兄弟，儿孙安得云宜；兄兴则为难于妻奴，子侄喜其相遇。最吉者官安用旺，最凶者鬼旺忌兴。
凡卜痘痧，必先分别用神、原神衰旺，次究忌神、仇神动静。如卜兄弟出花，以兄弟爻为用神，父母爻为原神，动而生之则吉。倘卜子侄，以子孙爻为用神，父动则克子，是凶。如卜妻奴婢妾，以财爻为用神，兄动则克财，亦不宜也。凡卜子侄，喜遇兄弟动也。官鬼为痘花，不宜伤损，亦不宜动，动恐变坏；如遇刑冲克害伏藏等象，是险逆之症也；即勉强起发，亦难收成。用神旺相，官鬼安静而得生扶拱合者，是顺症而无忧虑也。
用得长生，百年之内保无虑；
用神长生于日辰，或化长生者，虽百年之内无忧，目下何必虑之。
原临死绝，一月之外终有害。
如用神休囚，再受伤克，又遇原神居于死绝之处，旦夕难延。若用神出现旺相，而原神静逢死绝，或动化伤克者，目下得令虽见收功，出月退气，仍有不测之害出也。
官强而痘难开朗，福旺则花必稀疏。
官鬼爻为痘症，宜静不宜动，动则有变。静而衰者痘稀，旺而动者痘密。父神为痘花之主，亦宜安静有气，最忌动化伤克。若得福旺官衰，痘花定然稀朗，必好收功也。
墓库不宜临用，
痘喜起发，既发又喜神清，若用神入墓库，初难起发，后必神思昏倦，主难收功也。
休囚岂可持身。
出花之人宜于体旺，则易收功。如用神休囚，必是体弱，再无原神日月生扶者，后亦有变。
卦现官多，防贼痘之为害；
官鬼不宜多，鬼多则痘分粗细。如无子孙出现，恐痘密之，中间有毒痘，其名曰贼痘，如不去之，
第四篇 婚育 69
则害一身痘矣。
爻临福众，虑进补以招殃。
子孙之爻不宜多现，只要旺相有气。如多现，不宜用补药，食补物，若用补反恐有害也。
乱动皆非吉，伏吟亦是凶。
诸卦皆怕乱动，何况于痘花？凡占皆畏伏吟，岂独痘症乎？
子孙发动，当勿药而自痊；父母交重，纵延医而难治。
如子孙发动，不遇日月动变伤克者，倘卜用药，当许立效，故喻之不药而能愈也。
财动卦中，宜调脾胃；
财为饮食，宜旺不宜空，空则不思饮食；宜静不宜动，动则生助官鬼。恐因多食而伤脾胃，故须调养。
兄兴象内，须理胸怀。
财为调理之物，兄为气闷之神。如遇兄弟爻发动，则伤克财爻，主饮食少进，或乏于调理；如在间爻，宜宽胸理气；如临朱雀，必感怒而不思饮食。
贪口腹而增忧，多为帮官伤世；
财爻发动则生官鬼，若卦中又见官鬼发动，而克世身主象者，必因贪口腹以致增病，或未出痘之前已停食也。
爱滋味而进食，定因助福生身。
兄弟本是克财，动则不思饮食。若得子孙亦动，动来生世身用象者，谓之助福生世，主出痘之人初不思食，因爱一味，引开胃口，始能进食也。
卦遇六冲难起发，爻逢六合好收功。
凡卜近病，喜遇六冲，谓之冲散灾殃。唯卜痘症则不然，谓之花逢冲则败，犹如妒雨侵花，初难起发，后不收功。如遇六合卦，或用神逢生合，则易起发定然，必好收功也。
闷而不发，皆缘用伏加伤；发而不浆，只为官空增制。
用神出现，不遇日月动爻刑冲克害，是大吉之兆。如用神伏藏，再受日月动爻刑冲克害者，必是闷痘，难过四五朝者，屡验。如官爻旬空月破，又遇日辰动爻克害者，痘虽起发，在七八朝之内恐不上浆，难于收功也。须仔细而推详。
原神若坏，纵用现兮不祥；主象受伤，得救护兮无碍。
原神者，生用神之爻也。如原神旬空，若伏藏而无伤克者，主症虚体弱，非补不能起发，既起发，主起发无力灌浆。若原神值真空真破，或伏而受伤太过，或化回头克伤，谓之原神受伤，用神无根，焉能得生？非吉祥之兆也。如主象逢伤克，而遇原神临月建、日辰、动爻救护者，痘症虽险，可断不妨。学者宜变通。
福鬼若值青龙，方宜种痘；
或子孙爻临青龙，或官鬼爻临青龙，不遇日月动爻刑冲克害者，如卜种痘，为大吉之兆。如官爻旬空或伏藏，福神不值青龙，虽种痘亦不出也。
用煞如临白虎，且慢栽花。
或用神临白虎，或忌神临白虎，用神受日月动爻刑冲克害者，不宜种痘，恐反被害耳。
玄武冲世冲身，污妇冲魇而作变；
玄武临财爻，动来冲世身用象者，主因污妇冲魇，致痘花作变。如玄武临应爻，动来冲世身主象，被外人闯魇作变也。
白虎临官临用，火毒甚而未清。
白虎是血神，如临官鬼或临用神，而遇日月动爻刑冲克害，若非生痰，定是结毒。如在乾宫，毒结头面，坤腹、震足、巽股、艮手、离目、坎耳、兑口等类推之。
身上虎须向五行言带疾；
大凡卦身一爻，主痘人始终之事。若临福德吉神，主无痘毒；如临官鬼，必有结毒成疾之处。如遇金鬼，系肺经火毒未消，鼻孔内生疮，或右耳带疾。如临木鬼，系肝经火毒未消，主两目内出痘，或右耳带疾。如遇水鬼，系肾经火毒未消，主两耳干枯，嘴唇带疾。如官鬼属火，系心经火毒未消，舌上干
70 一、病 症
焦，主带目疾。如官鬼属土，系脾经火毒未清，主口如鱼口，鼻梁带疾。己土官鬼凡属临持卦身，如值休囚，见福神发动者，用药可愈。如无福神克制，反加白虎附持，则有损失，乃终身之疾也。
爻中煞当凭八卦论终身。
如虎鬼居乾宫，则带疾在头；如居兑象，则带疾在面；如居震卦，带疾在足；如居巽卦，带疾在股；如居坎卦，带疾在耳；如居离卦，带疾在目；如居艮卦，带疾在手；如居坤卦，带疾在腹。以上八宫所值鬼爻，如遇福神克制，则医治易愈；如再加白虎持临，乃终身之疾也。学者依理而推。
金为肺腑，增疼增嗽非宜；火属心经，发疮发斑大忌。
官鬼属金，毒发肺部，主身体作痛或咳嗽，须防鼻偏；如官鬼属火，毒发心经，乃火毒之症，起初防发斑，继之防发疮，及舌头宿硬。衰静者轻，旺动者尤重。
木鬼乃风邪未表，水宫而寒食尚停。
木能生风，故主风邪。如官爻属木，必因未表风寒，肝经受毒，防呛喘发痒及两目直视。如官爻属水，毒发肾经，防腰疼及两耳焦干，尚有寒食停积，发热宿浆。
麻面官乘四土，破碎位遇三冲。
官鬼为痘花，如临辰戌丑未四土，土属脾经，主痘粗扁多密，故云麻面，防口如鱼口。如官爻遇年月日三建冲者，灌浆后防破碎泄气。
玄武主阴虚黑缩，勾陈应胀闷黄浮；
玄武临官爻，或临忌神及阴虚之症，防缩浆黑陷。勾陈如附鬼爻，主胀闷黄浮。
螣蛇木摆似惊风，朱雀火炎真血热。
螣蛇临木爻官鬼，主初起未见点时似乎惊风。若卦中官鬼属火，又临朱雀，是血热火毒之症，须用大黄、黄莲等剂，必清火泻毒，方能有救，如迟服则斑甚，痘隐焦黑，不能挽回也。
白虎同忌煞交重，哭声将至；
白虎临忌神发动克伤用神，又无原神持护者，立见其危。
青龙会恩星发动，庆贺齐来。
青龙临原神发动，生合用神，痘必收功也。
定死活于五行生克之中，决轻重于六神临持之上。
生死全凭生克轻重，兼看六神，此节乃一章之大旨也。
儿孙满目未出花，耽许多忧虑；金玉满堂失教训，枉费尽心机。
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