加载中…卜筮正宗第二卷第三篇
(2013-07-27 10:44:34)
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八卦卜筮正宗纳甲易学周易预测文化 |
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第三篇 身 命
一、身 命
乾坤定位，人物肇生。感阴阳而化育，分智愚于浊清。既富且寿，世爻旺相更无伤；非夭即贫，身位休囚兼受制。
人生一世，贵贱高低，欲知何等人物，但看世爻为主。旺相又得日辰动爻生合，必主其人富贵福寿；若休囚无气，而被日辰动爻克制，其人非贫即夭。
世居空地，终身做事无成；身入墓爻，到老求谋多戾。
凡占身命，大忌世身空亡，主一生做事无成。如世身入墓，主其人如醉如痴，不伶不俐，诸谋少就。
卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。
盖人之根源系于卦，命之凶吉依于爻。故卦宫无气根基薄，爻象得时命运高。
若问成家，嫌六冲之为卦；要知创业，喜六合之成爻。
遇六冲卦，必主作事有始无终。得六合卦，为人交游谦善，基业开拓。冲中逢合后成，合处逢冲后败。
动身自旺，独立撑持；衰世遇扶，因人创立。
世爻不遇生扶，而自强旺发动者，必白手成家，无人帮助。若无气，而遇日月动爻生扶，必遇人提拔成家。
日时合助，一生偏得小人心；岁月克冲，半世未沾君子德。
世爻遇年月日生合，得贵人亲爱，小人忠敬。如见冲克，不免欺凌。如父来合，定得父荫；兄来克，受兄弟累。
遇龙子而无气，纵清高亦是寒儒；
青龙子孙持世，必然立志高远，不慕功名富贵，如邵康节、陶渊明等辈。子孙无气，是超群绝俗之寒士也。
逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客。
白虎临旺财持世，其人虽不知礼仪，然必家道殷实，如李澄、萧宠之徒。旺财有制伏，亦粗通文墨也。
父母持身辛勤劳碌，鬼爻持世疾病缠绵，遇兄则财莫能聚，见子则身不犯刑。
父母持世，主辛苦劳碌，动则克伤子孙。官为祸殃，遇之则主带疾病或招官讼，若贵人并临则贵。兄乃破败之神，克妻破耗多端，一生难聚财物。遇子孙不能求名，一生官刑不犯，安闲自在，衣禄丰盈，
第三篇 身 命 53
大怕休囚。
禄薄而遇煞冲，奔走于东西道路；
以财为禄，若临死绝无气则禄薄。而世爻又被恶神冲动，无吉神救助，是至下之命。
福轻而逢凶制，寄食于南北人家。
子爻若遇死墓绝空，谓之福轻。而世爻又被克制，是受制于人，必主依靠寄食于他人也。
子死妻空，绝俗离尘之辈；
以福为子，财为妻。而爻若临死墓绝空之地，乃是刑丧妻子之兆，必绝俗离尘辈也。
贵临禄到，出将入相之人。
贵人、禄马，旺临身世，而官鬼父母又来扶助，或月建日辰生合，必是将相之兆，富贵非常之人。
朱雀与福德临身合应，乃梨园子弟；
子孙是喜悦之神，朱雀又善言语。若临身世，生合应爻，是合欢于他人，故为梨园子弟之兆。不然，伶俐人也。
白虎同父爻持世逢金，则柳市屠人。
父母属金，带白虎持世，是宰猪羊之辈。盖白虎临金为刀，而父母又克子孙之神，子孙为六畜，故曰屠人。
世加玄武官爻，必然梁上君子；身带勾陈父母，定为野外农夫。
玄武鬼，主盗贼，如临身世，乃梁上君子也。勾陈职专田土，加父母勤苦之神持世者，乃耕种耘耨之事也。
财福司权荣华有日，官兄秉政破财无常。
若得财福二爻旺相发动，纵目下淹塞，终须发达。若见兄官当权旺动，虽目下亨利，亦有破败贫穷之时。
卦卜中年，凶煞幸无挫折；如占晚景，恶星尤怕攻冲。
如卜中年运，或问财福，必须财福二爻旺相。如发动生身或持世，得日月生合，又无动爻刑冲克害身世，是必妻财子孙无刑克破耗也。倘占中年功名运，不可子孙发动；世持官爻，并无日月动爻冲克害，得日月动爻生扶拱合，又得九五之爻生合，是必官上加官也。如占生子，不宜子孙爻空伏墓绝，日月动爻克之；如有日月动爻生扶提拔，即断其生扶提拔之年生子。后卷占验著明，兹不细述。如占晚景结局，最怕世爻休囚，被日月动爻克冲；如得子孙动来生世，当主晚年有子有孙，享孝敬之福；如财爻相合无冲，许夫妇和谐；如子孙克世，世爻旺相，纵有寿而子孙悖逆；如子孙空绝无救，财爻无气，老年孤独不堪也。如问寿数，生世之爻为寿；如生世之爻被何年刑冲克害，又看何年月伤克世爻，即此年寿数止矣。《易林补遗》定大小二限，小限一爻管一年，正卦管前三十年，之卦管后三十年，互卦又互管六十岁后；余屡卜无验，敢说其谬，以示后学者。
正卦不利，李密髫龄迍邅；
正卦者，卜卦前之事。如正卦凶，以前多苦。
之卦有扶，马援期颐矍铄。
之卦者，变卦也。管卜卦后事。如变出生扶，将来旺健享福也。
一卦合同，张公艺家门雍睦；
占身得六爻安静，无冲破克害，相生相合，则家门欢好。如张公艺九世同居，上和下睦也。
六爻同出，司马氏骨肉相残。
六爻乱动，卦又冲克，或三刑六害者，必主亲情不和，骨肉相残。如晋司马氏，八王树兵，俱遭诛戮。
闵子骞孝孚内外，父获生身；孔仲尼父友家邦，兄同世合。
父母爻为生我之亲。若世能生合父母爻，如闵子骞之孝父母也。若世爻与兄弟生合，如孔仲尼之内和兄弟，外信朋友也。兄爻在本宫以兄弟言，在他宫以朋友言，看内外应爻，以别亲疏。
世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇；悔贞相克，唐郭曦招升平公主为妻。
世是一生之本，应为百岁之妻子。若见生合，必然夫唱妇随；若见冲克，必然琴瑟不调。
僦居鼓盆歌，世伤应位；
54 一、身 命
世持虎蛇临兄弟，乘旺发动，刑害应爻，应爻临无气之地，必主克妻。如春秋时庄子，妻死鼓盆而歌。
河东狮子吼，应制世爻。
应爻克冲世爻，其人凭妻言语。如宋陈季常，河东狮子吼之事也。
世值凶而应克，顾听鸡鸣；
倘世爻自带兄官虎蛇等凶神者，反喜应来克世，谓之克我之凶，去我之病，主有贤妻。如齐襄公荒怠慢政，得陈贤妃，有夙夜警戒相成之道，故诗有《鸡鸣篇》。
身带吉而子扶，喜闻鹤和。
带吉神旺动，子孙又来生扶者，主有贤子共成事业，以济其美。《易》曰：“鹤鸣在阴，其子和之”。
福遇旺而任王育子皆贤；
子孙若旺相不空，及无伤害者，主有贤子。如任遥之子方，王浑之子戎，见称于阮籍诸贤。
子化兄而房杜生子不肖。
子孙动变月破，官鬼与兄弟爻相合，或动临玄武，或与玄武官合，其子必不肖。盖兄弟乃破败之神，官鬼多灾祸之宿，玄武奸险盗贼之星，月破无成之神，故也。李英尝曰：“房杜平生辛苦，又皆生子不肖”。
伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑爻。
子孙若临空地，必主无子。如邓伯道，弃子而不生。若父带虎蛇动克子孙，如子夏哭子丧明也。
父如值木，窦君生丹桂五枝芳；
若问子多少，当以五行生成数论之。若父爻属木，则子孙属土，土数五，如窦燕山生五子。
鬼或依金，田氏聚紫荆三本茂。
如鬼爻属金，则兄弟属木也，主有兄弟三人，如田真、田广、田庆。
兄持金旺，喜看荀氏之八龙；弟依水强，惊睹陆公之双璧。
六亲类，固当以生成数推之，然不可不别衰旺。如逢生旺者倍加，休囚者减半。故兄持金旺，如荀淑子兄弟八人，以八龙似之；若临水旺相，如陆伟与弟陆恭之双璧。若旺相有制，休囚有扶，又当以本数断。余仿此。
若用爻逢重叠，须现在以推详。
若卦中只有一位，可以五行数推。如两重三重，则以现在几爻，断其二位、三位几位是也。
财动克亲于早岁，兄衰丧偶于中年。
财动伤父母，兄动则克妻财。
化父生身，柴荣拜郭英为父；
卦有父母，又化出父母来生合世身者，必重拜父母，身为他人子。如五代时，柴世宗之于周太祖也。
化孙合世，石勒养季龙为儿。
卦有子孙，又外宫化出子孙，与身世生合者，主其人必有螟蛉之子。如晋时后赵，石勒之子季龙是也。
世阴父亦阴，贾似道母非正室；
父与世皆属阴者，必是偏生庶出。如宋贾似道是也。
身旺官亦旺，陈仲举器不凡庸。
官爻旺相，身世亦旺相，又逢贵人禄马，文书生合世爻者，必主异日金榜题名。如陈仲举为不凡之器。
化子合财，唐明皇有禄山之子；
子从他宫化出，乃螟蛉子也。若与财爻相合，带咸池玄武，必与妻妾有情。如安禄山与杨贵妃之通也。
内兄合应，陈勃常有孺子之兄。
兄爻在内卦，乃兄弟，非朋友也。若与应爻或财爻相合，其妻必与兄弟相通。如陈平之盗嫂也。
应带勾陈兼值福，孟德耀复产于斯时；
勾陈主黑丑、诚实，子孙主贤淑，应爻为妻。旺相临之，无伤损者，妻如孟光，貌虽不扬，而德甚
第三篇 身 命 55
美也。
财逢玄武更逢刑，杨太真重生于今日。
玄武乃淫乱之神。若临财爻，妻子不贞洁；发动与应爻相合，或与他爻相合，如杨贵妃污行尤甚。
合多而众煞争持，乃许子和之钱树；
应位财爻见合过多，再加玄武刑害、临持者，乃娼妓也。如许子和为妓，临死谓其母曰：“钱树子倒也”，是也。
官众而诸凶皆避，如隋炀帝之采花。
凡日月动变，见官鬼爻太过合财，而财爻不临玄武等煞者，必主其妇重婚再蘸，如隋炀帝西苑剪采为花也。若本宫官鬼冲克财爻者，乃生离活别之兆，非夫死再嫁者也。
白虎刑临，武后淫而且悍；
白虎乃强暴之神，妇人见之必然凶悍，更加刑害临财爻，如武则天，凶悍且淫也。
青龙福到，孟母淑而有慈。
青龙主仁慈，子孙主清正。若财临青龙化子，或子临青龙生财，其妇自慈祥恺悌，贤德如孟母也。
逢龙而化败兄，汉蔡琰聪明而失节；
财遇青龙，本主聪明，如化兄弟及沐浴，皆主不贞洁，兼不寿。如蔡琰文章绝世，失节胡人。
化子而生身世，鲁伯姬贤德而无疵。
财动化出子孙，生合世身者，必有懿德。如鲁庄公夫人伯姬，言行皆善，无可议之也。
合而遇空，窦二女不辱于盗贼；
若他爻动来相合，或玄武咸池动来克合，若财爻值空，如唐奉天窦氏二女被盗劫，投崖宁死，不受辱也。
静而冲动，卓文君投奔于相如。
咸池玄武持财，若衰空不动者无碍；若日辰动爻冲之，如相如以琴挑动，卓文君夜奔相如，后当炉卖酒。
福引刑爻发动，卫共姜作誓于柏舟；
子孙旺动主克夫，然子乃贞洁之神，主守节之象，如卫共姜作柏舟诗，以死自誓也。
身遭化鬼克刑，班婕妤感伤于秋扇。
如卦象六合，而世爻化官鬼刑克，以动爻为始，以变爻为终。如汉班姬于成帝，始亲爱后疏远，所以见秋扇而感伤，作词以寓其凄楚之意。
二鬼争权水父冲，钱玉莲逢汝权于江湖；
若有二鬼发动，俱来生合财爻，又遇水父来冲，而财爻值空者，必有两夫争权之象，父母逼勒之兆，自有守节之操，故入于空。如孙汝权之于钱玉莲类也。
六爻竟合阴财动，秦弱兰遇陶谷于邮亭。
男带合则俊秀聪明，女带合则娇浮淫逸。若六合卦而财爻又属阴者，不动尤可，动则淫滥无耻，如秦弱兰遇陶学士也。如财爻与世相合，不可此断。如女人自卜，以世为自己，发动合旁爻亦此断。
鬼弱而未获生扶，朱淑贞良人愚蠢；
凡女人身命，以鬼为夫星，不宜旬空，空则难为夫主；又不宜弱，弱则招夫不肖。若衰弱而无生扶合助，兼带勾陈螣蛇等煞者，必如朱淑贞之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有断肠之时。
官强而又连龙福，吴孟子夫主贤明。
若鬼爻临旺，遇青龙、禄马、贵人，主有贵显贤明之夫。如吴孟子，得鲁昭公为夫也。若衰弱而逢生助亦然。
若卜婴孩之造化，乃将福德为用爻。
凡卜小儿生长难易，所喜兄弟兴隆，最忌父母旺动；若父母旺动则伤克，兄弟动则生扶，盖有生扶则易养。
随官入墓，未为有子有孙；助鬼伤身，不免多灾多病。
若见子孙入墓，或化官入墓，或化官鬼，必死。故曰：“未为有子有孙”。若遇鬼伤克兄弟爻，致子孙爻无根，必然多病难养。财动助鬼克兄，或鬼持世临身，亦主多病。
56 一、身 命
胎连官鬼，曾经落地之关；
子孙之胎爻临鬼，或化出鬼爻，或鬼来冲克者，临盆时绝而复苏，俗所谓落地关是也。
子带贵人，自有登天之日。
子爻若临禄马贵人，主此子他日必然贵显。
遇令星如风摇干，逢绝地似雨倾花。
凡父母动克子，若得子孙值日辰月建，虽见小晦，犹微风摇干无妨；若逢墓绝有克战，如骤雨倾花有损。
子孙化鬼，孝殇十月入冥途；禄贵临爻，拜住童年登相位。
子孙休囚化鬼化父，皆死之兆。似汉殇帝，生才十月即亡。若临贵人禄马旺相，如元拜住，年十四岁即为相。
凶煞未攒震卦，李令伯至九岁而能行；
震为足，若遇官鬼凶神刑克，走必迟。如李魏公九岁方能行，盖为凶神缠足也。
吉神皆聚乾宫，白居易未周年而识字。
乾为八卦首，属金卦，数一，纯阳之象。阳主上达，金主聪明，一则数之始也。若遇龙德及子孙在此宫者，必然幼敏如白乐天，生甫七月，便识“之”、“无”二字。
八纯顽劣，晋食我狼子野心；
八纯卦六爻相冲，小儿见之，必主顽劣性悍。如晋食我，心野不驯，犹狼之子也。
六合聪明，唐李白锦心绣口。
大抵六合卦必然阴阳相半，小儿遇之，聪明智慧，他日文章必有掷地有声之妙。如李白之文才也。
阳象阳宫，后稷所以岐嶷；
阳主高明，上达之象，子临阳宫阳爻，如后稷生于姜塬，克岐克嶷也。
阴卦阴爻，晋惠所以憨騃。
阴主卑污，下达之象，子临阴宫阴爻，主痴愚。如晋惠帝闻蛙声曰：为公乎？为私乎？见人饥死曰：何不食肉麋？故史以憨騃识之。
龙父扶身，效藏灯于祖莹；
青龙为吉神，父母为诗书学馆。若临身世，或生合世身福德者，主此儿好学。如祖莹八岁枕书，父母恐其成疾，禁之，乃密藏火，待父母寝，复燃灯读也。
岁君值福，希投笔于班超。
岁君乃君象也，子孙临之，此儿必志大。如汉班超为儿时，尝投笔叹曰：“大丈夫当立功异国，安久事笔砚乎？”后出使西域，果封万里侯。
官鬼无伤，曹彬取印终卦爵；
岁君值福，固有大志，然官鬼受制，或落空亡，则志虽大，而终莫能遂。官鬼无伤，斯能称意。如曹彬周岁时提戈取印，后出将入相，终封爵也。
父母有气，车胤囊萤卒显名。
龙父扶身，固知好学，然身世用神及官父临墓绝，徒取辛勤，必有气，方有成望。如车胤勤学，卒以成业也。
金爻动合，啼必无声；
五行中唯金有声，五脏中唯肺有声，故以金爻为人之声音。或冲或空，声必响亮，如动被合，啼哭无声也。
父母静冲，儿须缺乳。
若子孙旺相乳必多，休囚空破乳必少；最怕父母动，或静而逢冲，若非缺乳，定克子也。
用旺儿肥终易养，主衰儿弱必难为。
子孙旺相无伤，儿肥易养；子孙休囚有克，多灾瘦弱难养。
身临父母，莫逃鞠养之辛劳；
父母持世，儿多灾晦，故鞠育之劳所以不免。盖父母为辛勤劳碌之神，故为小儿之恶煞。
世遇子孙，终见其劳之报效。
第三篇 身 命 57
子孙持世，儿必孝顺，故勤劳之恩，必然报效。盖子孙临于世者，以其有亲亲之义也。
若问荣枯，全在六亲之决断；要知寿夭，必须另卜以推详。
一卦六爻，管人一生之荣枯得失，可将财官父兄子决断。如卜寿夭，须另占一卦可知，后卷占验注明。
二、求 师
捐金馔食，教养虽赖乎严君；明善复初，启发全资夫先觉。凡求师付，先究文章
文书既父母，父爻为书籍，为学馆，为学分。
用居弱地，必不范不模；若在旺乡，则可矜可式。
所请之师，无尊卑称呼者，以应爻为用神也。如有尊卑名分，不可看应爻，当以名分论之。如门人卜投师，不论老幼，皆以父母爻为师长。如用神休囚，其师必然畏惧局促，不能为人之模范；旺相有气，则魁梧雄伟，堪为学者矜式仪矣。
临刑临害，好施夏楚之威；
夏楚，儆顽杖也。若带刑害白虎，其师性暴少慈，必好儆挞，旺动尤甚。
逢岁逢身，业擅束修之养。
用爻卦身或持太岁，其师专以严训为业，务得束修以养家者。
兑金震巽，杂学堪推；离火乾坤，专经可断。
凡推师之专经杂学者，当以父母在震、巽、艮、坎、兑五卦为杂学，离、乾、坤三宫为专经。
本象同乡，在内则离家不远；他宫异地，在外则隔属须遥。
用象在本宫而居外卦，是本处人，其住居必远；在他宫而居内卦，是外郡人，其居住却近也。
与世相生，非亲则友；
与世爻生合，必有亲道；若与世爻不同宫者，是相识朋友。
与官交变，不贵亦荣。
用化官爻，其师异日必贵。如白虎带刑害，则是有病之人。如持月建更加青龙，必有前程在身。
静合福爻，喜遇循循之善诱；动加龙德，怕逢凛凛之威严。
用神与子孙作合最吉，必能博文约礼，循循善诱，甚得为师之道，必主师徒契合。唯怕父动则克子孙，更加白虎刑害，必然难为子弟，主其师严毅方正，凛然而不可少犯。
父入墓中，边孝先爱眠懒读；
父爻入墓，其师唯爱安逸，懒于教训，学分欠通，逢空化墓皆然。若日辰冲破墓爻，又主聪察。
文临身上，李老聃博古通今。
凡求师，以父为师之才学。六爻无父，必欠学问，若得静临卦身，或居生旺之地，其师才学非常。
母化子孙，必主能诗能赋；
父化福，其师善作杂文。带刑害病败等爻，虽能作文，必多破绽。子带月建又加青龙，必然出口成章。与父作合，其师或有小儿带来。
鬼连兄煞，定然多诈多奸。
凡遇兄动化鬼，鬼动化兄，皆主奸诈；刑克世爻，必有是非口舌。
口是心非，临空亡而发动；
用爻宜静不宜动，宜旺不宜空，动空不诚实，静空懒教训，化空亦然。
彼延此请，持世应而兴隆。
世应俱动，主有两家延请；两爻俱空，必然俱不能成。
母值应而世生，须知假馆；
父临应上，而世爻动来生合者，必馆于他家，而欲附学也。
父在外而福合，必是担囊。
凡卜求师，若子弟自占，以世为徒，不看福爻；父兄来占，以子弟为徒，不看世爻。若父在外卦，
58 三、求 名
又系他宫，安静，而子孙动去相合，必游学他方，担囊从事也。
鬼化文书克世，则讼由乎学；
鬼动若化出父母，刑克世爻，异日必主争论；父化鬼爻，或官爻皆动，有伤世者，亦然。
月扶福德日生，则青出于蓝。
须得子孙有气不空，又遇月日动爻生合，则学有进益；若用爻反衰，则弟子反胜于师，如青出于蓝也。
刑克同伤父子，必罹其害；合生为助官鬼，莫受其扶。
父卜延师训子，以世为自己，以子孙为儿，以应为师。如世与子孙皆受刑克，日后父子必遭其害。如官爻动来刑克世爻子孙，不可又加财动生合助之。
或击或冲，父母逢之不久；
父母虽要有气，然不宜动变，动变则伤克子孙，必不能久。
或空或陷，世身见之不成。
世应身爻空亡冲克，皆见难成之象。
财化父爻，妻族荐之于不日；
若卦有父母，遇本宫财爻又化出一重者，不日间妻家又荐一师来也；兄弟化出，则朋友来荐。动爻是重，已荐过矣；动爻是交，将荐来也。
母藏福德，僧家设帐于先年。
如父爻伏在子孙爻下，其师必前年设帐于僧房道观；父伏世下，乃是旧师。
搜索六爻，无过求理，思量万事，莫贵读书。
凡求师，不可专指道学之师，如欲投学百工技艺，及拜僧道为师类皆是。但师之主象，自占不异父母；而学者主象，自占当以世爻看之。如隔手来占，须问是何人，如朋友兄弟，则以兄弟为主之类。皆要师弟相生相合则吉，相冲相克则凶。
三、求 名
读书五车，固欲置身于廊庙；胸藏万卷，肯甘遁迹于丘园？要相国家，当详易卦。父爻旺相，其文掷地金声，鬼位兴隆，家报泥金捷喜。
凡占功名，以父爻为文章，鬼为官职。二者一卦之主，伤一则不成。若父爻旺相，文章必佳；官鬼得地，功名有望，泥金报喜。总言金榜题名，功成名就之意，非以鬼为音信也。学者志之。
财若交重，休望青钱之中选；福如发动，难期金榜之题名。
唯卜功名，以财福反为恶煞。盖财能克父，子能克鬼故也。如官爻持世，若得财动来生，而财无忌也；子孙固为忌客。
兄弟同经，乃夺标之恶客；
同类者为兄弟，求名见之，乃是与我同经之人。如遇发动，或月建日辰俱带兄弟，则同经者多，必能夺我之标。纵大象可成，名亦落后。
日辰辅德，实劝驾之良朋。
如父母官鬼无气，若得日辰扶起，克制恶煞，仍旧有望，故曰辅德。或世爻衰静空亡，得日辰生扶冲实，主有亲友资助盘费，辅其前往求名也。
两用相冲，题目生疏而不熟；
以官爻为用爻，喜合而不喜冲，若见官爻相冲，主出题生涩不熟也。
六爻竞发，功名恍惚以难成。
六爻皆喜安静，只要父母官鬼有气不空，月建日辰不来伤克，则吉。凡动则有变，变出之爻又有死墓绝空，刑克等论，皆为破败。故凡乱动卦，其大概不吉可知矣。
月克文书，程式背而不中；
父旺而得动爻日辰生合，其文字字锦绣。妻财伤克，必多破绽；月建冲克，其文必不中试官之程式
第三篇 身 命 59
也。
世伤官鬼，仕途窒而不通。
世乃求名之人，若持官鬼，或得官鬼生合，功名有望。若临子孙，则克制官鬼，是仕途未通，徒去求谋无济。
妻财助鬼父爻空，可图侥幸；
父母空亡，若得财爻发动生扶官鬼，侥幸可成。若财官两动，而父爻旬空，反不宜用，父爻不空可望。
福德变官身位合，亦忝科名。
正卦无官，若得子孙变出官鬼，与世身生合，得文书有气，功名有望，但不能高中也。
出现无情，难遂青云之志；
卦中官父若不持临身世，反而临应爻，或发动而反生他爻，不来生合世身，或破坏墓绝，皆谓出现无情。虽在卦中，与我无益，所以难遂青云之志也。
伏藏有用，终辞白屋之人。
官爻不现，但观其所伏何处，如得有用之官爻，俟值年当辞白屋矣。
月建克身当被责，财如生世必帮粮。
月建若在身爻，发动刑克世爻，而官爻失时者，必遭杖责。卦中官爻持世，而财爻发动生合世爻者，必有帮粮之喜。
父官三合相逢，连科及第；
卦有三合，会成官局者，必主连科及第，会成父局亦吉。
龙虎二爻俱动，一举成名。
青龙白虎俱在卦中，动来生合世爻，必中魁选。若持官父，或持身世尤妙。
杀化生身之鬼，恐发青衣；
以子孙为煞，乘旺发动，必遭斥退；若得化鬼爻生世，终不脱白，无过降青衣而已。卦有财动合住子孙，可用资财谋，能干旧职。
岁加有气之官，终登黄甲。
太岁之爻，最喜有情。若临鬼爻，是人臣面君之象，更得生旺有气，必然名姓高标。
病阻试期无故，空临于世位；
动爻日辰不伤世爻，而世爻落空，大凶之象。试前占，去不成，强去终不利，轻则病，重则死。
喜添场屋有情，龙合于身爻。
若大象既吉，更得龙动生合世身，不但名成，必然别有喜事。空动，出空之月日见喜。
财伏逢空，行粮必乏；
六爻无财，伏财又居空地，必乏行粮，盘缠欠缺。
身兴变鬼，来试方成。
卦遇不成之兆，而得身世爻变官鬼有气，而父母不坏者，下帷可中也。
卦值六冲，此去难题雁塔；爻逢六合，这回必占鳌头。
占功名，得六冲卦必难成，得六合卦必易得也。
父旺官衰，可惜刘蒉之下第；父衰官旺，堪嗟张爽之登科。
父母官鬼，皆宜有力无损，功名可成。若父母爻旺相，官鬼空亡，或不上卦，文字虽好，不能中式。如刘蒉之锦绣文章，竟不登第。若父爻衰弱，得官爻旺动扶起文书，文字虽平常，可许成名。如张爽之文章，虽欠精美，反登高第也。
应合日生必资鹗荐，动伤日克还守鸡窗。
父官化绝，名必不成。若应爻、动爻或月建日辰扶起官鬼，必须浼人推荐，或用财资求可成。
世动化空用旺，则豹变翻成蝴蝶；
若得必中之卦，如遇世爻发动变入墓绝，恐成名之后不能享福。游魂死于途中，归魂卦到家而死。墓绝爻本太岁，逾年而死也。
身官化鬼月扶，则鹏程连步蟾宫。
60 四、仕 宦
卦身为事体，功名尤宜见之，怕临财福。如得官爻临之，必有成望，更若发动化官爻，而得月建生合者，必主连科及第。
更详本主之爻神，方论其人之命运。
本主者，本人之主爻也；自占以世爻论，占子侄看子孙爻类。此爻最怕伤克变坏。如此搜索，吉凶自应。
虽赋数言，总论穷通之得失；再将八卦，重推致用之吉凶。
四、仕 宦
为国求贤，治民为本；致身辅相，禄养为先。旺相妻财，必得千钟之粟；兴隆官鬼，定居一品之尊。
未仕求名，不要财爻；已仕贵人，要见财爻。盖有爵必有禄，未有无俸而居官者。故凡占官星，得此爻旺相，俸禄必多；若财爻休囚，或空或伏，未得俸禄；财动逢冲，因事减俸；或日辰月建冲财，而刑害世爻及官爻者，恐有停俸罢职之患。官鬼旺相，官高爵大；休囚死绝，官小职卑。若发动生合世爻，得月建日辰生扶，必有荐擢。
子若交重，当虑剥官削职；
子孙若在卦中发动，所谋必不遂意。已任者，恐有褫职之祸。
兄如发动，须防减俸除粮。
兄弟发动，不免费财多招诽诤；如与子孙同发或化子孙，必有除粮减俸之事。持身临世皆不吉利。
父母空亡，休望差除宣敕；
父母爻为印绶、文书、诰牒、宣敕、奏书、表章，卦中不可无，宜旺不宜衰，扶世最吉。若持太岁有气，生合世爻，主有朝廷宣召；如加月建，乃上司奖励之类；若空亡则休望也。
官爻隐伏，莫思爵位升迁。
官爻临持身世，或动来生合世爻，不受月建日辰冲克者，凡有谋望，必能称意。
月建生身，当际风云之会；岁君合世，必承雨露之恩。
太岁乃君象，月建是执政之官，若得生合世身，必有好处。唯怕冲克世身，必遭贬谪。如月建扶出官爻世爻者，必是风宪之职。太岁加父母，扶出官爻及世爻者，必有天恩，更得生旺尤美。
世动逢空，居官不久；
若是出巡之职，世动逢空，反利己任。遇日辰动爻相冲，必不久任政事。
身空无救，命尽当危。
世临无救之空，不拘已任来任，必有大难，甚至死亡。若欲求谋于事，则主不成。
鬼化福冲当代职，
出巡官宜鬼爻发动，牧守官宜官爻安静，若鬼动化子，必有别官代替。
财临虎动必丁忧。
凡占官不可无财，亦不可发动，若鬼爻无气而得财动扶起，必须用财谋干，方得升迁；若父母衰弱，而遇此爻加临白虎旺动者，必有丁忧之事。
日辰冲克，定然诽谤之多招；
日辰刑冲克世，必遭诽谤。依五类推之。如带兄弟，因贪贿赂或征科太急；带财爻，因财赋不起；带子孙，因贪酒好游，怠于政事；带父母，因政事繁剧，不能料理；带官鬼，非酷刑则同僚不协。若世临月建，虽有诽谤，不能为害。
鬼煞伤身，因见灾殃之不免。
官鬼动来生合世者为用神，如动来克伤世爻者为鬼煞。生扶合世，必有进取之兆，刑冲克世，必有凶祸。
兄爻化鬼无情，同僚不协；
兄弟为僚属。卦中鬼动，化出兄弟，冲克世爻，主同僚不和，或兄弟刑害伤世皆然；世克兄爻，是
第四篇 婚育 61
我欺他也。
太岁加刑不顺，贬谪难逃。
太岁动伤世爻，必遭贬谪，更加刑害虎蛇，必有锁拘擒拿之辱也。
卦静世空，退休之兆；身空煞动，避祸之征。
已任，世爻空亡，若六爻安静，日月岁君未伤，乃是休官之象。若动鬼同日月岁君伤克世爻者，如世爻旬空，急宜避之，可免祸也。
身边伏鬼若非空，头上乌纱终不脱。
或得鬼爻临身持世，或本宫鬼伏世下，虽见责罚，官职犹在。若不临持身世，或不伏于世下，或虽伏仍遇空亡者，必遭黜革。
财空鬼动，声名震而囊箧空虚；
凡得官动，生合世爻，日月动爻又无冲克者，为官必有声名闻望；更得财爻生扶合助，则内实贪赂，外不丧名；若世爻空伏，财爻死绝，声名虽有，贿赂却无也。
官旺父衰，职任高而衙门冷落。
父母旺相，衙门必大，休囚则衙门必小。若官旺父衰，又非小职，乃闲静冷落衙门；官父俱衰，职卑衙小。
职居风宪，皆因月值官爻；
官鬼不临月建，定非风宪之职；若临月建，又得扶出世爻，决是风宪之任，必非州县之官。如带白虎刑爻，主镇守边陲，职掌兵权。
官在二司，只为鬼临傍位。
官临子午卯酉是正任官也，官临寅申巳亥乃佐二职官，临辰戌丑未乃杂职官，如临月建日辰，乃掌印之官也。
抚绥百姓，兄动则难化愚顽；
凡任牧民之官，要财爻旺而不动，父母扶而不空，方是善地。若财爻空绝，父爻受刑，则地脊民贫；父母动临世上，政必繁剧；兄弟持世，财赋不起，或贫民难冶。
巡察四方，路空则多忧惊怪。
钦差出巡，怕世爻逢空。若世在五爻空，须防日月刑克，恐途中有患难莫测之祸害。
出征剿捕，福德兴而寇贼歼亡；
凡任将帅之职，或征讨之官，平居卜问，不宜子孙发动，主有降调。如临事问，则喜子孙发动，必成剿捕大功；更得岁君月建生合世爻，主有升赏。官鬼不作爵位，当作寇贼论。世克应亦吉。
镇守边陲，卦爻静而华夷安泰。
镇守地方，不拘文武官职，皆宜六爻安静，日辰月建不相冲克，则安然无惊。若遇官鬼发动，世应冲克，必多骚扰。用宜通变推之。
奏陈谏诤，哪堪太岁冲刑；
凡遇奏对、陈疏、上章、谏诤，及赴召面君类，皆忌动爻冲克，并忌太岁刑克世爻。若太岁月建生合世爻，必见谕允；如来冲克，须防不测之祸。
僧道医官，岂可文书发动。
僧道医官皆以子孙为用，如父动则伤僧道医官，则用药不灵，反为不美。克冲须防是非。
但随职分以推详，可识仕途之否泰。
一、身 命
乾坤定位，人物肇生。感阴阳而化育，分智愚于浊清。既富且寿，世爻旺相更无伤；非夭即贫，身位休囚兼受制。
人生一世，贵贱高低，欲知何等人物，但看世爻为主。旺相又得日辰动爻生合，必主其人富贵福寿；若休囚无气，而被日辰动爻克制，其人非贫即夭。
世居空地，终身做事无成；身入墓爻，到老求谋多戾。
凡占身命，大忌世身空亡，主一生做事无成。如世身入墓，主其人如醉如痴，不伶不俐，诸谋少就。
卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。
盖人之根源系于卦，命之凶吉依于爻。故卦宫无气根基薄，爻象得时命运高。
若问成家，嫌六冲之为卦；要知创业，喜六合之成爻。
遇六冲卦，必主作事有始无终。得六合卦，为人交游谦善，基业开拓。冲中逢合后成，合处逢冲后败。
动身自旺，独立撑持；衰世遇扶，因人创立。
世爻不遇生扶，而自强旺发动者，必白手成家，无人帮助。若无气，而遇日月动爻生扶，必遇人提拔成家。
日时合助，一生偏得小人心；岁月克冲，半世未沾君子德。
世爻遇年月日生合，得贵人亲爱，小人忠敬。如见冲克，不免欺凌。如父来合，定得父荫；兄来克，受兄弟累。
遇龙子而无气，纵清高亦是寒儒；
青龙子孙持世，必然立志高远，不慕功名富贵，如邵康节、陶渊明等辈。子孙无气，是超群绝俗之寒士也。
逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客。
白虎临旺财持世，其人虽不知礼仪，然必家道殷实，如李澄、萧宠之徒。旺财有制伏，亦粗通文墨也。
父母持身辛勤劳碌，鬼爻持世疾病缠绵，遇兄则财莫能聚，见子则身不犯刑。
父母持世，主辛苦劳碌，动则克伤子孙。官为祸殃，遇之则主带疾病或招官讼，若贵人并临则贵。兄乃破败之神，克妻破耗多端，一生难聚财物。遇子孙不能求名，一生官刑不犯，安闲自在，衣禄丰盈，
第三篇 身 命 53
大怕休囚。
禄薄而遇煞冲，奔走于东西道路；
以财为禄，若临死绝无气则禄薄。而世爻又被恶神冲动，无吉神救助，是至下之命。
福轻而逢凶制，寄食于南北人家。
子爻若遇死墓绝空，谓之福轻。而世爻又被克制，是受制于人，必主依靠寄食于他人也。
子死妻空，绝俗离尘之辈；
以福为子，财为妻。而爻若临死墓绝空之地，乃是刑丧妻子之兆，必绝俗离尘辈也。
贵临禄到，出将入相之人。
贵人、禄马，旺临身世，而官鬼父母又来扶助，或月建日辰生合，必是将相之兆，富贵非常之人。
朱雀与福德临身合应，乃梨园子弟；
子孙是喜悦之神，朱雀又善言语。若临身世，生合应爻，是合欢于他人，故为梨园子弟之兆。不然，伶俐人也。
白虎同父爻持世逢金，则柳市屠人。
父母属金，带白虎持世，是宰猪羊之辈。盖白虎临金为刀，而父母又克子孙之神，子孙为六畜，故曰屠人。
世加玄武官爻，必然梁上君子；身带勾陈父母，定为野外农夫。
玄武鬼，主盗贼，如临身世，乃梁上君子也。勾陈职专田土，加父母勤苦之神持世者，乃耕种耘耨之事也。
财福司权荣华有日，官兄秉政破财无常。
若得财福二爻旺相发动，纵目下淹塞，终须发达。若见兄官当权旺动，虽目下亨利，亦有破败贫穷之时。
卦卜中年，凶煞幸无挫折；如占晚景，恶星尤怕攻冲。
如卜中年运，或问财福，必须财福二爻旺相。如发动生身或持世，得日月生合，又无动爻刑冲克害身世，是必妻财子孙无刑克破耗也。倘占中年功名运，不可子孙发动；世持官爻，并无日月动爻冲克害，得日月动爻生扶拱合，又得九五之爻生合，是必官上加官也。如占生子，不宜子孙爻空伏墓绝，日月动爻克之；如有日月动爻生扶提拔，即断其生扶提拔之年生子。后卷占验著明，兹不细述。如占晚景结局，最怕世爻休囚，被日月动爻克冲；如得子孙动来生世，当主晚年有子有孙，享孝敬之福；如财爻相合无冲，许夫妇和谐；如子孙克世，世爻旺相，纵有寿而子孙悖逆；如子孙空绝无救，财爻无气，老年孤独不堪也。如问寿数，生世之爻为寿；如生世之爻被何年刑冲克害，又看何年月伤克世爻，即此年寿数止矣。《易林补遗》定大小二限，小限一爻管一年，正卦管前三十年，之卦管后三十年，互卦又互管六十岁后；余屡卜无验，敢说其谬，以示后学者。
正卦不利，李密髫龄迍邅；
正卦者，卜卦前之事。如正卦凶，以前多苦。
之卦有扶，马援期颐矍铄。
之卦者，变卦也。管卜卦后事。如变出生扶，将来旺健享福也。
一卦合同，张公艺家门雍睦；
占身得六爻安静，无冲破克害，相生相合，则家门欢好。如张公艺九世同居，上和下睦也。
六爻同出，司马氏骨肉相残。
六爻乱动，卦又冲克，或三刑六害者，必主亲情不和，骨肉相残。如晋司马氏，八王树兵，俱遭诛戮。
闵子骞孝孚内外，父获生身；孔仲尼父友家邦，兄同世合。
父母爻为生我之亲。若世能生合父母爻，如闵子骞之孝父母也。若世爻与兄弟生合，如孔仲尼之内和兄弟，外信朋友也。兄爻在本宫以兄弟言，在他宫以朋友言，看内外应爻，以别亲疏。
世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇；悔贞相克，唐郭曦招升平公主为妻。
世是一生之本，应为百岁之妻子。若见生合，必然夫唱妇随；若见冲克，必然琴瑟不调。
僦居鼓盆歌，世伤应位；
54 一、身 命
世持虎蛇临兄弟，乘旺发动，刑害应爻，应爻临无气之地，必主克妻。如春秋时庄子，妻死鼓盆而歌。
河东狮子吼，应制世爻。
应爻克冲世爻，其人凭妻言语。如宋陈季常，河东狮子吼之事也。
世值凶而应克，顾听鸡鸣；
倘世爻自带兄官虎蛇等凶神者，反喜应来克世，谓之克我之凶，去我之病，主有贤妻。如齐襄公荒怠慢政，得陈贤妃，有夙夜警戒相成之道，故诗有《鸡鸣篇》。
身带吉而子扶，喜闻鹤和。
带吉神旺动，子孙又来生扶者，主有贤子共成事业，以济其美。《易》曰：“鹤鸣在阴，其子和之”。
福遇旺而任王育子皆贤；
子孙若旺相不空，及无伤害者，主有贤子。如任遥之子方，王浑之子戎，见称于阮籍诸贤。
子化兄而房杜生子不肖。
子孙动变月破，官鬼与兄弟爻相合，或动临玄武，或与玄武官合，其子必不肖。盖兄弟乃破败之神，官鬼多灾祸之宿，玄武奸险盗贼之星，月破无成之神，故也。李英尝曰：“房杜平生辛苦，又皆生子不肖”。
伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑爻。
子孙若临空地，必主无子。如邓伯道，弃子而不生。若父带虎蛇动克子孙，如子夏哭子丧明也。
父如值木，窦君生丹桂五枝芳；
若问子多少，当以五行生成数论之。若父爻属木，则子孙属土，土数五，如窦燕山生五子。
鬼或依金，田氏聚紫荆三本茂。
如鬼爻属金，则兄弟属木也，主有兄弟三人，如田真、田广、田庆。
兄持金旺，喜看荀氏之八龙；弟依水强，惊睹陆公之双璧。
六亲类，固当以生成数推之，然不可不别衰旺。如逢生旺者倍加，休囚者减半。故兄持金旺，如荀淑子兄弟八人，以八龙似之；若临水旺相，如陆伟与弟陆恭之双璧。若旺相有制，休囚有扶，又当以本数断。余仿此。
若用爻逢重叠，须现在以推详。
若卦中只有一位，可以五行数推。如两重三重，则以现在几爻，断其二位、三位几位是也。
财动克亲于早岁，兄衰丧偶于中年。
财动伤父母，兄动则克妻财。
化父生身，柴荣拜郭英为父；
卦有父母，又化出父母来生合世身者，必重拜父母，身为他人子。如五代时，柴世宗之于周太祖也。
化孙合世，石勒养季龙为儿。
卦有子孙，又外宫化出子孙，与身世生合者，主其人必有螟蛉之子。如晋时后赵，石勒之子季龙是也。
世阴父亦阴，贾似道母非正室；
父与世皆属阴者，必是偏生庶出。如宋贾似道是也。
身旺官亦旺，陈仲举器不凡庸。
官爻旺相，身世亦旺相，又逢贵人禄马，文书生合世爻者，必主异日金榜题名。如陈仲举为不凡之器。
化子合财，唐明皇有禄山之子；
子从他宫化出，乃螟蛉子也。若与财爻相合，带咸池玄武，必与妻妾有情。如安禄山与杨贵妃之通也。
内兄合应，陈勃常有孺子之兄。
兄爻在内卦，乃兄弟，非朋友也。若与应爻或财爻相合，其妻必与兄弟相通。如陈平之盗嫂也。
应带勾陈兼值福，孟德耀复产于斯时；
勾陈主黑丑、诚实，子孙主贤淑，应爻为妻。旺相临之，无伤损者，妻如孟光，貌虽不扬，而德甚
第三篇 身 命 55
美也。
财逢玄武更逢刑，杨太真重生于今日。
玄武乃淫乱之神。若临财爻，妻子不贞洁；发动与应爻相合，或与他爻相合，如杨贵妃污行尤甚。
合多而众煞争持，乃许子和之钱树；
应位财爻见合过多，再加玄武刑害、临持者，乃娼妓也。如许子和为妓，临死谓其母曰：“钱树子倒也”，是也。
官众而诸凶皆避，如隋炀帝之采花。
凡日月动变，见官鬼爻太过合财，而财爻不临玄武等煞者，必主其妇重婚再蘸，如隋炀帝西苑剪采为花也。若本宫官鬼冲克财爻者，乃生离活别之兆，非夫死再嫁者也。
白虎刑临，武后淫而且悍；
白虎乃强暴之神，妇人见之必然凶悍，更加刑害临财爻，如武则天，凶悍且淫也。
青龙福到，孟母淑而有慈。
青龙主仁慈，子孙主清正。若财临青龙化子，或子临青龙生财，其妇自慈祥恺悌，贤德如孟母也。
逢龙而化败兄，汉蔡琰聪明而失节；
财遇青龙，本主聪明，如化兄弟及沐浴，皆主不贞洁，兼不寿。如蔡琰文章绝世，失节胡人。
化子而生身世，鲁伯姬贤德而无疵。
财动化出子孙，生合世身者，必有懿德。如鲁庄公夫人伯姬，言行皆善，无可议之也。
合而遇空，窦二女不辱于盗贼；
若他爻动来相合，或玄武咸池动来克合，若财爻值空，如唐奉天窦氏二女被盗劫，投崖宁死，不受辱也。
静而冲动，卓文君投奔于相如。
咸池玄武持财，若衰空不动者无碍；若日辰动爻冲之，如相如以琴挑动，卓文君夜奔相如，后当炉卖酒。
福引刑爻发动，卫共姜作誓于柏舟；
子孙旺动主克夫，然子乃贞洁之神，主守节之象，如卫共姜作柏舟诗，以死自誓也。
身遭化鬼克刑，班婕妤感伤于秋扇。
如卦象六合，而世爻化官鬼刑克，以动爻为始，以变爻为终。如汉班姬于成帝，始亲爱后疏远，所以见秋扇而感伤，作词以寓其凄楚之意。
二鬼争权水父冲，钱玉莲逢汝权于江湖；
若有二鬼发动，俱来生合财爻，又遇水父来冲，而财爻值空者，必有两夫争权之象，父母逼勒之兆，自有守节之操，故入于空。如孙汝权之于钱玉莲类也。
六爻竟合阴财动，秦弱兰遇陶谷于邮亭。
男带合则俊秀聪明，女带合则娇浮淫逸。若六合卦而财爻又属阴者，不动尤可，动则淫滥无耻，如秦弱兰遇陶学士也。如财爻与世相合，不可此断。如女人自卜，以世为自己，发动合旁爻亦此断。
鬼弱而未获生扶，朱淑贞良人愚蠢；
凡女人身命，以鬼为夫星，不宜旬空，空则难为夫主；又不宜弱，弱则招夫不肖。若衰弱而无生扶合助，兼带勾陈螣蛇等煞者，必如朱淑贞之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有断肠之时。
官强而又连龙福，吴孟子夫主贤明。
若鬼爻临旺，遇青龙、禄马、贵人，主有贵显贤明之夫。如吴孟子，得鲁昭公为夫也。若衰弱而逢生助亦然。
若卜婴孩之造化，乃将福德为用爻。
凡卜小儿生长难易，所喜兄弟兴隆，最忌父母旺动；若父母旺动则伤克，兄弟动则生扶，盖有生扶则易养。
随官入墓，未为有子有孙；助鬼伤身，不免多灾多病。
若见子孙入墓，或化官入墓，或化官鬼，必死。故曰：“未为有子有孙”。若遇鬼伤克兄弟爻，致子孙爻无根，必然多病难养。财动助鬼克兄，或鬼持世临身，亦主多病。
56 一、身 命
胎连官鬼，曾经落地之关；
子孙之胎爻临鬼，或化出鬼爻，或鬼来冲克者，临盆时绝而复苏，俗所谓落地关是也。
子带贵人，自有登天之日。
子爻若临禄马贵人，主此子他日必然贵显。
遇令星如风摇干，逢绝地似雨倾花。
凡父母动克子，若得子孙值日辰月建，虽见小晦，犹微风摇干无妨；若逢墓绝有克战，如骤雨倾花有损。
子孙化鬼，孝殇十月入冥途；禄贵临爻，拜住童年登相位。
子孙休囚化鬼化父，皆死之兆。似汉殇帝，生才十月即亡。若临贵人禄马旺相，如元拜住，年十四岁即为相。
凶煞未攒震卦，李令伯至九岁而能行；
震为足，若遇官鬼凶神刑克，走必迟。如李魏公九岁方能行，盖为凶神缠足也。
吉神皆聚乾宫，白居易未周年而识字。
乾为八卦首，属金卦，数一，纯阳之象。阳主上达，金主聪明，一则数之始也。若遇龙德及子孙在此宫者，必然幼敏如白乐天，生甫七月，便识“之”、“无”二字。
八纯顽劣，晋食我狼子野心；
八纯卦六爻相冲，小儿见之，必主顽劣性悍。如晋食我，心野不驯，犹狼之子也。
六合聪明，唐李白锦心绣口。
大抵六合卦必然阴阳相半，小儿遇之，聪明智慧，他日文章必有掷地有声之妙。如李白之文才也。
阳象阳宫，后稷所以岐嶷；
阳主高明，上达之象，子临阳宫阳爻，如后稷生于姜塬，克岐克嶷也。
阴卦阴爻，晋惠所以憨騃。
阴主卑污，下达之象，子临阴宫阴爻，主痴愚。如晋惠帝闻蛙声曰：为公乎？为私乎？见人饥死曰：何不食肉麋？故史以憨騃识之。
龙父扶身，效藏灯于祖莹；
青龙为吉神，父母为诗书学馆。若临身世，或生合世身福德者，主此儿好学。如祖莹八岁枕书，父母恐其成疾，禁之，乃密藏火，待父母寝，复燃灯读也。
岁君值福，希投笔于班超。
岁君乃君象也，子孙临之，此儿必志大。如汉班超为儿时，尝投笔叹曰：“大丈夫当立功异国，安久事笔砚乎？”后出使西域，果封万里侯。
官鬼无伤，曹彬取印终卦爵；
岁君值福，固有大志，然官鬼受制，或落空亡，则志虽大，而终莫能遂。官鬼无伤，斯能称意。如曹彬周岁时提戈取印，后出将入相，终封爵也。
父母有气，车胤囊萤卒显名。
龙父扶身，固知好学，然身世用神及官父临墓绝，徒取辛勤，必有气，方有成望。如车胤勤学，卒以成业也。
金爻动合，啼必无声；
五行中唯金有声，五脏中唯肺有声，故以金爻为人之声音。或冲或空，声必响亮，如动被合，啼哭无声也。
父母静冲，儿须缺乳。
若子孙旺相乳必多，休囚空破乳必少；最怕父母动，或静而逢冲，若非缺乳，定克子也。
用旺儿肥终易养，主衰儿弱必难为。
子孙旺相无伤，儿肥易养；子孙休囚有克，多灾瘦弱难养。
身临父母，莫逃鞠养之辛劳；
父母持世，儿多灾晦，故鞠育之劳所以不免。盖父母为辛勤劳碌之神，故为小儿之恶煞。
世遇子孙，终见其劳之报效。
第三篇 身 命 57
子孙持世，儿必孝顺，故勤劳之恩，必然报效。盖子孙临于世者，以其有亲亲之义也。
若问荣枯，全在六亲之决断；要知寿夭，必须另卜以推详。
一卦六爻，管人一生之荣枯得失，可将财官父兄子决断。如卜寿夭，须另占一卦可知，后卷占验注明。
二、求 师
捐金馔食，教养虽赖乎严君；明善复初，启发全资夫先觉。凡求师付，先究文章
文书既父母，父爻为书籍，为学馆，为学分。
用居弱地，必不范不模；若在旺乡，则可矜可式。
所请之师，无尊卑称呼者，以应爻为用神也。如有尊卑名分，不可看应爻，当以名分论之。如门人卜投师，不论老幼，皆以父母爻为师长。如用神休囚，其师必然畏惧局促，不能为人之模范；旺相有气，则魁梧雄伟，堪为学者矜式仪矣。
临刑临害，好施夏楚之威；
夏楚，儆顽杖也。若带刑害白虎，其师性暴少慈，必好儆挞，旺动尤甚。
逢岁逢身，业擅束修之养。
用爻卦身或持太岁，其师专以严训为业，务得束修以养家者。
兑金震巽，杂学堪推；离火乾坤，专经可断。
凡推师之专经杂学者，当以父母在震、巽、艮、坎、兑五卦为杂学，离、乾、坤三宫为专经。
本象同乡，在内则离家不远；他宫异地，在外则隔属须遥。
用象在本宫而居外卦，是本处人，其住居必远；在他宫而居内卦，是外郡人，其居住却近也。
与世相生，非亲则友；
与世爻生合，必有亲道；若与世爻不同宫者，是相识朋友。
与官交变，不贵亦荣。
用化官爻，其师异日必贵。如白虎带刑害，则是有病之人。如持月建更加青龙，必有前程在身。
静合福爻，喜遇循循之善诱；动加龙德，怕逢凛凛之威严。
用神与子孙作合最吉，必能博文约礼，循循善诱，甚得为师之道，必主师徒契合。唯怕父动则克子孙，更加白虎刑害，必然难为子弟，主其师严毅方正，凛然而不可少犯。
父入墓中，边孝先爱眠懒读；
父爻入墓，其师唯爱安逸，懒于教训，学分欠通，逢空化墓皆然。若日辰冲破墓爻，又主聪察。
文临身上，李老聃博古通今。
凡求师，以父为师之才学。六爻无父，必欠学问，若得静临卦身，或居生旺之地，其师才学非常。
母化子孙，必主能诗能赋；
父化福，其师善作杂文。带刑害病败等爻，虽能作文，必多破绽。子带月建又加青龙，必然出口成章。与父作合，其师或有小儿带来。
鬼连兄煞，定然多诈多奸。
凡遇兄动化鬼，鬼动化兄，皆主奸诈；刑克世爻，必有是非口舌。
口是心非，临空亡而发动；
用爻宜静不宜动，宜旺不宜空，动空不诚实，静空懒教训，化空亦然。
彼延此请，持世应而兴隆。
世应俱动，主有两家延请；两爻俱空，必然俱不能成。
母值应而世生，须知假馆；
父临应上，而世爻动来生合者，必馆于他家，而欲附学也。
父在外而福合，必是担囊。
凡卜求师，若子弟自占，以世为徒，不看福爻；父兄来占，以子弟为徒，不看世爻。若父在外卦，
58 三、求 名
又系他宫，安静，而子孙动去相合，必游学他方，担囊从事也。
鬼化文书克世，则讼由乎学；
鬼动若化出父母，刑克世爻，异日必主争论；父化鬼爻，或官爻皆动，有伤世者，亦然。
月扶福德日生，则青出于蓝。
须得子孙有气不空，又遇月日动爻生合，则学有进益；若用爻反衰，则弟子反胜于师，如青出于蓝也。
刑克同伤父子，必罹其害；合生为助官鬼，莫受其扶。
父卜延师训子，以世为自己，以子孙为儿，以应为师。如世与子孙皆受刑克，日后父子必遭其害。如官爻动来刑克世爻子孙，不可又加财动生合助之。
或击或冲，父母逢之不久；
父母虽要有气，然不宜动变，动变则伤克子孙，必不能久。
或空或陷，世身见之不成。
世应身爻空亡冲克，皆见难成之象。
财化父爻，妻族荐之于不日；
若卦有父母，遇本宫财爻又化出一重者，不日间妻家又荐一师来也；兄弟化出，则朋友来荐。动爻是重，已荐过矣；动爻是交，将荐来也。
母藏福德，僧家设帐于先年。
如父爻伏在子孙爻下，其师必前年设帐于僧房道观；父伏世下，乃是旧师。
搜索六爻，无过求理，思量万事，莫贵读书。
凡求师，不可专指道学之师，如欲投学百工技艺，及拜僧道为师类皆是。但师之主象，自占不异父母；而学者主象，自占当以世爻看之。如隔手来占，须问是何人，如朋友兄弟，则以兄弟为主之类。皆要师弟相生相合则吉，相冲相克则凶。
三、求 名
读书五车，固欲置身于廊庙；胸藏万卷，肯甘遁迹于丘园？要相国家，当详易卦。父爻旺相，其文掷地金声，鬼位兴隆，家报泥金捷喜。
凡占功名，以父爻为文章，鬼为官职。二者一卦之主，伤一则不成。若父爻旺相，文章必佳；官鬼得地，功名有望，泥金报喜。总言金榜题名，功成名就之意，非以鬼为音信也。学者志之。
财若交重，休望青钱之中选；福如发动，难期金榜之题名。
唯卜功名，以财福反为恶煞。盖财能克父，子能克鬼故也。如官爻持世，若得财动来生，而财无忌也；子孙固为忌客。
兄弟同经，乃夺标之恶客；
同类者为兄弟，求名见之，乃是与我同经之人。如遇发动，或月建日辰俱带兄弟，则同经者多，必能夺我之标。纵大象可成，名亦落后。
日辰辅德，实劝驾之良朋。
如父母官鬼无气，若得日辰扶起，克制恶煞，仍旧有望，故曰辅德。或世爻衰静空亡，得日辰生扶冲实，主有亲友资助盘费，辅其前往求名也。
两用相冲，题目生疏而不熟；
以官爻为用爻，喜合而不喜冲，若见官爻相冲，主出题生涩不熟也。
六爻竞发，功名恍惚以难成。
六爻皆喜安静，只要父母官鬼有气不空，月建日辰不来伤克，则吉。凡动则有变，变出之爻又有死墓绝空，刑克等论，皆为破败。故凡乱动卦，其大概不吉可知矣。
月克文书，程式背而不中；
父旺而得动爻日辰生合，其文字字锦绣。妻财伤克，必多破绽；月建冲克，其文必不中试官之程式
第三篇 身 命 59
也。
世伤官鬼，仕途窒而不通。
世乃求名之人，若持官鬼，或得官鬼生合，功名有望。若临子孙，则克制官鬼，是仕途未通，徒去求谋无济。
妻财助鬼父爻空，可图侥幸；
父母空亡，若得财爻发动生扶官鬼，侥幸可成。若财官两动，而父爻旬空，反不宜用，父爻不空可望。
福德变官身位合，亦忝科名。
正卦无官，若得子孙变出官鬼，与世身生合，得文书有气，功名有望，但不能高中也。
出现无情，难遂青云之志；
卦中官父若不持临身世，反而临应爻，或发动而反生他爻，不来生合世身，或破坏墓绝，皆谓出现无情。虽在卦中，与我无益，所以难遂青云之志也。
伏藏有用，终辞白屋之人。
官爻不现，但观其所伏何处，如得有用之官爻，俟值年当辞白屋矣。
月建克身当被责，财如生世必帮粮。
月建若在身爻，发动刑克世爻，而官爻失时者，必遭杖责。卦中官爻持世，而财爻发动生合世爻者，必有帮粮之喜。
父官三合相逢，连科及第；
卦有三合，会成官局者，必主连科及第，会成父局亦吉。
龙虎二爻俱动，一举成名。
青龙白虎俱在卦中，动来生合世爻，必中魁选。若持官父，或持身世尤妙。
杀化生身之鬼，恐发青衣；
以子孙为煞，乘旺发动，必遭斥退；若得化鬼爻生世，终不脱白，无过降青衣而已。卦有财动合住子孙，可用资财谋，能干旧职。
岁加有气之官，终登黄甲。
太岁之爻，最喜有情。若临鬼爻，是人臣面君之象，更得生旺有气，必然名姓高标。
病阻试期无故，空临于世位；
动爻日辰不伤世爻，而世爻落空，大凶之象。试前占，去不成，强去终不利，轻则病，重则死。
喜添场屋有情，龙合于身爻。
若大象既吉，更得龙动生合世身，不但名成，必然别有喜事。空动，出空之月日见喜。
财伏逢空，行粮必乏；
六爻无财，伏财又居空地，必乏行粮，盘缠欠缺。
身兴变鬼，来试方成。
卦遇不成之兆，而得身世爻变官鬼有气，而父母不坏者，下帷可中也。
卦值六冲，此去难题雁塔；爻逢六合，这回必占鳌头。
占功名，得六冲卦必难成，得六合卦必易得也。
父旺官衰，可惜刘蒉之下第；父衰官旺，堪嗟张爽之登科。
父母官鬼，皆宜有力无损，功名可成。若父母爻旺相，官鬼空亡，或不上卦，文字虽好，不能中式。如刘蒉之锦绣文章，竟不登第。若父爻衰弱，得官爻旺动扶起文书，文字虽平常，可许成名。如张爽之文章，虽欠精美，反登高第也。
应合日生必资鹗荐，动伤日克还守鸡窗。
父官化绝，名必不成。若应爻、动爻或月建日辰扶起官鬼，必须浼人推荐，或用财资求可成。
世动化空用旺，则豹变翻成蝴蝶；
若得必中之卦，如遇世爻发动变入墓绝，恐成名之后不能享福。游魂死于途中，归魂卦到家而死。墓绝爻本太岁，逾年而死也。
身官化鬼月扶，则鹏程连步蟾宫。
60 四、仕 宦
卦身为事体，功名尤宜见之，怕临财福。如得官爻临之，必有成望，更若发动化官爻，而得月建生合者，必主连科及第。
更详本主之爻神，方论其人之命运。
本主者，本人之主爻也；自占以世爻论，占子侄看子孙爻类。此爻最怕伤克变坏。如此搜索，吉凶自应。
虽赋数言，总论穷通之得失；再将八卦，重推致用之吉凶。
四、仕 宦
为国求贤，治民为本；致身辅相，禄养为先。旺相妻财，必得千钟之粟；兴隆官鬼，定居一品之尊。
未仕求名，不要财爻；已仕贵人，要见财爻。盖有爵必有禄，未有无俸而居官者。故凡占官星，得此爻旺相，俸禄必多；若财爻休囚，或空或伏，未得俸禄；财动逢冲，因事减俸；或日辰月建冲财，而刑害世爻及官爻者，恐有停俸罢职之患。官鬼旺相，官高爵大；休囚死绝，官小职卑。若发动生合世爻，得月建日辰生扶，必有荐擢。
子若交重，当虑剥官削职；
子孙若在卦中发动，所谋必不遂意。已任者，恐有褫职之祸。
兄如发动，须防减俸除粮。
兄弟发动，不免费财多招诽诤；如与子孙同发或化子孙，必有除粮减俸之事。持身临世皆不吉利。
父母空亡，休望差除宣敕；
父母爻为印绶、文书、诰牒、宣敕、奏书、表章，卦中不可无，宜旺不宜衰，扶世最吉。若持太岁有气，生合世爻，主有朝廷宣召；如加月建，乃上司奖励之类；若空亡则休望也。
官爻隐伏，莫思爵位升迁。
官爻临持身世，或动来生合世爻，不受月建日辰冲克者，凡有谋望，必能称意。
月建生身，当际风云之会；岁君合世，必承雨露之恩。
太岁乃君象，月建是执政之官，若得生合世身，必有好处。唯怕冲克世身，必遭贬谪。如月建扶出官爻世爻者，必是风宪之职。太岁加父母，扶出官爻及世爻者，必有天恩，更得生旺尤美。
世动逢空，居官不久；
若是出巡之职，世动逢空，反利己任。遇日辰动爻相冲，必不久任政事。
身空无救，命尽当危。
世临无救之空，不拘已任来任，必有大难，甚至死亡。若欲求谋于事，则主不成。
鬼化福冲当代职，
出巡官宜鬼爻发动，牧守官宜官爻安静，若鬼动化子，必有别官代替。
财临虎动必丁忧。
凡占官不可无财，亦不可发动，若鬼爻无气而得财动扶起，必须用财谋干，方得升迁；若父母衰弱，而遇此爻加临白虎旺动者，必有丁忧之事。
日辰冲克，定然诽谤之多招；
日辰刑冲克世，必遭诽谤。依五类推之。如带兄弟，因贪贿赂或征科太急；带财爻，因财赋不起；带子孙，因贪酒好游，怠于政事；带父母，因政事繁剧，不能料理；带官鬼，非酷刑则同僚不协。若世临月建，虽有诽谤，不能为害。
鬼煞伤身，因见灾殃之不免。
官鬼动来生合世者为用神，如动来克伤世爻者为鬼煞。生扶合世，必有进取之兆，刑冲克世，必有凶祸。
兄爻化鬼无情，同僚不协；
兄弟为僚属。卦中鬼动，化出兄弟，冲克世爻，主同僚不和，或兄弟刑害伤世皆然；世克兄爻，是
第四篇 婚育 61
我欺他也。
太岁加刑不顺，贬谪难逃。
太岁动伤世爻，必遭贬谪，更加刑害虎蛇，必有锁拘擒拿之辱也。
卦静世空，退休之兆；身空煞动，避祸之征。
已任，世爻空亡，若六爻安静，日月岁君未伤，乃是休官之象。若动鬼同日月岁君伤克世爻者，如世爻旬空，急宜避之，可免祸也。
身边伏鬼若非空，头上乌纱终不脱。
或得鬼爻临身持世，或本宫鬼伏世下，虽见责罚，官职犹在。若不临持身世，或不伏于世下，或虽伏仍遇空亡者，必遭黜革。
财空鬼动，声名震而囊箧空虚；
凡得官动，生合世爻，日月动爻又无冲克者，为官必有声名闻望；更得财爻生扶合助，则内实贪赂，外不丧名；若世爻空伏，财爻死绝，声名虽有，贿赂却无也。
官旺父衰，职任高而衙门冷落。
父母旺相，衙门必大，休囚则衙门必小。若官旺父衰，又非小职，乃闲静冷落衙门；官父俱衰，职卑衙小。
职居风宪，皆因月值官爻；
官鬼不临月建，定非风宪之职；若临月建，又得扶出世爻，决是风宪之任，必非州县之官。如带白虎刑爻，主镇守边陲，职掌兵权。
官在二司，只为鬼临傍位。
官临子午卯酉是正任官也，官临寅申巳亥乃佐二职官，临辰戌丑未乃杂职官，如临月建日辰，乃掌印之官也。
抚绥百姓，兄动则难化愚顽；
凡任牧民之官，要财爻旺而不动，父母扶而不空，方是善地。若财爻空绝，父爻受刑，则地脊民贫；父母动临世上，政必繁剧；兄弟持世，财赋不起，或贫民难冶。
巡察四方，路空则多忧惊怪。
钦差出巡，怕世爻逢空。若世在五爻空，须防日月刑克，恐途中有患难莫测之祸害。
出征剿捕，福德兴而寇贼歼亡；
凡任将帅之职，或征讨之官，平居卜问，不宜子孙发动，主有降调。如临事问，则喜子孙发动，必成剿捕大功；更得岁君月建生合世爻，主有升赏。官鬼不作爵位，当作寇贼论。世克应亦吉。
镇守边陲，卦爻静而华夷安泰。
镇守地方，不拘文武官职，皆宜六爻安静，日辰月建不相冲克，则安然无惊。若遇官鬼发动，世应冲克，必多骚扰。用宜通变推之。
奏陈谏诤，哪堪太岁冲刑；
凡遇奏对、陈疏、上章、谏诤，及赴召面君类，皆忌动爻冲克，并忌太岁刑克世爻。若太岁月建生合世爻，必见谕允；如来冲克，须防不测之祸。
僧道医官，岂可文书发动。
僧道医官皆以子孙为用，如父动则伤僧道医官，则用药不灵，反为不美。克冲须防是非。
但随职分以推详，可识仕途之否泰。
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