卜筮正宗第二卷第六篇
(2013-07-27 11:01:48)
标签:
八卦卜筮正宗纳甲易学周易文化 |
分类: 六--爻--纳--甲 |
第六篇 各 业
一、种 作
农为国本,食乃民天;五谷不同,孰识异宜?而布种一年关系,全凭卦象以推详。旺相妻财,丰登可卜。
妻财为农家之本。凡占种作,先看财爻现与不现,有伤无伤,便知吉凶。然此一爻,虽不可无,亦不宜动,动则官鬼有气,终有损耗。若变出福爻则吉。
空亡福德,损耗难凭。
子孙为原神,最喜生旺发动为吉,若遇空亡,则财无生气,官鬼当权,定多损耗。
父母交重,耘籽徒知费力;
父母为辛勤劳苦之神,动则必主费力,收成亦减分数。
兄爻发动,年时莫望全收。
兄弟劫财,大怕发动。倘得子孙亦动,反许全熟年时。如子孙之爻衰静,莫望全收,又主工本欠缺。
鬼在旺乡,遇水神而禾苗淹腐;
鬼爻发动,若临水爻冲克身世,禾苗必为淹腐,更逢月建日辰动爻生扶,当有洪水横流之灾。
官居生地,加火煞而稼穑焦枯。
鬼在生旺之地,而临火爻动者,必主缺水;冲克刑克,恐有焦禾杀稼之祸。若有制伏,虽旱无妨。
土忌克身,水旱不调之岁;
土鬼发动,必主水旱不调,又主里社兴灾,否则田禾欠熟。
金嫌伤世,螟蝗交括之年。
金鬼发动克世,主有蝗虫,若不伤身伤世,财爻静旺者不为害也。
木则风摧,静须谷粃,生扶合世,主许无虞。
木爻发动伤克世身,所种之物,必遭恶风摧挫。若化水爻,或与水兴同发,当有风潮颠没之患。木鬼不动。亦主虚粃,盖木爻乃五谷主星。更若福静财衰,必主秀而不实,财福动空化空,俱是虚粃,空好看之象也。
二爻坐鬼,必难东作于三春;五位逢官,定阻西成于八月。
二爻为内卦之主,五爻为外卦之主。内卦有官,种作时多阻,外卦有官,收成时多阻。若二五爻日辰刑伤,更看何爻受伤,便知何事阻节,如兄弟为口舌,如官爻为官讼疾病也。
初旺则种籽有余,四空则耕牛未办。
初爻旺相,种籽有余,空则欠缺。四爻旺相,牛必强壮,衰空则无。动空化出子孙,或化丑爻而与应爻作合,俱佃他人之牛也。
第六篇 各 业 77
应爻生合世,天心符合人心;
当以应为天,以世为地。应爻生合世爻,治田遇好天;冲克世爻,则凡有所作,非风即雨。
卦象叠财爻,多壅争如少壅。
卦中财爻重叠太过,不宜多加垩壅;财爻不空、兄弟不动、而遇子孙发动者,多壅则多收也。
日带父爻,一倍工夫一倍熟;
父母若临日辰,或坐世上,必主辛勤劳苦。若非勤作,决然少收,盖一倍工夫则有一倍熟也。
财临帝旺,及时耕种及时收。
凡遇财在生旺爻上,不宜种作太迟,迟则少收。
要知始终吉凶,但看动爻变化;
动爻变财福吉,变兄鬼凶。父化兄鬼,辛勤不熟;父化财福,辛勤有收。财化兄、子化官,始则畅茂,终则空虚。兄化财、官化子,先遭伤损,后必如意。若然财旺化子孙,五谷丰登也。
欲识栽培可否,分详子位持临。
凡卜种植,当指定种籽分占。得子孙持临身世,财爻无刑伤克害,此种是必多收。如官鬼持身世,或父动,或财爻动变兄鬼,定主此种无收。
世值三刑,农须带疾;
世为治田之人,被日辰动爻刑冲克害,最为不利。若带白虎三刑,农夫必然带疾,世持官爻亦然。如朱雀恐涉是非,持兄弟必欠工本,或种作不精。持财福,或得财生福合,皆大欢喜。
爻逢两鬼,地必同耕。
凡卦有两鬼出现,或鬼临应上动来作合,或日辰带鬼爻合世,或被兄弟合并,皆是包揽与人同种也。
父在外爻水辅地,虽高而潮湿;父居内卦日生田,固小而膏腴。
父母为田,在外卦其田必高,在内卦其田必低。生旺田肥,墓绝田瘦。临木田形必长,临土田形必短。临火是干旱地,临水是潮湿地,临金是白沙地。日辰冲克,人不顾恋;日辰生合,必是好田。
父化父一丘两段;
卦有两父,或化出父爻见两重,或卦身出现重叠,皆出两处耕种。
冲并冲七坎八坑。
日辰动爻冲克父爻,其田必不平坦,非七高八低,或六畜伤损,或行人践踏。
阳象阳爻,此地必然官科则;
父母在阳宫阳爻,是官田科则也。
或空或动,其田还恐属他人。
父母空亡,田种不成,否则必非已产。临世发动,其田必有变更,化入空亡,或空合应爻,当卖与人。世临勾陈动,亦主田有更变。
坐落胎养,开辟未久;
胎养言其衰弱也。如父母安静,若遇衰弱之爻动来冲者,乃是新辟之田,父爻自值衰弱动者亦然,或是新置者。若父母持太岁月建,乃是祖遗产业。卦无父母,从世化出,自己续置。若财化出者,乃妻家奁田。从兄弟化出,合户之田。从鬼化出,官家田地,不然乃官科则也。应爻化出,必是他人之田。
变成福德,沟洫分明。
父母化出福财,必然沟洫分明,其地亦善,必得高价。化兄,田不值钱,或未分析,或与他家之田合段。若系卦身,则是与人合种。化官,其田不美。
若是坎宫,必近江湖之侧;
父在乾宫,其田必高,纵在内卦,亦非洼下低田。父在坎宫,田必傍江湖。父在离宫,田边遭旱。父在震巽宫,田边必有树木。父在坤宫,田在郊外,田心之田也。父在兑宫,田边有官沟,或近池沼。
若伏兄弟,乃租乡邻之田。
此指种租而言。若父爻出现,看父爻,则知何人家之田。卦无父母,须看伏在何爻,如伏兄下,是邻家之田。若无父而动爻有化出者,是即其人之田也。如财爻化出,是妇人之田。余仿此。
78 二、蚕 桑
二、蚕 桑
既言种植,合论蚕桑。采饲辛苦,只为丝绵而养育;吉凶悬惑,因凭卜筮于著龟。
诸家以水爻为忌,以火爻为用。孰知卜蚕以子孙为蚕,卜丝以财爻为丝,卜叶以财爻为叶价,至于水火,何忌何喜之有?倘财爻临应,或合应,或与动爻相合之财,皆为养蚕妇女,非丝非价也。宜变通。
初论子孙得地,则蚕苗必利;
凡占蚕,独以子孙为用,如子孙旺相得地,无刑冲克害,必蚕苗盛利也。
次凭财位当权,则丝茧多收。
凡占丝茧,独以财爻为用,如财爻旺相,有生合无冲克,自然丝茧多收。
福德要兴,更喜日辰扶助;
子孙为蚕身,旺相发动,蚕必兴旺。若衰弱,偶得日辰生扶拱合,大吉之象。唯怕父爻及日辰伤克,蚕必有损。
妻财怕绝,尤嫌动象刑克。
凡占丝绵,如财爻休囚死绝,或日辰动爻刑冲克害,必无好茧亦无好丝。若得生旺有气,不受伤克,可喜大吉也。
兄弟临身,叶费而丝还微薄;
卦身如临兄弟,必主多费桑叶;克世伤世,必然缺饲,丝绵少收。
父母持世,心劳而蚕必难为。
父母为子孙之忌神,若临身世,虽或安静,必费收拾,倍加勤劳,然后可望,故言蚕必难为。日月不宜值之。
五行如遇官爻,必遭伤损;
官鬼发动属金:主有雾露,以至蚕多僵死。属木:主门窗不谨,蚕冒风寒。属水:主食湿叶,以致蚕泄。属火:克世,须防火灾,不然火仓太热,不通风气。属土:寒暖失宜,饲叶不均,眼起不齐,或分台迟缓,致蚕沙发热蒸伤等类。
一卦皆无鬼煞,方始亨佳。
凡卜蚕一事,一卦无官,眠起无变,故云亨佳。
日主冲身,切忌秽人入室;
遇日辰相冲身世,或应爻动克,须防秽污人带魇入室,解犯蚕花,以致变坏。
妻财合应,必然污妇临蚕。
妻爻为养蚕妇,临太岁财爻,必是惯家,化子孙必然精致,化父母难为蚕苗,化官鬼有病。财爻化兄弟墓绝,蚕姑当有大难;临子孙胎或化子孙胎,必有孕。若与鬼爻应爻作合者,蚕妇必与外有情,遇有冲克,其事已露。
蚕子受暗冲,每遇分台须仔细;
子孙为蚕身,出现不动,而至日辰动爻暗冲者,主分台时不加仔细,蚕恐伤损。
财爻无伤克,凡占叶价必腾增。
独占叶价贵贱,唯重财爻。若遇动爻日辰相生,后必价贵;或财衰无气,或化入墓绝,皆主叶贱。
兄弟落空亡,丝翻白雪;
如遇兄弟死绝空伏不动,利有所望。独占丝必好,独占叶必贵,独占财反不旺也。
福身临巳午,茧积黄金。
是养春蚕,在清明后收蚕苗,立夏后收丝茧,此时春未夏初,最宜子孙临巳午二爻。巳午者,言其旺相也。若子孙兴,财会局,大吉之兆。
父动化财,不枉许多辛苦;
父动克子,此非吉兆,如化财回头克制,不能伤克子孙矣,故曰“不枉许多辛苦”。
官兴变福,亦遭几度虚惊。
官鬼发动,育蚕必有损耗,若化子孙回头克制,庶几无事,然亦有虚惊。如买出火蚕,养比自收蚕
第六篇 各 业 79
苗更好。
卦出乾宫,若养夏蚕偏吉利;
蚕有春蚕、夏蚕。春蚕者,俗名头蚕也,清明后收蚕苗,立夏后收丝茧;夏蚕者,俗名二蚕也,芒种后收蚕苗,夏至后收蚕茧。此时夏火炎炎,如得子孙爻属水反吉,因乾兑二宫子孙属水,故曰“若养夏蚕偏吉利”也。
母居刑地,如言蚕室定崩摧。
蚕房以父母论,生旺有气,修治整齐;死绝刑害,崩摧破败;带水自刑,蚕室必漏。父化水、水化父,皆作前断。
蚕茧献功,三合会财局而旺相;对宫定位,六爻随动静以推详。
卦有三合,最怕会成父官局,大为不利,盖会局之爻不论四时,皆为旺论。如会父局则伤子孙,如会鬼局则伤兄弟,兄弟乃子孙之原神也。故占蚕得三合财福二局,可作十分吉断。
三、六 畜
道形万物,理总归于一心;易尽三才,占岂遗乎六畜?唯能精以察之,自得明而著矣。
凡占六畜,不可以其本命论之,当以指实一畜而卜,以子孙爻为用神,以财爻为身价断之。
命在福神,若遇兴隆须长养;
禽虫六畜之命,皆属子孙。旺相有气不空,必然长养易大;休囚墓绝,决然不济;若不上卦,或落空亡,皆不可畜养。
利归财位,如逢囚死定轻微。
大抵此占,唯牛马为力,其他为利而占。然力与利同归财爻,如逢休囚墓绝,则利必薄,气力不多,旺相方为大吉。
二者不可相无,一般皆宜出现。
无福则难养,无财则利少,财福不空俱出现,六畜相宜。
财旺福衰,虽瘦弱而善走;财空福动,纵迟钝而可观。
凡占牛马等物,子孙爻旺相主肥,休囚主瘦,动则强健。财爻旺相,则主有力,又主善走,后亦有利。
财若空亡,虽利暂时无远力;
财爻发动,但不宜化入空亡,必无久远力。
福临刑害,若非齾鼻定凋疤。
子孙爻带刑败等爻,其畜主有破相。齾音亚,缺齿也。
相合相生,必主调良且善;相冲相克,定然顽劣不驯。
子孙生合世爻,六畜驯善,于我有益;若有刑冲克害,必主性劣不驯。
要知蹄足身形,须看临持八卦;欲别青黄白黑,须参生克六神。
乾为头,坎为耳,震为前足,艮为后足,巽为腰,离为目,坤为腹,兑为口。青龙色青,白虎色白,朱雀色赤,玄武色黑,勾陈、螣蛇色黄。凡占要以子孙所临为本身颜色,以他动来生克者断别处有异色。如子孙临玄武在乾宫,而被坤宫动克之,乃是黑身黄足;若被艮宫白虎动克,可言黄身白足,他仿此。凡占克处多于生处,衰处少于旺处,自宜通变。
阴阳有雌雄牡牝之分;
禽曰雌雄,兽曰牡牝。以子孙属阴属阳,如阳爻子孙,占牛为牡,占马为雄之类是也。
胎养为驹犊羔雏之类。
马子曰驹,牛子曰犊,羊子曰羔,鸡子曰雏。凡遇子孙胎养临于世爻上,必是此类。
身坐子胎,必是受胎之六畜;
如子孙之胎爻临于身爻上,是有胎之畜,化出胎爻亦是。
福临鬼墓,须知有病于一身。
80 四、商 贾
福临鬼墓,畜必有病,或被鬼冲,皆主有病也。
父动有伤,子绝则徒为劳碌;
父母发动,则伤子孙,六畜必有损失,更子孙墓绝无气,必主死亡,牧养亦徒劳碌。
兄兴不长,福兴则反有生扶。
兄弟发动,六畜不长;若得子孙亦动生财爻,财爻则反叨其生扶,主易养利厚。
世若空亡,到底终须失望;
世爻空亡,必不称意,畜之亦有始无终。
鬼如发动,从来弗克如心。
鬼爻发动,占畜大忌,或六畜自有疾病,或因事而起祸端,日后必不如愿。详具于下。
逢金生旺当虑啮人,值土交重须忧病染。
金鬼发动,有蹼脾之患,若克世爻,必难触犯,世爻更绝,必被伤人。木鬼发动,主有结草之病;水鬼发动,主有寒病;火鬼发动,必主畏热;土鬼发动,须防瘟病。
官加蛇雀,必因成讼成惊;
官带腾蛇发动,异日此畜必有怪异惊骇;若临朱雀,必致口舌争讼;临玄武防偷盗,临白虎防跌仆。
子变兄财,可验食粗食细。
子孙化出兄弟,主口娇食细;化出财爻,主食粗口杂。
财连兄弟,乃刍豢之失时;
子化兄是口娇不食,财化兄乃人之豢养失时,以致饥饿,非不食也。
子化父爻,必劳心之太过。
子孙发动,其畜必良,若化父回头来克,是人不爱惜,过劳其力,以致于伤。
福连官鬼,须防窃取之人;鬼化子孙,恐是盗来之畜。
子孙化鬼,日后必被人盗,否则病死;若官化子,恐人盗来者。生合世必有利,冲克世必有害。
官兄交变,难逃口舌之相侵;
卦中鬼变兄,或官兄俱动,必因此畜起是非口舌。
日月并刑,岂免死亡于不测。
日辰、月建、动爻,俱来刑克子孙,不免病死。
若占置买,亦宜福动生身;
凡占置买六畜,子孙发动,出产必多。要求生合世爻,必然好买易成,与世冲克,定难置买。
倘问利时,最怕财兴化绝。
财爻出现,不空有气,持世生合世,不受伤克,不变兄鬼,即为有利。或化绝化克,皆主无利。
或赌或斗,皆宜世旺财兴;
北人好斗鹌鹑鸡羊,南人促织黄头。凡遇此占,要世爻有气克应,子孙发动,即是我胜;得月建、日辰、动爻刑克应,世亦胜;若世被应克,子孙空伏,官鬼发动,日月动爻反来刑克,必是他胜。
或猎或渔,总怕应空福绝。
凡占猎渔,要应生世,福神旺相,生合世身为吉,倘或空绝则否。
乳抱者宜胎福生旺而无伤;
凡占畜养母猪羊,要胎福二爻生旺,不受刑克,便无损害。
医治者要父官衰绝而有制。
六畜有病占医治疗,要子孙旺相有气,不遭刑克,而父母官鬼休囚墓绝,或虽动而有制者,无妨。
四、商 贾
居货曰贾,行货曰商,总为资生之计;蓍所以筮,龟所以卜,莫非就利之谋。要问吉凶,但看财福。
财为本,福为利,二者不可损坏。卦中子孙之爻,称曰福神。
第六篇 各 业 81
财旺福兴,无问公私皆称意;财空福绝,不拘营运总违心。
财爻旺相,子孙发动,不拘公私之谋,皆能称意;或伤克,或临墓绝无救,不拘买卖,皆违心所愿。
有福无财,兄弟交重偏有望;
有者言其发动之意,无者言其伏藏之意。凡卜求财,卦中子孙爻动而无伤,则财源丰厚固吉。如再见兄弟爻发动,生扶子孙,则财愈加根深蒂固,故曰“兄弟爻交重偏有望”,皆为子孙亦动也。
有财无福,官爻发动亦堪求。
子孙藏伏,财无生气,一遇兄弟便被劫夺,须得卦中官爻发动,或日辰是鬼克制兄弟,亦可求谋。如有子孙,而官鬼动则有阻滞,又不易矣。
财福俱无,何异守株而待兔;
有财无福,财必艰难,岂可财福俱无?守株待兔,喻妄想也。
父兄皆动,无殊缘木以求鱼。
父母能克子孙,能生兄弟,父兄皆动,犹如缘木求鱼,言必不可得也。
月带财神,卦中无而月中必有;
月建为提纲,若带财爻,虽正卦无财,而伏财亦明,月建拱扶所伏之神,值日必有得也。
日伤妻位,财虽旺而当日应无。
财爻旺相生合持世,乃是必得之象,若被日神克制,须过此日然后可得。
多财反复,必须墓库以收藏;
卦中财现三五重为太过,其财反复难求,须有财之库爻持世身,谓之财有收藏,必得厚利也。
无鬼分争,又怕交重而阻滞。
无鬼,兄必专权,财虽有气,亦多虚耗,兄更发动,必有争夺分散财物之患;官鬼又不宜动,动则必有阻隔。
兄如太过,反不克财;
兄弟乃占财之忌杀,日月动变俱带兄弟,重叠太过,一见子孙发动,反不克财,其利无穷。子孙安静多不吉。
身或兄临,必难求望。
卦身一爻,占财体统,若持兄,不拘作何买卖,问何财物,皆无利益,兄弟持世亦然。
财来就我终须易,我去寻财必是难。
财爻生合世爻,持世克世,皆谓财来就我,必然易得。若财爻而与世爻不相干者,谓我去寻财,必难望也。
身遇旺财,似取囊中之物;世持动弟,如捞水底之针。
世为求财之人,若临财爻,虽或无气,必主易得,旺相更美。若临兄弟,虽或安静,亦主难得,发动尤甚。
福变财生,滚滚利源不竭;
占财得子孙发动,利必久远,更兼财爻生合世身,乃绵绵不绝之象。遇有财化子亦然。
兄连鬼克,纷纷口舌难逃。
旧注这兄弟变官鬼来克世,是有口舌纷纷,予以为谬。大凡卦中兄弟动克世爻,化官鬼回头克制,则不能口舌耗损矣。予之屡验者,卦中官鬼兄弟皆发动,固有口舌是非。兄连鬼克者,此谓兄弟与官鬼也,非谓兄弟化官鬼也。
父化子财,必辛勤而有得;
父化财不能自然而得,必勤劳可有。兄化财先散后聚,或利于后不利于前。官化财爻生合世身,最利公门谒贵,及九流艺术之人,求财十分有望;如官来克世,谓之助鬼伤身,公私皆不吉也。
财化鬼兄,防耗折而惊忧。
财化官或化兄最凶,主损折驳耗,更见世爻有伤,恐因财致祸。
财局会福神,万倍利源可许;
卦有三合会成财局,而在卦中动来生世,主财利绵绵不竭,更得财旺,可许万倍财利。会成福局动来生合世爻者亦然。
82 四、商 贾
岁君逢劫煞,一年生意无聊。
凡占久远买卖,最怕太岁临持兄弟,主一年无利。持官鬼一年惊忧,持父一年艰辛,财福一年顺利也。
世应二爻空合,虚约难凭;
世空有财难得,应空难靠他人,世应俱空谋无准实。空动带合,谓之虚约,化空亦然。
主人一位刑伤,往求不遇。
主人,如求贵人则鬼为主,求妇人财为主类。若主爻遇日辰动爻刑伤,或自空、或化空,皆主不遇,遇亦不利。
世持空鬼,多因自己迟疑;
鬼爻持世,财必相生,凡求必易;若遇空亡,乃自不上前,迟疑退怯,故无成也。世持空财亦然。
日合动财,却被他人把住。
财爻动来生合世,固是易得之象,若被动爻日辰合住,其财必有人把住,不能与我。要知何人把持,以合爻定之,如父母合住,为尊长把持类。要知何日到手,必待逢冲之日方有也。
要知何日得财,不离生衰旺合;
财动入墓或被合,皆待冲日得。或动财遇绝,必待生日得。逢冲,合日得。动逢月破,填实逢合日得。或安静,逢冲日得。旬空,出旬得。伏藏,出现日得。
欲决何时有利,但详春夏秋冬。
凡占货物何时得价,不可概以财临五行断之,如木财断春冬得价。又宜以冲待合、合待冲、绝逢生、墓待开等法,又宜以子孙爻断。又如财坐长生之地,一日得一日价,若坐帝旺,目下正及时,迟则贱而无利。
合伙不嫌兄弟,
凡占合伙买卖,若世应俱财,必然称意。兄临卦身,必主分财故也。静者无嫌,动则不宜。
公门何虑官爻。
占财皆忌官动,主有阻隔。唯求公门之财,必然倚托官府,必得旺相生合世身则吉,刑克世爻,祸害立至。
九流术士,偏宜鬼动生身;
九流求财,以鬼爻为主顾,出现发动,生合世爻,必然称意,忌刑克世爻。
六畜血财,尤喜福兴持世。
凡卜贩卖牲口、畜养六畜,皆要子孙旺相,持世临身则吉;父母发动,则有损伤;化出土鬼,须防瘟死;福旺财空,六畜虽好而无利。
世应同人,放债必然连本失;
凡放私债,最忌世应值兄弟,必无讨处;财爻更绝,连本俱无,世应值空亦然。
日月相合,开行定主有人投。
开行人占财,世应要不空,财福要全备,官鬼要有气,父兄要衰静,斯为上吉。更得月建、日辰、动爻生合世爻,则近悦远来,财利必顺。动出官兄,常有是非口舌,应空主开不成。
应落空亡,索借者失望;
求索假借,不宜应空,空则不实,必得物爻不空,缓图庶可有望。如衣服经史看父母,六畜酒器看福爻,其余财物、食物,皆看财爻。
世遭刑克,赌博者必输。
凡占赌博,要世旺应衰,世克应我胜,应克世他胜。兄鬼动来刑克世爻,或临兄弟,或世爻空,皆主不胜。世应静空,赌博不成。世坐官爻,防他合谋骗我。间爻动出官鬼兄弟,多致争斗。
鬼克身爻,商贩者必遭盗贼;
买卖经商,若遇官临玄武动来克世,必遭盗贼之祸。
间兴伤世,置货者当虑牙人。
买货要应爻生合世位,必然易成,刑克世必难置。物爻太过货多,物爻不及货少,空伏货无。物爻者,六畜看子,五谷看财爻类。最怕兄鬼交重,须防光棍谎骗。间爻伤克世爻,当虑牙人谋劫财物。出
第六篇 各 业 83
路买货应空,多不顺利。
停脱者喜财安而鬼静;
积货不宜财动,动恐有变;亦不宜空,空恐有更。官鬼若动,兴灾作祸莫测;如父母化官鬼刑克世爻,货被雨水污腐。故积货者宜六爻安静,唯子孙喜动。
脱货者宜财动而身兴。
财动则主易脱,世动主易卖也。如财在外生世,宜往他处卖;如在内动生世,就本地脱之可也。倘财爻持世,有子孙爻在外动,亦宜往他处脱。学者宜通变。
路上有官休出外,
五爻为道路,临官发动,途中必多惊险,不宜出外。要知有何灾咎,以所临六神断,如白虎为风波,玄武为盗贼之类。
宅中有鬼勿居家。
二爻为住宅,在家求财,鬼动此爻必然不利,以所临五行断,火鬼忌火烛类。得子孙持世发动,庶几无害,如无子孙发动,宜迁店铺可解。
内外无财伏又空,必然乏本;
动变必无财,又伏空地,其人虽欲经营,必然乏本。
父兄有气财还绝,莫若安贫。
父兄二爻有气,恐防折本,故不若安贫守份为高也。
生计多端,占法不一,但能诚敬以祈求,自可预知其得失。
五、学 馆
学得明师,可继程风于满座;师非良馆,难期谷粟之盈仓。故欲笔耕,先须蓍筮。世为西席,如逢父母必明经;
凡占书馆,以世爻为西席之位。如临父母,自必明经,在离、乾、坤三宫亦然;临官带鬼,或本宫官伏世下,多是秀才。
应乃东家,若遇官爻须作吏。
应爻为占馆东家主人。若临官,必是官吏户役人家。加白虎,则是病人。应临父母勾陈,种田人家;加朱雀,则是读书人家;加白虎,宰杀人家;加螣蛇,工艺人家。应临子属金,僧道作主;应临财在阴宫阴爻,而卦无官鬼者,必是妇人作主;若应爻临官又举贵人,则是富贵人家;财化财、财化子,做买卖人家。
临官兮少壮,休囚则贫乏之家;墓库兮高年,旺相则富豪之主。
应爻临旺爻,主人必然强壮;如临墓库,必是老年。临财福,必然富贵。若论其德性,当以五类六神参断。
值土火空无父母,逢金水绝少儿孙。
卦得坤艮属土,如火爻旺空、动空、冲空,主父母不全,衰空必无父母。若卦得乾兑属金,如无水爻,水又绝于飞爻,或绝于日辰,则主无子孙。余皆仿此。
不拱不合,决定主宾不协;相生相合,必然情意相投。
世应刑冲克害,异日宾主不和;若得生合比和,情意相投;生而化克,始和终不睦;冲而化合,始疏后密。世与子孙生合,师徒则多恩义;若见冲克,多不睦也。
财作束修,不宜化弟;
占馆以财爻为束修,独怕兄弟发动或财爻化兄,主束修有名无实。财爻无气,而遇日辰动爻生扶拱合者,束修虽则不多,而四季节礼则周备也。
父为书馆,岂可逢空。
占馆以父母爻为馆。旺相则有好馆。卦无父或落空,必无书馆,事亦难成。
鬼动合身,须得贵人推荐;
84 五、学 馆
官鬼发动,当有间阻,若来生合世身,必得贵人推荐可成。
兄兴临应,决多同类侵谋。
凡应持兄动,必有同道之人争谋其馆,兄临卦身亦然。若在间爻动来冲克世爻,主有人破说也。
官如藏伏,应无督集之人;
鬼能生扶父母,故占馆以此爻为纠率子弟之人。皆不出现,或出现旬空,主无人聚生徒,以成学馆也。
应若空亡,未有招贤之主。
应爻空亡,无人延请,更若父不出现或落空,必难成就;应爻动空化空,是假言作主也。
动象临财难称意,
文书为占馆用神,若遇财动,则被克坏,未成者不能成,巳成者不能遂意。
空爻持世岂如心。
卦中父母出现,应来生合,而世爻空亡者,求馆不成。
身位受伤,虽成不利;
世身被日建、月建、动爻刑克,虽成而日后有官非疾病。
间爻有动,纵吉难成。
间爻动克,事多阻隔,故难成也。
鬼若化兄,备礼先酬乎荐馆;
凡遇鬼爻动出兄弟,必得礼物先酬荐馆之人,则可成就,兄临世身亦然。
世如变鬼,央人转荐于东家。
鬼爻出现而世又化出者,再得推荐可成;卦无官而动爻有化出者,初无人荐,亦必央人荐之可成也。
世无生合,漫看白眼之纷纷;
应不克世,父母不空,兄鬼不动,而月日动爻并不生合世爻者,其事纵成,但主人不钦敬,故白眼待之也。
福或兴隆,会见青衿之济济。
占馆以福爻为门生,旺相多,休囚少。
衰逢扶起,日加负笈之徒;
子孙衰弱,得日辰动爻生合扶起,学徒始虽不多,开馆后日渐增益也。 笈:谓学士所以负书箱。
动遇冲开,时减执经之子。
子孙爻动,若被日辰动爻冲散,其徒必背师而去;如被世冲,是先生叱退其徒。
逢龙则俊秀聪明,遇虎则刚强顽劣。
子孙临青龙,逢月建生合,而又临金水,必有颖悟非常之徒;若临白虎,则多顽劣之徒。
阳卦阳爻居养位,座前有刘恕之神童;阴宫阴象化财爻,帐后列马融之女学。
子孙在阳宫阳爻,而临金水旺相不空,有拱扶者,其徒必有出类拔萃,如刘恕之神童在门;若阴宫阴爻,主有女徒受学。
两福自冲,鬼谷值孙膑庞涓之弟子;子孙皆合,伊川遇杨时游酢之门生。
卦有两爻子孙俱动相冲,弟子中必多不合,若来伤世,必然责及先生。如遇二爻俱来生合世爻,则门生自尽弟子之礼。
世动妻爻,决主亲操井臼;
世临财动,乃自炊爨,非供赡也。
应生财值,定然供膳饔餐。
财爻临应生合世身,定主供膳;月建、日辰、动爻俱带妻财,乃诸生轮流供膳;旺相款待厚,休囚款待薄。
如索束修,可把妻财推究;若居伏地,还求朋友维持。
凡占取索束修,得财爻出现旺相,月建日辰动爻不来伤克,则不欠缺;若财出现被克,或绝或空或墓,主皆不遂意也。
第六篇 各 业 85
出现不伤,旺相生身,名曰吉;入空无救,休囚化绝,号为凶。
凡占束修,得财爻出现,旺相不空,而月建日辰动爻不带兄弟伤克,则不缺欠;更得财爻生世合世,大吉之兆。若财虽出现,却被克劫,或居绝地,或空亡,或变出死墓绝爻,皆不遂意;世持兄克,尤难取讨;得子孙旺动亦好。
变出父爻,书债必然偿货物;
财动化父,或父动化财,主束修以货物准折。
化成兄弟,砚田必定欠收成。
财爻化兄,有名无实。
身空应空福财空,必然虚度;
凡占束修,遇卦身应爻及子孙妻财皆空,或不上卦者,主束修无得。
月克日克动变克,恐受刑伤。
月建日辰动变,诸爻皆来刑克世爻者,占馆有不测之凶。
鬼化财生,非讼则学金休矣;
卦中无财,而遇兄、鬼、文书化出财爻,生合世爻者,必须讼诉公庭,束修可有。
子连父合,因学而才思加焉。
世若衰绝无气,而遇子孙动化生合世爻者,主子弟之才日加进益也。
六、娼 家
养身于花柳之家,曰娼曰妓;识祸福于几微之际,唯蓍唯龟。花街托迹,柳巷安身。门外纷纷,总是风流子弟;窗前济济,无非歌舞佳人。若要安宁,必得世无冲克;欲求称意,还须应去生扶。
凡娼家卜住居家宅生意类,皆以世为主娼之人,应为宿娼之家。若逢日辰动爻俱不刑冲世,必主家宅吉利,人口安宁,更遇应来生合,十全之好,凡事遂意。
卦见六冲,往来亦徒迎迓;
冲者散也,如得六冲卦,或合处逢冲,不但往来之客无惠,更防驱逐不安。
爻当六合,晨昏幸尔盘桓。
得六合卦最吉,盖合则情分相投,必主人多顾恋,内外合同,家门雍睦。
财若空亡,钱树子恐防倾倒;
财为娼妓,若值真空,或衰绝受克,主妓女衰亡。财若重叠,妓女必多。旺相则颜色美丽,衰弱则容貌不妍,刑则有病。日月动爻无生无合,主人不恋。
官如墓绝,探花郎哪得栖迟。
官为宿客之主,若动来生合世爻,必多商客下顾,更得日辰生扶,必有贵人招接。唯不宜空亡墓绝。
妻财官鬼二者,不可相无;
无财主无出色之女,无官主无贵客招接,钱财破耗。若财官俱无,或一空一伏,是时运不济也。
财鬼父兄子孙,皆宜不动。
常人占宅,宜子孙动,唯妓家动则伤官。若鬼动,子孙亦宜动也。最喜六亲安静,故曰“皆不宜动”也。
鬼煞伤身,火盗官灾多恐怖;
鬼爻生合世爻,是宿客顾恋之象,虽动亦吉。若冲克刑害,则是鬼煞为祸,重则官灾火盗,轻则是非口舌。
日辰冲父,住居屋宅有更张。
父母为住居屋宅,或被日辰冲克,或父母化出财爻,当有更变,必住不久。
兄弟交重,馨囊用度;
兄动主生涯冷淡,破耗多端,更有生扶,门中罄赀用度无了日也。
子孙藏伏,蹙额追陪。
86 一、词 讼
子孙为福德喜悦之神,娼家虽不宜动,然不可空伏,主家宅不安,住居不稳,生涯不旺。
财化福爻,家出从良之妓;
不宜财动,动则妓女走失,若逢冲克,或空动皆然。子合应,妓有从良之志;化子生世,可称钱树子也。
官居刑地,门招恶病之人;
鬼带刑爻生合世身,多招恶病之人来往;与世生合,与财刑冲,须防妓亦沾染。
忌动衰空,闲是闲非闲挠舌;
克世之神发动,衰空有制者,不过闲是闲非而已,无制不吉也。
财兴克世,有财有利有惊忧。
凡财爻旺相,不宜动来伤克世爻,盖财乃生祸之端,必然因财致祸。
能将玄理以推详,真乃黄金而不易。
一、种 作
农为国本,食乃民天;五谷不同,孰识异宜?而布种一年关系,全凭卦象以推详。旺相妻财,丰登可卜。
妻财为农家之本。凡占种作,先看财爻现与不现,有伤无伤,便知吉凶。然此一爻,虽不可无,亦不宜动,动则官鬼有气,终有损耗。若变出福爻则吉。
空亡福德,损耗难凭。
子孙为原神,最喜生旺发动为吉,若遇空亡,则财无生气,官鬼当权,定多损耗。
父母交重,耘籽徒知费力;
父母为辛勤劳苦之神,动则必主费力,收成亦减分数。
兄爻发动,年时莫望全收。
兄弟劫财,大怕发动。倘得子孙亦动,反许全熟年时。如子孙之爻衰静,莫望全收,又主工本欠缺。
鬼在旺乡,遇水神而禾苗淹腐;
鬼爻发动,若临水爻冲克身世,禾苗必为淹腐,更逢月建日辰动爻生扶,当有洪水横流之灾。
官居生地,加火煞而稼穑焦枯。
鬼在生旺之地,而临火爻动者,必主缺水;冲克刑克,恐有焦禾杀稼之祸。若有制伏,虽旱无妨。
土忌克身,水旱不调之岁;
土鬼发动,必主水旱不调,又主里社兴灾,否则田禾欠熟。
金嫌伤世,螟蝗交括之年。
金鬼发动克世,主有蝗虫,若不伤身伤世,财爻静旺者不为害也。
木则风摧,静须谷粃,生扶合世,主许无虞。
木爻发动伤克世身,所种之物,必遭恶风摧挫。若化水爻,或与水兴同发,当有风潮颠没之患。木鬼不动。亦主虚粃,盖木爻乃五谷主星。更若福静财衰,必主秀而不实,财福动空化空,俱是虚粃,空好看之象也。
二爻坐鬼,必难东作于三春;五位逢官,定阻西成于八月。
二爻为内卦之主,五爻为外卦之主。内卦有官,种作时多阻,外卦有官,收成时多阻。若二五爻日辰刑伤,更看何爻受伤,便知何事阻节,如兄弟为口舌,如官爻为官讼疾病也。
初旺则种籽有余,四空则耕牛未办。
初爻旺相,种籽有余,空则欠缺。四爻旺相,牛必强壮,衰空则无。动空化出子孙,或化丑爻而与应爻作合,俱佃他人之牛也。
第六篇 各 业 77
应爻生合世,天心符合人心;
当以应为天,以世为地。应爻生合世爻,治田遇好天;冲克世爻,则凡有所作,非风即雨。
卦象叠财爻,多壅争如少壅。
卦中财爻重叠太过,不宜多加垩壅;财爻不空、兄弟不动、而遇子孙发动者,多壅则多收也。
日带父爻,一倍工夫一倍熟;
父母若临日辰,或坐世上,必主辛勤劳苦。若非勤作,决然少收,盖一倍工夫则有一倍熟也。
财临帝旺,及时耕种及时收。
凡遇财在生旺爻上,不宜种作太迟,迟则少收。
要知始终吉凶,但看动爻变化;
动爻变财福吉,变兄鬼凶。父化兄鬼,辛勤不熟;父化财福,辛勤有收。财化兄、子化官,始则畅茂,终则空虚。兄化财、官化子,先遭伤损,后必如意。若然财旺化子孙,五谷丰登也。
欲识栽培可否,分详子位持临。
凡卜种植,当指定种籽分占。得子孙持临身世,财爻无刑伤克害,此种是必多收。如官鬼持身世,或父动,或财爻动变兄鬼,定主此种无收。
世值三刑,农须带疾;
世为治田之人,被日辰动爻刑冲克害,最为不利。若带白虎三刑,农夫必然带疾,世持官爻亦然。如朱雀恐涉是非,持兄弟必欠工本,或种作不精。持财福,或得财生福合,皆大欢喜。
爻逢两鬼,地必同耕。
凡卦有两鬼出现,或鬼临应上动来作合,或日辰带鬼爻合世,或被兄弟合并,皆是包揽与人同种也。
父在外爻水辅地,虽高而潮湿;父居内卦日生田,固小而膏腴。
父母为田,在外卦其田必高,在内卦其田必低。生旺田肥,墓绝田瘦。临木田形必长,临土田形必短。临火是干旱地,临水是潮湿地,临金是白沙地。日辰冲克,人不顾恋;日辰生合,必是好田。
父化父一丘两段;
卦有两父,或化出父爻见两重,或卦身出现重叠,皆出两处耕种。
冲并冲七坎八坑。
日辰动爻冲克父爻,其田必不平坦,非七高八低,或六畜伤损,或行人践踏。
阳象阳爻,此地必然官科则;
父母在阳宫阳爻,是官田科则也。
或空或动,其田还恐属他人。
父母空亡,田种不成,否则必非已产。临世发动,其田必有变更,化入空亡,或空合应爻,当卖与人。世临勾陈动,亦主田有更变。
坐落胎养,开辟未久;
胎养言其衰弱也。如父母安静,若遇衰弱之爻动来冲者,乃是新辟之田,父爻自值衰弱动者亦然,或是新置者。若父母持太岁月建,乃是祖遗产业。卦无父母,从世化出,自己续置。若财化出者,乃妻家奁田。从兄弟化出,合户之田。从鬼化出,官家田地,不然乃官科则也。应爻化出,必是他人之田。
变成福德,沟洫分明。
父母化出福财,必然沟洫分明,其地亦善,必得高价。化兄,田不值钱,或未分析,或与他家之田合段。若系卦身,则是与人合种。化官,其田不美。
若是坎宫,必近江湖之侧;
父在乾宫,其田必高,纵在内卦,亦非洼下低田。父在坎宫,田必傍江湖。父在离宫,田边遭旱。父在震巽宫,田边必有树木。父在坤宫,田在郊外,田心之田也。父在兑宫,田边有官沟,或近池沼。
若伏兄弟,乃租乡邻之田。
此指种租而言。若父爻出现,看父爻,则知何人家之田。卦无父母,须看伏在何爻,如伏兄下,是邻家之田。若无父而动爻有化出者,是即其人之田也。如财爻化出,是妇人之田。余仿此。
78 二、蚕 桑
二、蚕 桑
既言种植,合论蚕桑。采饲辛苦,只为丝绵而养育;吉凶悬惑,因凭卜筮于著龟。
诸家以水爻为忌,以火爻为用。孰知卜蚕以子孙为蚕,卜丝以财爻为丝,卜叶以财爻为叶价,至于水火,何忌何喜之有?倘财爻临应,或合应,或与动爻相合之财,皆为养蚕妇女,非丝非价也。宜变通。
初论子孙得地,则蚕苗必利;
凡占蚕,独以子孙为用,如子孙旺相得地,无刑冲克害,必蚕苗盛利也。
次凭财位当权,则丝茧多收。
凡占丝茧,独以财爻为用,如财爻旺相,有生合无冲克,自然丝茧多收。
福德要兴,更喜日辰扶助;
子孙为蚕身,旺相发动,蚕必兴旺。若衰弱,偶得日辰生扶拱合,大吉之象。唯怕父爻及日辰伤克,蚕必有损。
妻财怕绝,尤嫌动象刑克。
凡占丝绵,如财爻休囚死绝,或日辰动爻刑冲克害,必无好茧亦无好丝。若得生旺有气,不受伤克,可喜大吉也。
兄弟临身,叶费而丝还微薄;
卦身如临兄弟,必主多费桑叶;克世伤世,必然缺饲,丝绵少收。
父母持世,心劳而蚕必难为。
父母为子孙之忌神,若临身世,虽或安静,必费收拾,倍加勤劳,然后可望,故言蚕必难为。日月不宜值之。
五行如遇官爻,必遭伤损;
官鬼发动属金:主有雾露,以至蚕多僵死。属木:主门窗不谨,蚕冒风寒。属水:主食湿叶,以致蚕泄。属火:克世,须防火灾,不然火仓太热,不通风气。属土:寒暖失宜,饲叶不均,眼起不齐,或分台迟缓,致蚕沙发热蒸伤等类。
一卦皆无鬼煞,方始亨佳。
凡卜蚕一事,一卦无官,眠起无变,故云亨佳。
日主冲身,切忌秽人入室;
遇日辰相冲身世,或应爻动克,须防秽污人带魇入室,解犯蚕花,以致变坏。
妻财合应,必然污妇临蚕。
妻爻为养蚕妇,临太岁财爻,必是惯家,化子孙必然精致,化父母难为蚕苗,化官鬼有病。财爻化兄弟墓绝,蚕姑当有大难;临子孙胎或化子孙胎,必有孕。若与鬼爻应爻作合者,蚕妇必与外有情,遇有冲克,其事已露。
蚕子受暗冲,每遇分台须仔细;
子孙为蚕身,出现不动,而至日辰动爻暗冲者,主分台时不加仔细,蚕恐伤损。
财爻无伤克,凡占叶价必腾增。
独占叶价贵贱,唯重财爻。若遇动爻日辰相生,后必价贵;或财衰无气,或化入墓绝,皆主叶贱。
兄弟落空亡,丝翻白雪;
如遇兄弟死绝空伏不动,利有所望。独占丝必好,独占叶必贵,独占财反不旺也。
福身临巳午,茧积黄金。
是养春蚕,在清明后收蚕苗,立夏后收丝茧,此时春未夏初,最宜子孙临巳午二爻。巳午者,言其旺相也。若子孙兴,财会局,大吉之兆。
父动化财,不枉许多辛苦;
父动克子,此非吉兆,如化财回头克制,不能伤克子孙矣,故曰“不枉许多辛苦”。
官兴变福,亦遭几度虚惊。
官鬼发动,育蚕必有损耗,若化子孙回头克制,庶几无事,然亦有虚惊。如买出火蚕,养比自收蚕
第六篇 各 业 79
苗更好。
卦出乾宫,若养夏蚕偏吉利;
蚕有春蚕、夏蚕。春蚕者,俗名头蚕也,清明后收蚕苗,立夏后收丝茧;夏蚕者,俗名二蚕也,芒种后收蚕苗,夏至后收蚕茧。此时夏火炎炎,如得子孙爻属水反吉,因乾兑二宫子孙属水,故曰“若养夏蚕偏吉利”也。
母居刑地,如言蚕室定崩摧。
蚕房以父母论,生旺有气,修治整齐;死绝刑害,崩摧破败;带水自刑,蚕室必漏。父化水、水化父,皆作前断。
蚕茧献功,三合会财局而旺相;对宫定位,六爻随动静以推详。
卦有三合,最怕会成父官局,大为不利,盖会局之爻不论四时,皆为旺论。如会父局则伤子孙,如会鬼局则伤兄弟,兄弟乃子孙之原神也。故占蚕得三合财福二局,可作十分吉断。
三、六 畜
道形万物,理总归于一心;易尽三才,占岂遗乎六畜?唯能精以察之,自得明而著矣。
凡占六畜,不可以其本命论之,当以指实一畜而卜,以子孙爻为用神,以财爻为身价断之。
命在福神,若遇兴隆须长养;
禽虫六畜之命,皆属子孙。旺相有气不空,必然长养易大;休囚墓绝,决然不济;若不上卦,或落空亡,皆不可畜养。
利归财位,如逢囚死定轻微。
大抵此占,唯牛马为力,其他为利而占。然力与利同归财爻,如逢休囚墓绝,则利必薄,气力不多,旺相方为大吉。
二者不可相无,一般皆宜出现。
无福则难养,无财则利少,财福不空俱出现,六畜相宜。
财旺福衰,虽瘦弱而善走;财空福动,纵迟钝而可观。
凡占牛马等物,子孙爻旺相主肥,休囚主瘦,动则强健。财爻旺相,则主有力,又主善走,后亦有利。
财若空亡,虽利暂时无远力;
财爻发动,但不宜化入空亡,必无久远力。
福临刑害,若非齾鼻定凋疤。
子孙爻带刑败等爻,其畜主有破相。齾音亚,缺齿也。
相合相生,必主调良且善;相冲相克,定然顽劣不驯。
子孙生合世爻,六畜驯善,于我有益;若有刑冲克害,必主性劣不驯。
要知蹄足身形,须看临持八卦;欲别青黄白黑,须参生克六神。
乾为头,坎为耳,震为前足,艮为后足,巽为腰,离为目,坤为腹,兑为口。青龙色青,白虎色白,朱雀色赤,玄武色黑,勾陈、螣蛇色黄。凡占要以子孙所临为本身颜色,以他动来生克者断别处有异色。如子孙临玄武在乾宫,而被坤宫动克之,乃是黑身黄足;若被艮宫白虎动克,可言黄身白足,他仿此。凡占克处多于生处,衰处少于旺处,自宜通变。
阴阳有雌雄牡牝之分;
禽曰雌雄,兽曰牡牝。以子孙属阴属阳,如阳爻子孙,占牛为牡,占马为雄之类是也。
胎养为驹犊羔雏之类。
马子曰驹,牛子曰犊,羊子曰羔,鸡子曰雏。凡遇子孙胎养临于世爻上,必是此类。
身坐子胎,必是受胎之六畜;
如子孙之胎爻临于身爻上,是有胎之畜,化出胎爻亦是。
福临鬼墓,须知有病于一身。
80 四、商 贾
福临鬼墓,畜必有病,或被鬼冲,皆主有病也。
父动有伤,子绝则徒为劳碌;
父母发动,则伤子孙,六畜必有损失,更子孙墓绝无气,必主死亡,牧养亦徒劳碌。
兄兴不长,福兴则反有生扶。
兄弟发动,六畜不长;若得子孙亦动生财爻,财爻则反叨其生扶,主易养利厚。
世若空亡,到底终须失望;
世爻空亡,必不称意,畜之亦有始无终。
鬼如发动,从来弗克如心。
鬼爻发动,占畜大忌,或六畜自有疾病,或因事而起祸端,日后必不如愿。详具于下。
逢金生旺当虑啮人,值土交重须忧病染。
金鬼发动,有蹼脾之患,若克世爻,必难触犯,世爻更绝,必被伤人。木鬼发动,主有结草之病;水鬼发动,主有寒病;火鬼发动,必主畏热;土鬼发动,须防瘟病。
官加蛇雀,必因成讼成惊;
官带腾蛇发动,异日此畜必有怪异惊骇;若临朱雀,必致口舌争讼;临玄武防偷盗,临白虎防跌仆。
子变兄财,可验食粗食细。
子孙化出兄弟,主口娇食细;化出财爻,主食粗口杂。
财连兄弟,乃刍豢之失时;
子化兄是口娇不食,财化兄乃人之豢养失时,以致饥饿,非不食也。
子化父爻,必劳心之太过。
子孙发动,其畜必良,若化父回头来克,是人不爱惜,过劳其力,以致于伤。
福连官鬼,须防窃取之人;鬼化子孙,恐是盗来之畜。
子孙化鬼,日后必被人盗,否则病死;若官化子,恐人盗来者。生合世必有利,冲克世必有害。
官兄交变,难逃口舌之相侵;
卦中鬼变兄,或官兄俱动,必因此畜起是非口舌。
日月并刑,岂免死亡于不测。
日辰、月建、动爻,俱来刑克子孙,不免病死。
若占置买,亦宜福动生身;
凡占置买六畜,子孙发动,出产必多。要求生合世爻,必然好买易成,与世冲克,定难置买。
倘问利时,最怕财兴化绝。
财爻出现,不空有气,持世生合世,不受伤克,不变兄鬼,即为有利。或化绝化克,皆主无利。
或赌或斗,皆宜世旺财兴;
北人好斗鹌鹑鸡羊,南人促织黄头。凡遇此占,要世爻有气克应,子孙发动,即是我胜;得月建、日辰、动爻刑克应,世亦胜;若世被应克,子孙空伏,官鬼发动,日月动爻反来刑克,必是他胜。
或猎或渔,总怕应空福绝。
凡占猎渔,要应生世,福神旺相,生合世身为吉,倘或空绝则否。
乳抱者宜胎福生旺而无伤;
凡占畜养母猪羊,要胎福二爻生旺,不受刑克,便无损害。
医治者要父官衰绝而有制。
六畜有病占医治疗,要子孙旺相有气,不遭刑克,而父母官鬼休囚墓绝,或虽动而有制者,无妨。
四、商 贾
居货曰贾,行货曰商,总为资生之计;蓍所以筮,龟所以卜,莫非就利之谋。要问吉凶,但看财福。
财为本,福为利,二者不可损坏。卦中子孙之爻,称曰福神。
第六篇 各 业 81
财旺福兴,无问公私皆称意;财空福绝,不拘营运总违心。
财爻旺相,子孙发动,不拘公私之谋,皆能称意;或伤克,或临墓绝无救,不拘买卖,皆违心所愿。
有福无财,兄弟交重偏有望;
有者言其发动之意,无者言其伏藏之意。凡卜求财,卦中子孙爻动而无伤,则财源丰厚固吉。如再见兄弟爻发动,生扶子孙,则财愈加根深蒂固,故曰“兄弟爻交重偏有望”,皆为子孙亦动也。
有财无福,官爻发动亦堪求。
子孙藏伏,财无生气,一遇兄弟便被劫夺,须得卦中官爻发动,或日辰是鬼克制兄弟,亦可求谋。如有子孙,而官鬼动则有阻滞,又不易矣。
财福俱无,何异守株而待兔;
有财无福,财必艰难,岂可财福俱无?守株待兔,喻妄想也。
父兄皆动,无殊缘木以求鱼。
父母能克子孙,能生兄弟,父兄皆动,犹如缘木求鱼,言必不可得也。
月带财神,卦中无而月中必有;
月建为提纲,若带财爻,虽正卦无财,而伏财亦明,月建拱扶所伏之神,值日必有得也。
日伤妻位,财虽旺而当日应无。
财爻旺相生合持世,乃是必得之象,若被日神克制,须过此日然后可得。
多财反复,必须墓库以收藏;
卦中财现三五重为太过,其财反复难求,须有财之库爻持世身,谓之财有收藏,必得厚利也。
无鬼分争,又怕交重而阻滞。
无鬼,兄必专权,财虽有气,亦多虚耗,兄更发动,必有争夺分散财物之患;官鬼又不宜动,动则必有阻隔。
兄如太过,反不克财;
兄弟乃占财之忌杀,日月动变俱带兄弟,重叠太过,一见子孙发动,反不克财,其利无穷。子孙安静多不吉。
身或兄临,必难求望。
卦身一爻,占财体统,若持兄,不拘作何买卖,问何财物,皆无利益,兄弟持世亦然。
财来就我终须易,我去寻财必是难。
财爻生合世爻,持世克世,皆谓财来就我,必然易得。若财爻而与世爻不相干者,谓我去寻财,必难望也。
身遇旺财,似取囊中之物;世持动弟,如捞水底之针。
世为求财之人,若临财爻,虽或无气,必主易得,旺相更美。若临兄弟,虽或安静,亦主难得,发动尤甚。
福变财生,滚滚利源不竭;
占财得子孙发动,利必久远,更兼财爻生合世身,乃绵绵不绝之象。遇有财化子亦然。
兄连鬼克,纷纷口舌难逃。
旧注这兄弟变官鬼来克世,是有口舌纷纷,予以为谬。大凡卦中兄弟动克世爻,化官鬼回头克制,则不能口舌耗损矣。予之屡验者,卦中官鬼兄弟皆发动,固有口舌是非。兄连鬼克者,此谓兄弟与官鬼也,非谓兄弟化官鬼也。
父化子财,必辛勤而有得;
父化财不能自然而得,必勤劳可有。兄化财先散后聚,或利于后不利于前。官化财爻生合世身,最利公门谒贵,及九流艺术之人,求财十分有望;如官来克世,谓之助鬼伤身,公私皆不吉也。
财化鬼兄,防耗折而惊忧。
财化官或化兄最凶,主损折驳耗,更见世爻有伤,恐因财致祸。
财局会福神,万倍利源可许;
卦有三合会成财局,而在卦中动来生世,主财利绵绵不竭,更得财旺,可许万倍财利。会成福局动来生合世爻者亦然。
82 四、商 贾
岁君逢劫煞,一年生意无聊。
凡占久远买卖,最怕太岁临持兄弟,主一年无利。持官鬼一年惊忧,持父一年艰辛,财福一年顺利也。
世应二爻空合,虚约难凭;
世空有财难得,应空难靠他人,世应俱空谋无准实。空动带合,谓之虚约,化空亦然。
主人一位刑伤,往求不遇。
主人,如求贵人则鬼为主,求妇人财为主类。若主爻遇日辰动爻刑伤,或自空、或化空,皆主不遇,遇亦不利。
世持空鬼,多因自己迟疑;
鬼爻持世,财必相生,凡求必易;若遇空亡,乃自不上前,迟疑退怯,故无成也。世持空财亦然。
日合动财,却被他人把住。
财爻动来生合世,固是易得之象,若被动爻日辰合住,其财必有人把住,不能与我。要知何人把持,以合爻定之,如父母合住,为尊长把持类。要知何日到手,必待逢冲之日方有也。
要知何日得财,不离生衰旺合;
财动入墓或被合,皆待冲日得。或动财遇绝,必待生日得。逢冲,合日得。动逢月破,填实逢合日得。或安静,逢冲日得。旬空,出旬得。伏藏,出现日得。
欲决何时有利,但详春夏秋冬。
凡占货物何时得价,不可概以财临五行断之,如木财断春冬得价。又宜以冲待合、合待冲、绝逢生、墓待开等法,又宜以子孙爻断。又如财坐长生之地,一日得一日价,若坐帝旺,目下正及时,迟则贱而无利。
合伙不嫌兄弟,
凡占合伙买卖,若世应俱财,必然称意。兄临卦身,必主分财故也。静者无嫌,动则不宜。
公门何虑官爻。
占财皆忌官动,主有阻隔。唯求公门之财,必然倚托官府,必得旺相生合世身则吉,刑克世爻,祸害立至。
九流术士,偏宜鬼动生身;
九流求财,以鬼爻为主顾,出现发动,生合世爻,必然称意,忌刑克世爻。
六畜血财,尤喜福兴持世。
凡卜贩卖牲口、畜养六畜,皆要子孙旺相,持世临身则吉;父母发动,则有损伤;化出土鬼,须防瘟死;福旺财空,六畜虽好而无利。
世应同人,放债必然连本失;
凡放私债,最忌世应值兄弟,必无讨处;财爻更绝,连本俱无,世应值空亦然。
日月相合,开行定主有人投。
开行人占财,世应要不空,财福要全备,官鬼要有气,父兄要衰静,斯为上吉。更得月建、日辰、动爻生合世爻,则近悦远来,财利必顺。动出官兄,常有是非口舌,应空主开不成。
应落空亡,索借者失望;
求索假借,不宜应空,空则不实,必得物爻不空,缓图庶可有望。如衣服经史看父母,六畜酒器看福爻,其余财物、食物,皆看财爻。
世遭刑克,赌博者必输。
凡占赌博,要世旺应衰,世克应我胜,应克世他胜。兄鬼动来刑克世爻,或临兄弟,或世爻空,皆主不胜。世应静空,赌博不成。世坐官爻,防他合谋骗我。间爻动出官鬼兄弟,多致争斗。
鬼克身爻,商贩者必遭盗贼;
买卖经商,若遇官临玄武动来克世,必遭盗贼之祸。
间兴伤世,置货者当虑牙人。
买货要应爻生合世位,必然易成,刑克世必难置。物爻太过货多,物爻不及货少,空伏货无。物爻者,六畜看子,五谷看财爻类。最怕兄鬼交重,须防光棍谎骗。间爻伤克世爻,当虑牙人谋劫财物。出
第六篇 各 业 83
路买货应空,多不顺利。
停脱者喜财安而鬼静;
积货不宜财动,动恐有变;亦不宜空,空恐有更。官鬼若动,兴灾作祸莫测;如父母化官鬼刑克世爻,货被雨水污腐。故积货者宜六爻安静,唯子孙喜动。
脱货者宜财动而身兴。
财动则主易脱,世动主易卖也。如财在外生世,宜往他处卖;如在内动生世,就本地脱之可也。倘财爻持世,有子孙爻在外动,亦宜往他处脱。学者宜通变。
路上有官休出外,
五爻为道路,临官发动,途中必多惊险,不宜出外。要知有何灾咎,以所临六神断,如白虎为风波,玄武为盗贼之类。
宅中有鬼勿居家。
二爻为住宅,在家求财,鬼动此爻必然不利,以所临五行断,火鬼忌火烛类。得子孙持世发动,庶几无害,如无子孙发动,宜迁店铺可解。
内外无财伏又空,必然乏本;
动变必无财,又伏空地,其人虽欲经营,必然乏本。
父兄有气财还绝,莫若安贫。
父兄二爻有气,恐防折本,故不若安贫守份为高也。
生计多端,占法不一,但能诚敬以祈求,自可预知其得失。
五、学 馆
学得明师,可继程风于满座;师非良馆,难期谷粟之盈仓。故欲笔耕,先须蓍筮。世为西席,如逢父母必明经;
凡占书馆,以世爻为西席之位。如临父母,自必明经,在离、乾、坤三宫亦然;临官带鬼,或本宫官伏世下,多是秀才。
应乃东家,若遇官爻须作吏。
应爻为占馆东家主人。若临官,必是官吏户役人家。加白虎,则是病人。应临父母勾陈,种田人家;加朱雀,则是读书人家;加白虎,宰杀人家;加螣蛇,工艺人家。应临子属金,僧道作主;应临财在阴宫阴爻,而卦无官鬼者,必是妇人作主;若应爻临官又举贵人,则是富贵人家;财化财、财化子,做买卖人家。
临官兮少壮,休囚则贫乏之家;墓库兮高年,旺相则富豪之主。
应爻临旺爻,主人必然强壮;如临墓库,必是老年。临财福,必然富贵。若论其德性,当以五类六神参断。
值土火空无父母,逢金水绝少儿孙。
卦得坤艮属土,如火爻旺空、动空、冲空,主父母不全,衰空必无父母。若卦得乾兑属金,如无水爻,水又绝于飞爻,或绝于日辰,则主无子孙。余皆仿此。
不拱不合,决定主宾不协;相生相合,必然情意相投。
世应刑冲克害,异日宾主不和;若得生合比和,情意相投;生而化克,始和终不睦;冲而化合,始疏后密。世与子孙生合,师徒则多恩义;若见冲克,多不睦也。
财作束修,不宜化弟;
占馆以财爻为束修,独怕兄弟发动或财爻化兄,主束修有名无实。财爻无气,而遇日辰动爻生扶拱合者,束修虽则不多,而四季节礼则周备也。
父为书馆,岂可逢空。
占馆以父母爻为馆。旺相则有好馆。卦无父或落空,必无书馆,事亦难成。
鬼动合身,须得贵人推荐;
84 五、学 馆
官鬼发动,当有间阻,若来生合世身,必得贵人推荐可成。
兄兴临应,决多同类侵谋。
凡应持兄动,必有同道之人争谋其馆,兄临卦身亦然。若在间爻动来冲克世爻,主有人破说也。
官如藏伏,应无督集之人;
鬼能生扶父母,故占馆以此爻为纠率子弟之人。皆不出现,或出现旬空,主无人聚生徒,以成学馆也。
应若空亡,未有招贤之主。
应爻空亡,无人延请,更若父不出现或落空,必难成就;应爻动空化空,是假言作主也。
动象临财难称意,
文书为占馆用神,若遇财动,则被克坏,未成者不能成,巳成者不能遂意。
空爻持世岂如心。
卦中父母出现,应来生合,而世爻空亡者,求馆不成。
身位受伤,虽成不利;
世身被日建、月建、动爻刑克,虽成而日后有官非疾病。
间爻有动,纵吉难成。
间爻动克,事多阻隔,故难成也。
鬼若化兄,备礼先酬乎荐馆;
凡遇鬼爻动出兄弟,必得礼物先酬荐馆之人,则可成就,兄临世身亦然。
世如变鬼,央人转荐于东家。
鬼爻出现而世又化出者,再得推荐可成;卦无官而动爻有化出者,初无人荐,亦必央人荐之可成也。
世无生合,漫看白眼之纷纷;
应不克世,父母不空,兄鬼不动,而月日动爻并不生合世爻者,其事纵成,但主人不钦敬,故白眼待之也。
福或兴隆,会见青衿之济济。
占馆以福爻为门生,旺相多,休囚少。
衰逢扶起,日加负笈之徒;
子孙衰弱,得日辰动爻生合扶起,学徒始虽不多,开馆后日渐增益也。 笈:谓学士所以负书箱。
动遇冲开,时减执经之子。
子孙爻动,若被日辰动爻冲散,其徒必背师而去;如被世冲,是先生叱退其徒。
逢龙则俊秀聪明,遇虎则刚强顽劣。
子孙临青龙,逢月建生合,而又临金水,必有颖悟非常之徒;若临白虎,则多顽劣之徒。
阳卦阳爻居养位,座前有刘恕之神童;阴宫阴象化财爻,帐后列马融之女学。
子孙在阳宫阳爻,而临金水旺相不空,有拱扶者,其徒必有出类拔萃,如刘恕之神童在门;若阴宫阴爻,主有女徒受学。
两福自冲,鬼谷值孙膑庞涓之弟子;子孙皆合,伊川遇杨时游酢之门生。
卦有两爻子孙俱动相冲,弟子中必多不合,若来伤世,必然责及先生。如遇二爻俱来生合世爻,则门生自尽弟子之礼。
世动妻爻,决主亲操井臼;
世临财动,乃自炊爨,非供赡也。
应生财值,定然供膳饔餐。
财爻临应生合世身,定主供膳;月建、日辰、动爻俱带妻财,乃诸生轮流供膳;旺相款待厚,休囚款待薄。
如索束修,可把妻财推究;若居伏地,还求朋友维持。
凡占取索束修,得财爻出现旺相,月建日辰动爻不来伤克,则不欠缺;若财出现被克,或绝或空或墓,主皆不遂意也。
第六篇 各 业 85
出现不伤,旺相生身,名曰吉;入空无救,休囚化绝,号为凶。
凡占束修,得财爻出现,旺相不空,而月建日辰动爻不带兄弟伤克,则不缺欠;更得财爻生世合世,大吉之兆。若财虽出现,却被克劫,或居绝地,或空亡,或变出死墓绝爻,皆不遂意;世持兄克,尤难取讨;得子孙旺动亦好。
变出父爻,书债必然偿货物;
财动化父,或父动化财,主束修以货物准折。
化成兄弟,砚田必定欠收成。
财爻化兄,有名无实。
身空应空福财空,必然虚度;
凡占束修,遇卦身应爻及子孙妻财皆空,或不上卦者,主束修无得。
月克日克动变克,恐受刑伤。
月建日辰动变,诸爻皆来刑克世爻者,占馆有不测之凶。
鬼化财生,非讼则学金休矣;
卦中无财,而遇兄、鬼、文书化出财爻,生合世爻者,必须讼诉公庭,束修可有。
子连父合,因学而才思加焉。
世若衰绝无气,而遇子孙动化生合世爻者,主子弟之才日加进益也。
六、娼 家
养身于花柳之家,曰娼曰妓;识祸福于几微之际,唯蓍唯龟。花街托迹,柳巷安身。门外纷纷,总是风流子弟;窗前济济,无非歌舞佳人。若要安宁,必得世无冲克;欲求称意,还须应去生扶。
凡娼家卜住居家宅生意类,皆以世为主娼之人,应为宿娼之家。若逢日辰动爻俱不刑冲世,必主家宅吉利,人口安宁,更遇应来生合,十全之好,凡事遂意。
卦见六冲,往来亦徒迎迓;
冲者散也,如得六冲卦,或合处逢冲,不但往来之客无惠,更防驱逐不安。
爻当六合,晨昏幸尔盘桓。
得六合卦最吉,盖合则情分相投,必主人多顾恋,内外合同,家门雍睦。
财若空亡,钱树子恐防倾倒;
财为娼妓,若值真空,或衰绝受克,主妓女衰亡。财若重叠,妓女必多。旺相则颜色美丽,衰弱则容貌不妍,刑则有病。日月动爻无生无合,主人不恋。
官如墓绝,探花郎哪得栖迟。
官为宿客之主,若动来生合世爻,必多商客下顾,更得日辰生扶,必有贵人招接。唯不宜空亡墓绝。
妻财官鬼二者,不可相无;
无财主无出色之女,无官主无贵客招接,钱财破耗。若财官俱无,或一空一伏,是时运不济也。
财鬼父兄子孙,皆宜不动。
常人占宅,宜子孙动,唯妓家动则伤官。若鬼动,子孙亦宜动也。最喜六亲安静,故曰“皆不宜动”也。
鬼煞伤身,火盗官灾多恐怖;
鬼爻生合世爻,是宿客顾恋之象,虽动亦吉。若冲克刑害,则是鬼煞为祸,重则官灾火盗,轻则是非口舌。
日辰冲父,住居屋宅有更张。
父母为住居屋宅,或被日辰冲克,或父母化出财爻,当有更变,必住不久。
兄弟交重,馨囊用度;
兄动主生涯冷淡,破耗多端,更有生扶,门中罄赀用度无了日也。
子孙藏伏,蹙额追陪。
86 一、词 讼
子孙为福德喜悦之神,娼家虽不宜动,然不可空伏,主家宅不安,住居不稳,生涯不旺。
财化福爻,家出从良之妓;
不宜财动,动则妓女走失,若逢冲克,或空动皆然。子合应,妓有从良之志;化子生世,可称钱树子也。
官居刑地,门招恶病之人;
鬼带刑爻生合世身,多招恶病之人来往;与世生合,与财刑冲,须防妓亦沾染。
忌动衰空,闲是闲非闲挠舌;
克世之神发动,衰空有制者,不过闲是闲非而已,无制不吉也。
财兴克世,有财有利有惊忧。
凡财爻旺相,不宜动来伤克世爻,盖财乃生祸之端,必然因财致祸。
能将玄理以推详,真乃黄金而不易。
前一篇:卜筮正宗第二卷第五篇
后一篇:卜筮正宗第二卷第八篇