加载中…卜筮正宗第二卷第二篇
(2013-07-27 10:40:37)
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八卦卜筮正宗纳甲易学周易文化 |
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第二篇年 时
一、天 时
天道杳冥，岂可度斯夫旱潦？易爻微渺，自能验彼之阴晴。当究父财，勿凭水火。
《天玄赋》、《易林补遗》皆以水火为晴雨之主，而不究六亲制化，盖执一不通之论也。且如以水爻为雨，其言旺动骤雨，休囚微雨。然水居冬旺则雨，雨岂独骤于秋冬，而轻微于春夏耶？知乎此，不攻自破矣？凡卜天时，当看父财，勿论水火也。
妻财发动，八方咸仰晴光；父母兴隆，四海尽沾雨泽。
以父母爻为雨，财动则克制雨神，所以主晴。
应乃太虚，逢空则雨晴难拟；
占天时，应空则雨晴难拟，须凭父财及日辰断之。
世为大块，受克则天变非常。
应为天，万物之体也；世为地，万物之主也。若世受动爻刑克，必有非常之变。
日辰主一日之阴晴；
如父母爻动，被日辰克制者，不雨；倘父母爻动，日辰生扶，主大雨。财爻动，日辰生扶，主烈日。日辰为主也。
子孙管九天之日月。
阳象子孙为日，阴象子孙为月。旺则皎洁，衰则暗淡，空伏蒙蔽，墓绝暗晦。墓宜逢冲，绝宜逢生。
若论风云，全凭兄弟；
风云当看兄弟爻，以旺动衰静论风云大小浓淡。若问顺风逆风，莫看兄弟，以子孙为顺风，以官鬼为逆风。
要知雷电，但看官爻。
官鬼在震宫动有雷，旺相霹雳，化进神亦然。或卦无父母，虽雷不雨，父母值日方有雨也。
第二篇 年 时 43
更随四季推详，
此节引上文而言，冬令不可以雷断矣。
须配五行参决。
五行各有时旺，春冬多霜雪冰雹，夏秋多雷电朝露。
晴或逢官，为烟为雾；
卦得晴兆，官鬼若动，有浓烟重雾，恶风阴晦。冬或大寒，夏或大热。
雨而遇福，为电为虹。
卦得雨兆，子孙若动，有闪电彩虹。盖子孙主彩色，虹与电亦有其象，故以类而推之。
应临子孙，碧落无瑕疵之半点；
凡应临子孙动者，日必皎洁。或财临应动，化福亦然。
世临土鬼，黄沙多漫散于千村。
或父母爻空伏，而世临土鬼发动，是落沙天也。待父爻出空出透日，方有雨也。
三合成财，问雨那堪八卦；
卦有三合成财局，有彩霞无雨，三合父局有雨。
五乡连父，求晴怪杀临空。
五乡者，金木水火土五行也。唯父爻为雨，以财爻为忌煞。若求晴，最怪财爻旬空。
财化鬼，阴晴未定；
财主晴明，鬼主阴晦。如遇财鬼互化，或鬼财皆动，必主阴晴不定。
父化兄，风雨靡常。
父主雨，兄主风，两爻互化或俱发动，皆主风雨交作。凡论先后，当以动为先，变为后，俱动则以旺为先，衰为后。
母化子孙，雨后长虹垂带练；弟连福德，云中日月出蟾珠。
日月虹霓，皆属子孙。若遇父爻化出，必然雨后见虹；兄爻化出，则是云中见日。
父持月建，必然阴雨连旬；
如求晴，岂宜父持月建。若无子孙同财爻齐发，是必连旬阴雨也。
兄坐长生，拟定狂风累日。
长生之神，凡事从发萌之始。如父爻逢之，雨必连朝；兄爻逢之，风必累日；官爻逢之，阴云不散；财爻逢之，雨未可望。须至墓绝日，然后雨可止，风可息，云可开，阴可晴也。
父财无助，旱潦有常；
官鬼父母无气，而财爻旺动者必旱。子孙妻财无气，而父母旺动者必潦。遇此，最怕日月动爻来生扶，则潦必至淹没，旱必至枯槁。如父财二爻虽旺动，却有制伏，又无扶助，纵旱有日，纵潦有时。
福德带刑，日月必蚀。
子孙带刑化官鬼，或官鬼动来刑害，或父带螣蛇来克，皆主日月有蚀。阳爻日，阴爻月。
雨嫌妻位之逢冲，
占雨若财爻暗动，则父受其暗伤，雨未可望。
晴利父爻之入墓。
发动父爻入墓，而无日辰动爻冲开墓库，则雨止。
子伏财飞，檐下曝夫犹抑郁；
财爻主晴，不主日。得子孙出现，发动旺相，然后有日。倘无子孙，则财爻无根，官鬼必专权，非久晴之兆也。
父衰官旺，门前行客尚趑趄。
雨以父为主，得官爻旺动有雨。如父爻居空地，仍为无雨，必密云凝滞不散之象，父爻出旬逢冲，当有雨也。
福合应爻，木动交而游丝漫野；
子孙乃旷达之神，若临木动与应交合，或在应上生合世身，必是风和日暖，游丝荡飏之天也。
鬼冲身位，金星会而阴雾迷空。
44 一、天 时
鬼临金爻，动来冲克世身，或冲克应爻，或临应上发动，皆主有浓烟重雾，蔽塞郊野之象。
卦值暗冲，虽空有望；
如占雨父空，占晴财空，若日辰冲之，则冲空不空。欲定日期，出旬有望。
爻逢合住，纵动无功。
父动雨，财动晴，理固然也。若被日辰合住，虽动犹静。待日辰冲父之日可雨，冲财之日可晴也。
合父鬼冲开，有雷则雨；合财兄克破，无风不晴。
如动爻合住父爻，得官爻去冲动父爻，先雷后雨。财被动爻合住，得兄弟克破动爻，无风则不晴。
坎巽互交，此日雪花飞六出；
坎巽者，指言父兄两动。在冬令占，有风雪飘扬之象。
阴阳各半，今朝霖雨慰三农。
阴阳者，言官父二神也。如求雨，见官父皆旺动，而无冲合伤损，当日有雨也。
兄弟木兴系巽风，而冯夷何其肆虐；
遇兄弟属木，在巽宫旺动刑克世爻，当有飓风之患。如父亦旺动，主风雨交作也。
妻财发动属乾阳，而旱魃胡尔行凶。
财爻发动，或变入乾卦，而又遇月建日辰生扶合助者，必主大旱。
六龙御天，只为蛇兴震卦；
震为龙象。若见青龙或辰爻在此宫旺动者，必有龙现。从父化辰，先雨后龙；如辰化父，先龙后雨。父爻安静或空伏，龙虽现而无雨，化财亦然。
五雷驱电，盖缘鬼发离宫。
有声曰雷，无声曰电。若鬼在离宫动，当以五雷驱电断之。盖离为彩色之象，故也，火鬼亦然。
土星依父，云行雨施之天；木德扶身，日暖风和之景。
土主云，父主雨。故土临父动，有云行雨施之象。木主风，财主晴。故木临财动，有日暖风和之景。
半晴半雨，卦中财父同兴；
妻财父母俱动，必然半晴半雨。父衰财旺，晴多雨少；父旺财衰，雨多晴少。
多雾多烟，爻上财官皆动。
财动主晴，鬼动主阴。官旺财衰，大雾重如细雨；鬼衰财旺，烟迷少顷开晴。
身值同人，虽晴而日轮含曜；世持福德，纵雨而雷鼓藏声。
凡兄弟持世，动则克财，财若旺相，亦非皎洁天气。子孙持世，动则克官，官若发动，虽雨必无雷声。
父空财伏，须究辅爻；克日取期，当明占法。
辅爻者，即原神也。占雨：以父母爻为用神，以官鬼爻为原神。占晴：以财爻为用神，以子孙爻为原神。如用神空伏、衰旺、动静、出现、墓绝、合冲、月破，当以病药之法决断日期。今以用神为法，原神之例如之。即如用神伏藏，俟用神出透之日应事。如用神安静，俟冲静之日应事。如用神旬空安静，俟出旬逢冲之日应事。如用神静空逢冲，谓之冲起，俟出旬逢合之日应事。如用神静空逢合，俟出旬逢冲之日应事。如用神发动，而无他故者，俟逢合之日应事。如用神旬空发动逢冲，谓之冲实，本日应事。如用神发动逢合、动空逢合、及静而逢合者，皆俟冲日应事。如用神入墓于日辰者，俟冲用神之日应事。如用神自化入墓者，俟冲开墓库之日应事。如用神被旁爻动来合住，或自化出作合，俟冲开合我之爻之日为应事。如用神月破，俟出月值日，或逢合之日应事。如用神绝于日辰，或化绝于爻者，俟长生日应事。如原神会局来生，而用神伏藏，俟出透之日应事。如旬空，俟出旬之日应事。故合待冲、冲待合、绝待生、墓待开、破待补、空出旬、衰待旺等法，远断月日，近断日时，故曰：“克日取期，当明占法”也。雨宜察父爻之空不空，晴宜察财爻之伏不伏。既知用神，还宜兼察原神，故曰“父空财伏，须究辅爻”。“须”字当作“兼”字解，而古注疑以占雨而父空，不必宗父爻，当以辅爻推之；占晴而财爻伏，不必宗财爻，当以辅爻断。以词言义，故予琐陈。
要知其详，别阴阳可推晴雨；欲知其细，明衰旺以决重轻。
此节言其大略而已。“阴阳”，动变之意。“重”，大也。“轻”，小也。以旺衰可决雨之大小也。
能穷易道之精微，自与天机而吻合。
第二篇 年 时 45
二、年 时
阴晴寒暑，天道之常；水旱兵灾，年时之变。欲决祸福于一年，须审吉凶于八卦。
年时，一年中四时事也。国家、官府、天道、人物，皆在六爻内也。
初观万物，莫居死绝之乡；次察群黎，喜在旺生之地。
万物属初爻，临财福吉，临官鬼凶。二爻为人民之位，遇子孙四时安乐，逢官鬼一岁多灾。
三言府县官僚，兄动则征科必迫；四论九卿宰相，冲身则巡警无私。
三爻以有司官断。生合世爻，有仁民爱物之心；若临子孙，清廉正直；若临官鬼，残酷不仁；临兄弟发动克世，征科急迫。若九卿上司，皆看四爻。临子孙生合世身，必然治国忧民，正直无私。
五为君上之爻，六为皇天之位。
五爻为天子之位。最不宜动来刑克世爻，其年必受朝廷克剥。若临财福生合世爻，必有君恩；化出父母，当有赦宥；空动，有名无实。六爻为天。若空，其年必多怪异事，盖天无空脱之理，所以主有变异也。
应亦为天，克世则天心不顺；世还为地，逢空则人物多灾。
应爻又作外郡，世爻又作本境看。
太岁逢凶乘旺，有温州之大飓；
太岁乃一年主星，唯遇子孙妻财为吉，其他皆非所利。如临兄动，其年多风，克世必有风灾。
流年直鬼带刑，成汉寝之轰雷。
太岁临官鬼动，多雷多灾，六爻无官，年月不带，或衰绝皆吉。
发动妻财，旱若成汤之日；交重父母，潦如尧帝之时。
若只占年时水旱，妻财临太岁发动，而父爻衰弱者，必主亢旱。若父持太岁发动，子孙衰弱者，主大水。
猛烈火官，回禄兴灾于照应；
火鬼发动，主有火灾。若与世无干，而与应爻有关碍者，邻人被灾也。以内外论远近耳。
汪洋水鬼，玄冥作祸于江淮。
水鬼发动，主有水灾。在外卦动，他处淹没；在内卦动，近处河决；若不克世，虽溢无事。
尤怕属金，四海干戈如鼎沸；
金鬼发动恐刀兵。冲克应爻、生合五爻，是朝廷征讨。如在外卦，又属他宫，克五爻或克太岁，是外番侵犯中华。或两鬼俱动，必非一处作乱。或化回头克，月建日辰动爻克制，虽反叛不妨。如休囚动，乃是盗贼。
更嫌值土，千门疫厉苦祸同。
土鬼发动，或临白虎，皆主瘟疫。若克世，人多病死，有制不妨。
逢朱雀而化福爻，财动则旱蝗相继；
鬼带朱雀动，刑克身世，主有蝗虫之灾。盖朱雀能飞，故也。
遇勾陈而加世位，兄兴则饥馑相仍。
勾陈职专田土，官鬼逢之，必非大有之年，持世克世，定是歉收之岁。财化兄或与鬼俱动，则当饥馑相仍。
莽兴盗起，由玄武之当官；
鬼加玄武动克世爻，其年必多盗贼。若临金冲克岁君或五爻者，谋动干戈，扰乱四海以犯上也。
灾沴异多，因螣蛇之御世。
螣蛇乃怪异之神，在第六爻上动，虽非官鬼，主有变异。鬼在六爻上动，虽非螣蛇，亦主变异也。
若在乾宫，天鼓两鸣于元末；
螣蛇官鬼动，若在乾宫，主有天鼓鸣之异。以五类分别，如金爻子孙或化入兑卦者，有星月之异。余仿此。
如当震卦，雷霆独异于国初。
46 二、年 时
螣蛇鬼动在震宫，有雷霆之异，如夏秋间无云，而雷霆震也。震卦为龙，若临辰或化辰，主有龙现之象。
艮主山崩，临应则宋都有五石之陨；
蛇鬼在艮宫动者，主有山崩之异，如元统间山崩陷为地之类。
坤为地震，带刑则怀仁有二所之崩。
螣蛇鬼在坤宫动者，主有地震。逢金则有声，带刑则崩裂。坤卦为牛，鬼临丑动，必有牛异。乾坤二卦是人有异事，非物也。如妇生须，男孕子。元未有此异。
坎化父爻，雨血雨毛兼雨土；
坎卦螣蛇鬼动化父爻，皆以雨断。雨血、雨毛、雨土，皆元未之异事也。
巽连兄弟，风红风黑及风施。
螣蛇鬼动巽宫化兄，主有异风，元顺帝时有黑风。若不化兄，勿作风断，是草木禽兽之异，春秋时六鹢退飞，唐库中金钱化蝶类。
日生黑子，宋恭惊离象之反常；
螣蛇鬼动离宫，主有日异，如宋恭帝时，日中有黑子。若临午爻，有火异也，如大德间，火从空降，燃烧禾稼。
沼起白龙，唐玄遭兑金之变异。
兑为泽，主井池沼。若螣蛇鬼在兑宫动者，如唐玄宗时，沼中白龙腾空而起。元顺帝太子寝殿后，新甃一井中有龙出，光焰烁火，变幻不测，宫人见之，莫不震慑。
发动空亡，乃验天书之诈；
以上螣蛇发动，不临空化空，其怪异或者有之。如遇冲遇空，是诈说，非真。如宋真宗时，天书下降之类。
居临内卦，定成黑眚之妖。
螣蛇鬼在本宫内卦，妖怪见于家庭。宋徽宗时，有黑眚见掖庭之类。
欲知天变于何方，须究地支而分野。
凡遇变异之象，须看见于何方，以所伤之方定之。如子为齐域，丑为吴城，寅为燕城之类。
身持福德，其年必获休祥；
子孙为福德，生财克鬼神也。若得旺动，年必丰熟，国正民安，官清太平，万物咸亨之象。
世受刑伤，此岁多遭惊怪。
世乃年时主爻，三农百姓、五谷六畜，皆系于此。临财福旺相，必然称意；如受岁、月、日及动爻克，必多惊险。
年丰岁稔，财福生旺而无伤；
子孙得地，财爻有气不空，兄鬼衰静，必是丰年熟岁。
冬暖夏凉，水火休囚而莫助。
以财父爻看水旱，水火爻看寒暑。若水居空地冬必暖，火居死绝夏必凉。若旺动克世，暑必酷，寒必严也。
他宫伤克，外番侵凌；
他宫为外番，无他宫则看外卦。若来伤克本宫，其年外番必来侵犯；外生内卦，必多进贡。
本卦休囚，国家衰替。
本宫为国家，无本宫则看内卦。旺相国家强盛，无气则国家衰替。
阴阳相合，定然雨顺风调；
凡遇世应相生，六爻相合，其年必主雨顺风调。更得安静，财福不空，必是丰登之岁。
兄鬼皆亡，必主民安国泰。
兄弟乃克剥破败之神，官鬼系祸患灾殃之主。二者空亡，或不上卦，必主国泰民安。
推明天道，能知万象之森罗；识透玄机，奚啻一年之休咎！
第二篇 年 时 47
三、国 朝
君恕则臣忠，共济明良之会；国泰则民乐，当推祸福之原。虽天地尚知共始终，况国家岂能无兴废？本宫旺相，周文王创八百年之基；大象休囚，秦始皇遗二世之祸。
如臣卜，以本宫为国朝，以太岁为君爻，岁合为后爻，月建为臣爻，日建为东宫，子孙为黎庶，父爻为国。卜得本宫旺相，如周文王子孙享国八百年之久。若本宫休囚，大象又凶，则如秦始皇二世亡国。
九五逢阳，当遇仁明之主；四爻值福，必多忠义之臣。
五爻为君位，逢阳象遇青龙财福，是仁明之君。四爻为臣位，临旺福乃敢谏直臣，临兄鬼乃阿谀佞臣也。
岁克衰宫，玉树后庭花欲谢；
本宫衰弱遇太岁克，国有乱亡之兆。陈后主选宫女，曲有“玉树后庭花”，君臣酣歌，旦夕为常，后为隋所灭。
年伤弱世，鼎湖龙去不多时。
以下指言国君自卜。如太岁刑冲克害世爻，主疾病，或内难将作。
世临沐浴合妻财，夫差恋西施而亡国；
皆指言帝自卜也。如世临沐浴合财爻、应爻或沐浴动克合世，必是好色。如夫差恋西施之美，为越所灭。
应带咸池临九五，武后革唐命而为周。
君自卜，以应爻为皇后。若带咸池，其后必淫。更居九五尊位克世，如唐武后废中宗为庐陵王，革唐命为周。
游魂遇空，虞舜南巡不返；
卦遇游魂，不宜迁都巡狩。若加凶煞克世，或世爻动化墓绝，如虞舜南巡，崩于苍梧之野。
归魂带煞，始皇返国亡身。
若归魂卦遇动爻克世身，如始皇求仙海上，返国崩于沙丘。
子发逢空，张子房起归山之计；
他宫子孙为臣，若逢空动，被世克害，必是君欲害臣。如汉张良，弃职从赤松子游也。
将星被害，岳武穆抱吁天之冤。
将星，寅午戌日卜，午爻为将星，其余类推。若将星临财子，必得忠良智勇；值官鬼白虎，必强悍之将。若将星持鬼克害世爻，恐有造谋之变；若将星被动爻克害，如岳武穆遇秦桧之害也。
应旺生合世爻，圣主得椒房之助；
应为皇后，若旺相合世爻，更临财福，主后智略仁慈，导君以善。如汉马后、宋宣仁，为女中尧舜是也。
日辰拱扶子位，东宫摄天子之权。
若本宫子孙生旺，更得日辰扶助，欲传位太子，当国摄天子事也。
世克福爻，唐玄宗有杀儿之事；
若世克本宫之墓绝子孙，太子遇谗被害。如唐玄宗信李林甫，将太子英、鄂王瑶、光王琚皆废，复赐死。
子伤君位，隋杨广有弑父之心。
本宫子孙旺动，克害世爻，乃太子有篡位之兆。如隋杨广弑父，自立为帝。
一卦无孙，宋仁宗有绝嗣之叹；
卦中无子孙，或子孙休囚动入墓绝，必是国无太子。如宋仁宗无子而叹。
四爻克子，秦扶苏中赵相之谋。
四爻乃臣位，若旺动伤克本宫子孙，则如秦太子扶苏被赵高矫诏赐死。
身值动官，唐太宗禁庭蹀血；
身世持官带杀旺动，必至杀克兄弟。如唐太宗伏兵玄武门，射死建成、元吉，血流禁庭马蹀践也。
48 四、征 战
世安空弟，周泰伯让国逃荆。
世持空弟，与应爻合，有吉神动克，是兄弟推让天位之象。如周泰伯托为采药，逃之荆蛮，让位季历也。
凶神生合世爻，玄宗信林甫之佞；
若鬼煞动来生合世爻，必是佞臣阿谀，人君信任。如唐玄宗信任李林甫一十九年，养成天下大乱。
君位克伤四位，商纣害比干之忠。
四爻为臣，持财子而被君爻克伤，如比干之尽忠，而被纣王之诛也。
离宫变入坎宫，带凶煞而徽钦亡身于漠北；
卦象凶，世又遭克，或动入墓绝，乃死亡之兆。离南坎北，离化坎，由南入北。如宋徽、钦被金所掳，死于漠北。
乾象化为巽象，有吉曜而孙刘鼎足于东南。
乾变巽宫，大象皆凶，若有吉曜，如刘玄德与吴魏，三国鼎足而立也。
国之治乱兴衰，卦理推详剖决。
四、征 战
医不执方，兵不执法，堪称大将才能；谋事在人，成事在天，当究先师妙论。观世应之旺衰，以决两家之胜负；将福官之强弱，以分彼我之军师。
世为我，应为彼，世旺克应则胜，应旺克世则负。子为我之将，鬼为彼之师。
父母兴隆，主望旌旗之蔽野；金爻空动，侧听金鼓之喧天。
父母为旌旗；金动则闻金鼓声，金空则响，故也。
财为粮草之本根，兄乃伏兵之形势。
财为粮草，旺多衰少，空为无粮。兄为伏兵，又为夺粮之神，不宜旺动。
水兴扶世，济川宜驾乎轻舟；火旺生身，立寨必安于胜地。
水若动来生扶世身，或水爻子孙动，宜乘舟决战以取胜。火若旺动生扶世身，结寨必得形胜之地也。
父母兴持，主帅无宽仁之德；子孙得地，将军有决胜之才。
父母持世动，乃主帅不恤士卒，上下离心；若带兄弟官鬼，须防自变。若子孙持世旺动，将军必决胜千里。
水爻克子子孙强，韩信背水阵而陈余被斩；
世持水动，或水爻克子孙，若子孙亦动，得日月生扶，可效韩信背水战而反胜也。
阴象持兄兄克应，李愬雪夜走而元济遭擒。
兄为伏兵。在内象动克应爻，乃我之伏兵也；克世是他人之伏兵。若在阳象宜日间伏，在阴象宜夜间伏。如唐宪宗朝，李愬雪夜衔枚，直捣蔡城，以擒吴元济也。
世持子而被伤，可效周亚夫坚壁不战；
世持子孙，将必才能，可以克敌。若被动克宜固守，不宜速战。如汉景帝时七国反，帝使周亚夫屯细柳以攻之，中夜军惊，扰乱至帐下，亚夫坚卧不起，深沟高垒，数日乃定，遂破七国之兵。
应临官而遭克，当如司马懿固垒休兵。
应持官旺，彼将才能，我难与敌，虽有子孙动，不能大胜。如三国时，司马懿自料不能如孔明，甘受巾帼，坚壁不战也。
世持衰福得生扶，王翦以六十万众而胜楚；
身世虽持子孙，衰弱亦难胜敌。若得月建日辰生扶，可效始皇时王翦以六十万众，而成胜楚之功。
卦有众官临旺子，谢玄以八千之兵而破秦。
官父虽多而安静，子孙虽少而旺动，必寡可胜众也。如晋谢玄、刘牢以八千兵，破秦王苻坚九十万众也。
两子合世扶身，李郭同心而兴唐室；
第二篇 年 时 49
卦有两子旺动生世，主有二将合谋胜敌。如唐李弼、郭子仪二人，同心以忠义自厉，终能靖乱，复兴唐室。
二福刑冲化绝，钟邓互隙而丧身家。
两重子孙旺动，皆化入死墓绝空，虽胜敌将，必争权夺宠，两相残害。如晋钟会、邓艾领兵平蜀，蜀平而嫌隙互生，乃至自相屠戮，身家俱丧。
子化死爻，曹操丧师于赤壁；
子孙为我军卒，若动入死墓绝败，应临鬼父动伤身世，必致损兵折将。如曹操为周瑜、黄盖火攻所败。
世逢绝地，项羽自刎于乌江。
世为国主、三军之帅，宜旺动克应。若衰世而被应爻刑冲克害，动入死墓空绝者，如项羽自刎于乌江也。
水鬼克身，秦苻坚有淝水之败；
水鬼旺动伤克世身，敌兵必得舟楫渡江之利。如秦苻坚，败于谢玄八千渡江之兵也。
火官持世，汉高祖遇平城之围。
火爻带鬼，贼寨必近；火爻持世，须防困围。子孙旺动，被围得胜；若子衰官旺，如汉高祖被围平城，七日乃解。
应官克世卦无财，张睢阳食尽而毙；
应爻持鬼冲世，卦中无财，乃食尽死亡之象。如张巡被围睢阳城也。
世鬼兴隆生合应，吕文焕无援而降。
旺鬼持世，乃困围之象。卦爻又无财，子孙又弱，世又生合应爻，乃兵少食尽，降敌之兆。宋吕文焕守襄阳，元兵围久，贾似道隐蔽不援，城中食尽遂降。
外宫子动化绝爻，李陵所以降虏；
子在外宫动，世被应克，终必有败，又化绝爻，不免降虏。如汉武帝时李陵之事也。
内卦福兴生合应，乐毅所以背燕。
子孙发动，反去生合应爻，伤克身世，是我将卒有背主降敌之兆。如燕将乐毅，背燕投赵是也。
鬼虽衰而遇生扶，勿追穷寇；
官爻虽衰，若遇动爻日辰生扶拱合，是敌兵虽少，必有救援。
子虽旺而遭克制，毋急兴师。
子孙虽旺，若被日辰动爻克害，彼必有计，不可急攻。攻之必被摧折，虽不大败，亦损军威，宜缓图之。
鬼爻暗动伤身，吴王被专诸之刺；
旺官暗动克害世身，如吴王被专诸之刺。世克暗动之鬼，或子动来救，如荆轲刺秦王不中，自反被诛也。
子化官爻克世，张飞遭范张之诛。
子孙化官鬼生合应爻，反来克害身世者，是我兵卒杀主降敌。如后汉张翼德，被部卒范疆、张达之刺帐下，因之而投孙权也。
要识用兵之利器，五行卦象并推详。
土为炮石，金为刀箭，水木为舟，火为营寨。又乾兑为刀，震巽为弓马，火为枪，坤为野战类。若有克应之神，宜用此器敌之，如应爻克世，须防敌人用此器也。
仁智勇严之将，岂越于此？攻守克敌，当审于时。
五、避 乱
人有穷通，世有否泰。自嗟薄命，运当离乱之秋；每叹穷途，聊演变通之《易》。因录已验之卦爻，为决当今之贼寇。
50 五、避 乱
官鬼之方并官鬼所克之处，休往。子孙之方并生我之处，宜去。如占守旧处，得子孙独发生我，止于惊恐，占往他处亦然。此一篇之大旨也。
鬼位兴隆，贼势必然猖獗；官爻墓绝，人心始得安康。
官鬼旺相发动，贼必猖獗；若得休囚安静，日辰动爻制它，则安卧无惊。
路上如逢休出外，宅中如遇勿归家。
内卦为宅，外卦为路。鬼在外动，出外必遇，宜守家中；若在内动，宜遁于外。
动来刑害，总教智慧也难逃；变入空亡，若被勾留犹可脱。
若鬼动不伤世，任彼猖獗，不遭其祸；如被刑冲克害，必难逃避。若官爻变入死墓空绝，则是虎头蛇尾，虽有凶无咎之兆。
日辰制伏，何妨卦里刑伤；月建临持，勿谓爻中隐伏。
官鬼动来刑克世爻，固是凶兆，若得日辰动爻克制冲散之，皆谓有救，必不为害。唯怕月建日辰带鬼刑克世爻，虽卦中无鬼，不免遭害。
所恶者提起之神，所赖者死亡之地。
鬼爻伏藏固吉，若被动爻日辰冲开飞神，提起伏神，仍被其害；如鬼爻真空真破，方许无灾。
自持鬼墓，坟中不可潜藏；或值水神，舟内犹当仔细。
官鬼墓库之爻，动来刑克或持世身是也，凡遇此象，不可避于坟墓内。木鬼不可避于草丛中，水鬼不可避于舟船，金鬼不可避于寺观，火鬼不可避于窑冶而已。
子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。
官鬼所临之方，乃寇出入之墟，宜避之；子孙所临之地，乃贼不到之处，宜往之。
鬼逢冲散，何须克制之乡；福遇空亡，莫若生扶之地。
子孙之方固吉，以其制鬼故也，若发动则取之可也。若福静官动，而卦内有冲散官爻者，即以冲散之方为吉，其为得用之神故也。若子孙空伏，衰静受制，而鬼爻又无冲散者，宜取生世合世之方为吉。
旺相内卦，终来本境横行；
凡占贼寇来我境否，若官在本宫内卦发动，必来；在他宫外卦，则不侵境也。若持世临内卦，直到我家；临外卦持应，虽来不入我室。卦身亦忌临之。
动化退神，必往他乡剽掠。
官爻发动，若化退神，将往他处劫掠也；如化进神，寇必速到，宜急避之。
官运旺福合生身，反凶为吉；
官爻发动克世，必遭毒手。若得化出子孙制鬼，或动子财，反来生合世身者，必然因祸致福。
阳化阴财刑克世，弄假成真。
官爻发动不伤世爻，而被动财反伤世爻者，必因贪得财物而惹祸也。
贼兴三合爻中，必投陷井；
最怕动会鬼局，必主贼寇四边合来，虽欲避之，前遭后遇不能脱离。卦有两鬼俱动克世，亦欲三合兄局，身虽无事，财物失散；三合父局，小儿仔细；三合财局生合世爻，则主父母失散；三合子孙局克制鬼爻，为最吉也。
身在六旬空处，终脱樊笼。
身世空亡，避之为吉。
官鬼临身，任尔潜踪犹撞见；
官爻持世，乃是寇贼临身，如何可避？如至捉去而占，亦不能脱彼而回。
子孙持世，纵然对面不相逢。
子孙持世，不动亦吉，发动尤妙。若临月建或带日辰，或在旁爻旺动，皆吉。卦中虽有鬼动，不足畏也。
兄变官爻，窃恐乡人劫掠；
卦中无鬼，而遇兄动变出者，须防邻人乘机劫盗财物，非真贼寇也。兄在内卦，是近邻，在外卦，远方人也。
财连鬼煞，须防臧获私藏。
第二篇 年 时 51
卦中无鬼，财变官爻者，是奴婢假装盗贼劫物，或在乱中被其藏匿也。若在外卦，乃邻里妇人。
日辰冲克财爻，妻奴失散；动象刑伤福德，儿女抛离。
官动必有惊险，不拘日辰、动爻，被其伤处即不太平。如冲克财爻，主妻奴失散；冲克子孙，必主儿女抛离。
火动克身，恐有燎毛之苦；水兴伤世，必成灭顶之凶。
卦中火鬼动来克世，主有火烧之祸；若水鬼克世，主有水患。 父若空亡，包裹须防失脱；妻如落陷，财物当虑遗亡。
父爻空亡，非包裹失脱，则须防父母有不测之忧；财空防失财物，否则妻妾有殃；子孙空则忧小口。愿推之。
五位交重，两处身家无下落；
凡遇五爻发动，东奔西走，避乱不暇，身宅两处。更遇日辰动爻冲散世爻，必无安身下落之所。
六爻乱动，一家骨肉各西东。
六冲卦及六爻乱动者，主父母冲散，兄弟、夫妇、骨肉各自逃命，不能聚于一处。
福临鬼位刑冲带煞，则官兵不道；
子动固是吉兆，若带刑害虎蛇，而又变出官鬼者，乃是官兵乘乱劫掠。
官变兄爻克合伤财，则妻妾遭淫。
官动刑克世爻，合住财爻，则身被擒，妻遭淫污。如不伤世，而但合财爻者，自身虽无事，妻被辱也。更化兄爻，被奸而难望放回。
妻去生扶，只为贪财翻作祸；
鬼动最喜衰绝，若有财动生扶，必因贪财惹祸。世以己方，应以人言。
子来冲动，皆因儿哭惹成灾。
鬼静最吉，若被子孙冲动，必有小儿啼叫，因而知觉，乃被其害。福旺官衰不妨。
得值六亲生旺，虽险何妨；如临四绝刑伤，逢屯即死。
用爻遭克，必有灾咎。若受伤之爻如值生旺，不致伤命。唯怕临于绝地，若遇衰弱，一克即倒，而必致丧命也。
世遇乱离，既已逐爻而决矣；时遭患难，亦当随象以推之。
平居无事，何暇占卜？或刑罚所加，户役所累，或官府捉拿，仇家报复，或祸起于无辜，殃生于不测，苟不避之，终为所害，是以不能无避害之占也。然大概与避乱相似，故并附列之。
最怕官爻克世，则必难回避；
凡脱祸避祸，遇鬼动伤世，皆不能避，持世亦然。若鬼空绝静，如伏于世下者，日下无事，后当令，恐复发觉。
大宜福德临身，则终可逃生。
子孙能制鬼，为解神。若临身世，或在旁爻发动，或值月建日辰，虽遇官鬼亦不妨事。大怕空亡墓绝受制。
官化父冲，必有文书挨捕；
旺爻发动，名已入册，或有官批在外。鬼爻亦动，事体紧急。父化官、官化父，刑克世爻者，必着公差挨捕。
日冲官散，必多亲友维持。
官动固难逃避，若得日辰动爻冲散克制之，必有心腹亲友与我周旋解释。
鬼伏而兄弟冲提，祸由骨肉；
官伏而被兄弟冲飞提拔者，或兄弟冲动官鬼来刑克者，是自家骨肉搜踪捕迹，恐难逃避也。
官静而旁爻刑克，事出吏书。
鬼静，而卦中爻动，刑克世爻者，乃是下役及仇家陷害也。若化兄爻，彼欲索诈财物。
应若遭伤当累众；
官鬼伤克应爻，必然累及他人，月建日辰亦然。
52 一、身 命
妻如受克定伤财。
如遇兄动，必主破费财物。
偏喜六爻安静；
六爻不动，官爻无冲并者，患难可避，户役可脱。
又宜一卦无官。
无官鬼，则主事必平安，空亡亦吉。
或身世之逢空；
世身空亡，百事消散，虽有鬼动，亦不妨事。
或用神之得地。
用神旺相，而无刑冲克害，不化死墓空绝，皆为吉兆。
天来大事也无妨，海样深仇何足虑。
此二句总上文四节，总结而言，卦中有一吉神，决然无事也。
事有百端，理无二致。潜心玩索，若能融会贯通，据理推占，自得圆神不滞。
一、天 时
天道杳冥，岂可度斯夫旱潦？易爻微渺，自能验彼之阴晴。当究父财，勿凭水火。
《天玄赋》、《易林补遗》皆以水火为晴雨之主，而不究六亲制化，盖执一不通之论也。且如以水爻为雨，其言旺动骤雨，休囚微雨。然水居冬旺则雨，雨岂独骤于秋冬，而轻微于春夏耶？知乎此，不攻自破矣？凡卜天时，当看父财，勿论水火也。
妻财发动，八方咸仰晴光；父母兴隆，四海尽沾雨泽。
以父母爻为雨，财动则克制雨神，所以主晴。
应乃太虚，逢空则雨晴难拟；
占天时，应空则雨晴难拟，须凭父财及日辰断之。
世为大块，受克则天变非常。
应为天，万物之体也；世为地，万物之主也。若世受动爻刑克，必有非常之变。
日辰主一日之阴晴；
如父母爻动，被日辰克制者，不雨；倘父母爻动，日辰生扶，主大雨。财爻动，日辰生扶，主烈日。日辰为主也。
子孙管九天之日月。
阳象子孙为日，阴象子孙为月。旺则皎洁，衰则暗淡，空伏蒙蔽，墓绝暗晦。墓宜逢冲，绝宜逢生。
若论风云，全凭兄弟；
风云当看兄弟爻，以旺动衰静论风云大小浓淡。若问顺风逆风，莫看兄弟，以子孙为顺风，以官鬼为逆风。
要知雷电，但看官爻。
官鬼在震宫动有雷，旺相霹雳，化进神亦然。或卦无父母，虽雷不雨，父母值日方有雨也。
第二篇 年 时 43
更随四季推详，
此节引上文而言，冬令不可以雷断矣。
须配五行参决。
五行各有时旺，春冬多霜雪冰雹，夏秋多雷电朝露。
晴或逢官，为烟为雾；
卦得晴兆，官鬼若动，有浓烟重雾，恶风阴晦。冬或大寒，夏或大热。
雨而遇福，为电为虹。
卦得雨兆，子孙若动，有闪电彩虹。盖子孙主彩色，虹与电亦有其象，故以类而推之。
应临子孙，碧落无瑕疵之半点；
凡应临子孙动者，日必皎洁。或财临应动，化福亦然。
世临土鬼，黄沙多漫散于千村。
或父母爻空伏，而世临土鬼发动，是落沙天也。待父爻出空出透日，方有雨也。
三合成财，问雨那堪八卦；
卦有三合成财局，有彩霞无雨，三合父局有雨。
五乡连父，求晴怪杀临空。
五乡者，金木水火土五行也。唯父爻为雨，以财爻为忌煞。若求晴，最怪财爻旬空。
财化鬼，阴晴未定；
财主晴明，鬼主阴晦。如遇财鬼互化，或鬼财皆动，必主阴晴不定。
父化兄，风雨靡常。
父主雨，兄主风，两爻互化或俱发动，皆主风雨交作。凡论先后，当以动为先，变为后，俱动则以旺为先，衰为后。
母化子孙，雨后长虹垂带练；弟连福德，云中日月出蟾珠。
日月虹霓，皆属子孙。若遇父爻化出，必然雨后见虹；兄爻化出，则是云中见日。
父持月建，必然阴雨连旬；
如求晴，岂宜父持月建。若无子孙同财爻齐发，是必连旬阴雨也。
兄坐长生，拟定狂风累日。
长生之神，凡事从发萌之始。如父爻逢之，雨必连朝；兄爻逢之，风必累日；官爻逢之，阴云不散；财爻逢之，雨未可望。须至墓绝日，然后雨可止，风可息，云可开，阴可晴也。
父财无助，旱潦有常；
官鬼父母无气，而财爻旺动者必旱。子孙妻财无气，而父母旺动者必潦。遇此，最怕日月动爻来生扶，则潦必至淹没，旱必至枯槁。如父财二爻虽旺动，却有制伏，又无扶助，纵旱有日，纵潦有时。
福德带刑，日月必蚀。
子孙带刑化官鬼，或官鬼动来刑害，或父带螣蛇来克，皆主日月有蚀。阳爻日，阴爻月。
雨嫌妻位之逢冲，
占雨若财爻暗动，则父受其暗伤，雨未可望。
晴利父爻之入墓。
发动父爻入墓，而无日辰动爻冲开墓库，则雨止。
子伏财飞，檐下曝夫犹抑郁；
财爻主晴，不主日。得子孙出现，发动旺相，然后有日。倘无子孙，则财爻无根，官鬼必专权，非久晴之兆也。
父衰官旺，门前行客尚趑趄。
雨以父为主，得官爻旺动有雨。如父爻居空地，仍为无雨，必密云凝滞不散之象，父爻出旬逢冲，当有雨也。
福合应爻，木动交而游丝漫野；
子孙乃旷达之神，若临木动与应交合，或在应上生合世身，必是风和日暖，游丝荡飏之天也。
鬼冲身位，金星会而阴雾迷空。
44 一、天 时
鬼临金爻，动来冲克世身，或冲克应爻，或临应上发动，皆主有浓烟重雾，蔽塞郊野之象。
卦值暗冲，虽空有望；
如占雨父空，占晴财空，若日辰冲之，则冲空不空。欲定日期，出旬有望。
爻逢合住，纵动无功。
父动雨，财动晴，理固然也。若被日辰合住，虽动犹静。待日辰冲父之日可雨，冲财之日可晴也。
合父鬼冲开，有雷则雨；合财兄克破，无风不晴。
如动爻合住父爻，得官爻去冲动父爻，先雷后雨。财被动爻合住，得兄弟克破动爻，无风则不晴。
坎巽互交，此日雪花飞六出；
坎巽者，指言父兄两动。在冬令占，有风雪飘扬之象。
阴阳各半，今朝霖雨慰三农。
阴阳者，言官父二神也。如求雨，见官父皆旺动，而无冲合伤损，当日有雨也。
兄弟木兴系巽风，而冯夷何其肆虐；
遇兄弟属木，在巽宫旺动刑克世爻，当有飓风之患。如父亦旺动，主风雨交作也。
妻财发动属乾阳，而旱魃胡尔行凶。
财爻发动，或变入乾卦，而又遇月建日辰生扶合助者，必主大旱。
六龙御天，只为蛇兴震卦；
震为龙象。若见青龙或辰爻在此宫旺动者，必有龙现。从父化辰，先雨后龙；如辰化父，先龙后雨。父爻安静或空伏，龙虽现而无雨，化财亦然。
五雷驱电，盖缘鬼发离宫。
有声曰雷，无声曰电。若鬼在离宫动，当以五雷驱电断之。盖离为彩色之象，故也，火鬼亦然。
土星依父，云行雨施之天；木德扶身，日暖风和之景。
土主云，父主雨。故土临父动，有云行雨施之象。木主风，财主晴。故木临财动，有日暖风和之景。
半晴半雨，卦中财父同兴；
妻财父母俱动，必然半晴半雨。父衰财旺，晴多雨少；父旺财衰，雨多晴少。
多雾多烟，爻上财官皆动。
财动主晴，鬼动主阴。官旺财衰，大雾重如细雨；鬼衰财旺，烟迷少顷开晴。
身值同人，虽晴而日轮含曜；世持福德，纵雨而雷鼓藏声。
凡兄弟持世，动则克财，财若旺相，亦非皎洁天气。子孙持世，动则克官，官若发动，虽雨必无雷声。
父空财伏，须究辅爻；克日取期，当明占法。
辅爻者，即原神也。占雨：以父母爻为用神，以官鬼爻为原神。占晴：以财爻为用神，以子孙爻为原神。如用神空伏、衰旺、动静、出现、墓绝、合冲、月破，当以病药之法决断日期。今以用神为法，原神之例如之。即如用神伏藏，俟用神出透之日应事。如用神安静，俟冲静之日应事。如用神旬空安静，俟出旬逢冲之日应事。如用神静空逢冲，谓之冲起，俟出旬逢合之日应事。如用神静空逢合，俟出旬逢冲之日应事。如用神发动，而无他故者，俟逢合之日应事。如用神旬空发动逢冲，谓之冲实，本日应事。如用神发动逢合、动空逢合、及静而逢合者，皆俟冲日应事。如用神入墓于日辰者，俟冲用神之日应事。如用神自化入墓者，俟冲开墓库之日应事。如用神被旁爻动来合住，或自化出作合，俟冲开合我之爻之日为应事。如用神月破，俟出月值日，或逢合之日应事。如用神绝于日辰，或化绝于爻者，俟长生日应事。如原神会局来生，而用神伏藏，俟出透之日应事。如旬空，俟出旬之日应事。故合待冲、冲待合、绝待生、墓待开、破待补、空出旬、衰待旺等法，远断月日，近断日时，故曰：“克日取期，当明占法”也。雨宜察父爻之空不空，晴宜察财爻之伏不伏。既知用神，还宜兼察原神，故曰“父空财伏，须究辅爻”。“须”字当作“兼”字解，而古注疑以占雨而父空，不必宗父爻，当以辅爻推之；占晴而财爻伏，不必宗财爻，当以辅爻断。以词言义，故予琐陈。
要知其详，别阴阳可推晴雨；欲知其细，明衰旺以决重轻。
此节言其大略而已。“阴阳”，动变之意。“重”，大也。“轻”，小也。以旺衰可决雨之大小也。
能穷易道之精微，自与天机而吻合。
第二篇 年 时 45
二、年 时
阴晴寒暑，天道之常；水旱兵灾，年时之变。欲决祸福于一年，须审吉凶于八卦。
年时，一年中四时事也。国家、官府、天道、人物，皆在六爻内也。
初观万物，莫居死绝之乡；次察群黎，喜在旺生之地。
万物属初爻，临财福吉，临官鬼凶。二爻为人民之位，遇子孙四时安乐，逢官鬼一岁多灾。
三言府县官僚，兄动则征科必迫；四论九卿宰相，冲身则巡警无私。
三爻以有司官断。生合世爻，有仁民爱物之心；若临子孙，清廉正直；若临官鬼，残酷不仁；临兄弟发动克世，征科急迫。若九卿上司，皆看四爻。临子孙生合世身，必然治国忧民，正直无私。
五为君上之爻，六为皇天之位。
五爻为天子之位。最不宜动来刑克世爻，其年必受朝廷克剥。若临财福生合世爻，必有君恩；化出父母，当有赦宥；空动，有名无实。六爻为天。若空，其年必多怪异事，盖天无空脱之理，所以主有变异也。
应亦为天，克世则天心不顺；世还为地，逢空则人物多灾。
应爻又作外郡，世爻又作本境看。
太岁逢凶乘旺，有温州之大飓；
太岁乃一年主星，唯遇子孙妻财为吉，其他皆非所利。如临兄动，其年多风，克世必有风灾。
流年直鬼带刑，成汉寝之轰雷。
太岁临官鬼动，多雷多灾，六爻无官，年月不带，或衰绝皆吉。
发动妻财，旱若成汤之日；交重父母，潦如尧帝之时。
若只占年时水旱，妻财临太岁发动，而父爻衰弱者，必主亢旱。若父持太岁发动，子孙衰弱者，主大水。
猛烈火官，回禄兴灾于照应；
火鬼发动，主有火灾。若与世无干，而与应爻有关碍者，邻人被灾也。以内外论远近耳。
汪洋水鬼，玄冥作祸于江淮。
水鬼发动，主有水灾。在外卦动，他处淹没；在内卦动，近处河决；若不克世，虽溢无事。
尤怕属金，四海干戈如鼎沸；
金鬼发动恐刀兵。冲克应爻、生合五爻，是朝廷征讨。如在外卦，又属他宫，克五爻或克太岁，是外番侵犯中华。或两鬼俱动，必非一处作乱。或化回头克，月建日辰动爻克制，虽反叛不妨。如休囚动，乃是盗贼。
更嫌值土，千门疫厉苦祸同。
土鬼发动，或临白虎，皆主瘟疫。若克世，人多病死，有制不妨。
逢朱雀而化福爻，财动则旱蝗相继；
鬼带朱雀动，刑克身世，主有蝗虫之灾。盖朱雀能飞，故也。
遇勾陈而加世位，兄兴则饥馑相仍。
勾陈职专田土，官鬼逢之，必非大有之年，持世克世，定是歉收之岁。财化兄或与鬼俱动，则当饥馑相仍。
莽兴盗起，由玄武之当官；
鬼加玄武动克世爻，其年必多盗贼。若临金冲克岁君或五爻者，谋动干戈，扰乱四海以犯上也。
灾沴异多，因螣蛇之御世。
螣蛇乃怪异之神，在第六爻上动，虽非官鬼，主有变异。鬼在六爻上动，虽非螣蛇，亦主变异也。
若在乾宫，天鼓两鸣于元末；
螣蛇官鬼动，若在乾宫，主有天鼓鸣之异。以五类分别，如金爻子孙或化入兑卦者，有星月之异。余仿此。
如当震卦，雷霆独异于国初。
46 二、年 时
螣蛇鬼动在震宫，有雷霆之异，如夏秋间无云，而雷霆震也。震卦为龙，若临辰或化辰，主有龙现之象。
艮主山崩，临应则宋都有五石之陨；
蛇鬼在艮宫动者，主有山崩之异，如元统间山崩陷为地之类。
坤为地震，带刑则怀仁有二所之崩。
螣蛇鬼在坤宫动者，主有地震。逢金则有声，带刑则崩裂。坤卦为牛，鬼临丑动，必有牛异。乾坤二卦是人有异事，非物也。如妇生须，男孕子。元未有此异。
坎化父爻，雨血雨毛兼雨土；
坎卦螣蛇鬼动化父爻，皆以雨断。雨血、雨毛、雨土，皆元未之异事也。
巽连兄弟，风红风黑及风施。
螣蛇鬼动巽宫化兄，主有异风，元顺帝时有黑风。若不化兄，勿作风断，是草木禽兽之异，春秋时六鹢退飞，唐库中金钱化蝶类。
日生黑子，宋恭惊离象之反常；
螣蛇鬼动离宫，主有日异，如宋恭帝时，日中有黑子。若临午爻，有火异也，如大德间，火从空降，燃烧禾稼。
沼起白龙，唐玄遭兑金之变异。
兑为泽，主井池沼。若螣蛇鬼在兑宫动者，如唐玄宗时，沼中白龙腾空而起。元顺帝太子寝殿后，新甃一井中有龙出，光焰烁火，变幻不测，宫人见之，莫不震慑。
发动空亡，乃验天书之诈；
以上螣蛇发动，不临空化空，其怪异或者有之。如遇冲遇空，是诈说，非真。如宋真宗时，天书下降之类。
居临内卦，定成黑眚之妖。
螣蛇鬼在本宫内卦，妖怪见于家庭。宋徽宗时，有黑眚见掖庭之类。
欲知天变于何方，须究地支而分野。
凡遇变异之象，须看见于何方，以所伤之方定之。如子为齐域，丑为吴城，寅为燕城之类。
身持福德，其年必获休祥；
子孙为福德，生财克鬼神也。若得旺动，年必丰熟，国正民安，官清太平，万物咸亨之象。
世受刑伤，此岁多遭惊怪。
世乃年时主爻，三农百姓、五谷六畜，皆系于此。临财福旺相，必然称意；如受岁、月、日及动爻克，必多惊险。
年丰岁稔，财福生旺而无伤；
子孙得地，财爻有气不空，兄鬼衰静，必是丰年熟岁。
冬暖夏凉，水火休囚而莫助。
以财父爻看水旱，水火爻看寒暑。若水居空地冬必暖，火居死绝夏必凉。若旺动克世，暑必酷，寒必严也。
他宫伤克，外番侵凌；
他宫为外番，无他宫则看外卦。若来伤克本宫，其年外番必来侵犯；外生内卦，必多进贡。
本卦休囚，国家衰替。
本宫为国家，无本宫则看内卦。旺相国家强盛，无气则国家衰替。
阴阳相合，定然雨顺风调；
凡遇世应相生，六爻相合，其年必主雨顺风调。更得安静，财福不空，必是丰登之岁。
兄鬼皆亡，必主民安国泰。
兄弟乃克剥破败之神，官鬼系祸患灾殃之主。二者空亡，或不上卦，必主国泰民安。
推明天道，能知万象之森罗；识透玄机，奚啻一年之休咎！
第二篇 年 时 47
三、国 朝
君恕则臣忠，共济明良之会；国泰则民乐，当推祸福之原。虽天地尚知共始终，况国家岂能无兴废？本宫旺相，周文王创八百年之基；大象休囚，秦始皇遗二世之祸。
如臣卜，以本宫为国朝，以太岁为君爻，岁合为后爻，月建为臣爻，日建为东宫，子孙为黎庶，父爻为国。卜得本宫旺相，如周文王子孙享国八百年之久。若本宫休囚，大象又凶，则如秦始皇二世亡国。
九五逢阳，当遇仁明之主；四爻值福，必多忠义之臣。
五爻为君位，逢阳象遇青龙财福，是仁明之君。四爻为臣位，临旺福乃敢谏直臣，临兄鬼乃阿谀佞臣也。
岁克衰宫，玉树后庭花欲谢；
本宫衰弱遇太岁克，国有乱亡之兆。陈后主选宫女，曲有“玉树后庭花”，君臣酣歌，旦夕为常，后为隋所灭。
年伤弱世，鼎湖龙去不多时。
以下指言国君自卜。如太岁刑冲克害世爻，主疾病，或内难将作。
世临沐浴合妻财，夫差恋西施而亡国；
皆指言帝自卜也。如世临沐浴合财爻、应爻或沐浴动克合世，必是好色。如夫差恋西施之美，为越所灭。
应带咸池临九五，武后革唐命而为周。
君自卜，以应爻为皇后。若带咸池，其后必淫。更居九五尊位克世，如唐武后废中宗为庐陵王，革唐命为周。
游魂遇空，虞舜南巡不返；
卦遇游魂，不宜迁都巡狩。若加凶煞克世，或世爻动化墓绝，如虞舜南巡，崩于苍梧之野。
归魂带煞，始皇返国亡身。
若归魂卦遇动爻克世身，如始皇求仙海上，返国崩于沙丘。
子发逢空，张子房起归山之计；
他宫子孙为臣，若逢空动，被世克害，必是君欲害臣。如汉张良，弃职从赤松子游也。
将星被害，岳武穆抱吁天之冤。
将星，寅午戌日卜，午爻为将星，其余类推。若将星临财子，必得忠良智勇；值官鬼白虎，必强悍之将。若将星持鬼克害世爻，恐有造谋之变；若将星被动爻克害，如岳武穆遇秦桧之害也。
应旺生合世爻，圣主得椒房之助；
应为皇后，若旺相合世爻，更临财福，主后智略仁慈，导君以善。如汉马后、宋宣仁，为女中尧舜是也。
日辰拱扶子位，东宫摄天子之权。
若本宫子孙生旺，更得日辰扶助，欲传位太子，当国摄天子事也。
世克福爻，唐玄宗有杀儿之事；
若世克本宫之墓绝子孙，太子遇谗被害。如唐玄宗信李林甫，将太子英、鄂王瑶、光王琚皆废，复赐死。
子伤君位，隋杨广有弑父之心。
本宫子孙旺动，克害世爻，乃太子有篡位之兆。如隋杨广弑父，自立为帝。
一卦无孙，宋仁宗有绝嗣之叹；
卦中无子孙，或子孙休囚动入墓绝，必是国无太子。如宋仁宗无子而叹。
四爻克子，秦扶苏中赵相之谋。
四爻乃臣位，若旺动伤克本宫子孙，则如秦太子扶苏被赵高矫诏赐死。
身值动官，唐太宗禁庭蹀血；
身世持官带杀旺动，必至杀克兄弟。如唐太宗伏兵玄武门，射死建成、元吉，血流禁庭马蹀践也。
48 四、征 战
世安空弟，周泰伯让国逃荆。
世持空弟，与应爻合，有吉神动克，是兄弟推让天位之象。如周泰伯托为采药，逃之荆蛮，让位季历也。
凶神生合世爻，玄宗信林甫之佞；
若鬼煞动来生合世爻，必是佞臣阿谀，人君信任。如唐玄宗信任李林甫一十九年，养成天下大乱。
君位克伤四位，商纣害比干之忠。
四爻为臣，持财子而被君爻克伤，如比干之尽忠，而被纣王之诛也。
离宫变入坎宫，带凶煞而徽钦亡身于漠北；
卦象凶，世又遭克，或动入墓绝，乃死亡之兆。离南坎北，离化坎，由南入北。如宋徽、钦被金所掳，死于漠北。
乾象化为巽象，有吉曜而孙刘鼎足于东南。
乾变巽宫，大象皆凶，若有吉曜，如刘玄德与吴魏，三国鼎足而立也。
国之治乱兴衰，卦理推详剖决。
四、征 战
医不执方，兵不执法，堪称大将才能；谋事在人，成事在天，当究先师妙论。观世应之旺衰，以决两家之胜负；将福官之强弱，以分彼我之军师。
世为我，应为彼，世旺克应则胜，应旺克世则负。子为我之将，鬼为彼之师。
父母兴隆，主望旌旗之蔽野；金爻空动，侧听金鼓之喧天。
父母为旌旗；金动则闻金鼓声，金空则响，故也。
财为粮草之本根，兄乃伏兵之形势。
财为粮草，旺多衰少，空为无粮。兄为伏兵，又为夺粮之神，不宜旺动。
水兴扶世，济川宜驾乎轻舟；火旺生身，立寨必安于胜地。
水若动来生扶世身，或水爻子孙动，宜乘舟决战以取胜。火若旺动生扶世身，结寨必得形胜之地也。
父母兴持，主帅无宽仁之德；子孙得地，将军有决胜之才。
父母持世动，乃主帅不恤士卒，上下离心；若带兄弟官鬼，须防自变。若子孙持世旺动，将军必决胜千里。
水爻克子子孙强，韩信背水阵而陈余被斩；
世持水动，或水爻克子孙，若子孙亦动，得日月生扶，可效韩信背水战而反胜也。
阴象持兄兄克应，李愬雪夜走而元济遭擒。
兄为伏兵。在内象动克应爻，乃我之伏兵也；克世是他人之伏兵。若在阳象宜日间伏，在阴象宜夜间伏。如唐宪宗朝，李愬雪夜衔枚，直捣蔡城，以擒吴元济也。
世持子而被伤，可效周亚夫坚壁不战；
世持子孙，将必才能，可以克敌。若被动克宜固守，不宜速战。如汉景帝时七国反，帝使周亚夫屯细柳以攻之，中夜军惊，扰乱至帐下，亚夫坚卧不起，深沟高垒，数日乃定，遂破七国之兵。
应临官而遭克，当如司马懿固垒休兵。
应持官旺，彼将才能，我难与敌，虽有子孙动，不能大胜。如三国时，司马懿自料不能如孔明，甘受巾帼，坚壁不战也。
世持衰福得生扶，王翦以六十万众而胜楚；
身世虽持子孙，衰弱亦难胜敌。若得月建日辰生扶，可效始皇时王翦以六十万众，而成胜楚之功。
卦有众官临旺子，谢玄以八千之兵而破秦。
官父虽多而安静，子孙虽少而旺动，必寡可胜众也。如晋谢玄、刘牢以八千兵，破秦王苻坚九十万众也。
两子合世扶身，李郭同心而兴唐室；
第二篇 年 时 49
卦有两子旺动生世，主有二将合谋胜敌。如唐李弼、郭子仪二人，同心以忠义自厉，终能靖乱，复兴唐室。
二福刑冲化绝，钟邓互隙而丧身家。
两重子孙旺动，皆化入死墓绝空，虽胜敌将，必争权夺宠，两相残害。如晋钟会、邓艾领兵平蜀，蜀平而嫌隙互生，乃至自相屠戮，身家俱丧。
子化死爻，曹操丧师于赤壁；
子孙为我军卒，若动入死墓绝败，应临鬼父动伤身世，必致损兵折将。如曹操为周瑜、黄盖火攻所败。
世逢绝地，项羽自刎于乌江。
世为国主、三军之帅，宜旺动克应。若衰世而被应爻刑冲克害，动入死墓空绝者，如项羽自刎于乌江也。
水鬼克身，秦苻坚有淝水之败；
水鬼旺动伤克世身，敌兵必得舟楫渡江之利。如秦苻坚，败于谢玄八千渡江之兵也。
火官持世，汉高祖遇平城之围。
火爻带鬼，贼寨必近；火爻持世，须防困围。子孙旺动，被围得胜；若子衰官旺，如汉高祖被围平城，七日乃解。
应官克世卦无财，张睢阳食尽而毙；
应爻持鬼冲世，卦中无财，乃食尽死亡之象。如张巡被围睢阳城也。
世鬼兴隆生合应，吕文焕无援而降。
旺鬼持世，乃困围之象。卦爻又无财，子孙又弱，世又生合应爻，乃兵少食尽，降敌之兆。宋吕文焕守襄阳，元兵围久，贾似道隐蔽不援，城中食尽遂降。
外宫子动化绝爻，李陵所以降虏；
子在外宫动，世被应克，终必有败，又化绝爻，不免降虏。如汉武帝时李陵之事也。
内卦福兴生合应，乐毅所以背燕。
子孙发动，反去生合应爻，伤克身世，是我将卒有背主降敌之兆。如燕将乐毅，背燕投赵是也。
鬼虽衰而遇生扶，勿追穷寇；
官爻虽衰，若遇动爻日辰生扶拱合，是敌兵虽少，必有救援。
子虽旺而遭克制，毋急兴师。
子孙虽旺，若被日辰动爻克害，彼必有计，不可急攻。攻之必被摧折，虽不大败，亦损军威，宜缓图之。
鬼爻暗动伤身，吴王被专诸之刺；
旺官暗动克害世身，如吴王被专诸之刺。世克暗动之鬼，或子动来救，如荆轲刺秦王不中，自反被诛也。
子化官爻克世，张飞遭范张之诛。
子孙化官鬼生合应爻，反来克害身世者，是我兵卒杀主降敌。如后汉张翼德，被部卒范疆、张达之刺帐下，因之而投孙权也。
要识用兵之利器，五行卦象并推详。
土为炮石，金为刀箭，水木为舟，火为营寨。又乾兑为刀，震巽为弓马，火为枪，坤为野战类。若有克应之神，宜用此器敌之，如应爻克世，须防敌人用此器也。
仁智勇严之将，岂越于此？攻守克敌，当审于时。
五、避 乱
人有穷通，世有否泰。自嗟薄命，运当离乱之秋；每叹穷途，聊演变通之《易》。因录已验之卦爻，为决当今之贼寇。
50 五、避 乱
官鬼之方并官鬼所克之处，休往。子孙之方并生我之处，宜去。如占守旧处，得子孙独发生我，止于惊恐，占往他处亦然。此一篇之大旨也。
鬼位兴隆，贼势必然猖獗；官爻墓绝，人心始得安康。
官鬼旺相发动，贼必猖獗；若得休囚安静，日辰动爻制它，则安卧无惊。
路上如逢休出外，宅中如遇勿归家。
内卦为宅，外卦为路。鬼在外动，出外必遇，宜守家中；若在内动，宜遁于外。
动来刑害，总教智慧也难逃；变入空亡，若被勾留犹可脱。
若鬼动不伤世，任彼猖獗，不遭其祸；如被刑冲克害，必难逃避。若官爻变入死墓空绝，则是虎头蛇尾，虽有凶无咎之兆。
日辰制伏，何妨卦里刑伤；月建临持，勿谓爻中隐伏。
官鬼动来刑克世爻，固是凶兆，若得日辰动爻克制冲散之，皆谓有救，必不为害。唯怕月建日辰带鬼刑克世爻，虽卦中无鬼，不免遭害。
所恶者提起之神，所赖者死亡之地。
鬼爻伏藏固吉，若被动爻日辰冲开飞神，提起伏神，仍被其害；如鬼爻真空真破，方许无灾。
自持鬼墓，坟中不可潜藏；或值水神，舟内犹当仔细。
官鬼墓库之爻，动来刑克或持世身是也，凡遇此象，不可避于坟墓内。木鬼不可避于草丛中，水鬼不可避于舟船，金鬼不可避于寺观，火鬼不可避于窑冶而已。
子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。
官鬼所临之方，乃寇出入之墟，宜避之；子孙所临之地，乃贼不到之处，宜往之。
鬼逢冲散，何须克制之乡；福遇空亡，莫若生扶之地。
子孙之方固吉，以其制鬼故也，若发动则取之可也。若福静官动，而卦内有冲散官爻者，即以冲散之方为吉，其为得用之神故也。若子孙空伏，衰静受制，而鬼爻又无冲散者，宜取生世合世之方为吉。
旺相内卦，终来本境横行；
凡占贼寇来我境否，若官在本宫内卦发动，必来；在他宫外卦，则不侵境也。若持世临内卦，直到我家；临外卦持应，虽来不入我室。卦身亦忌临之。
动化退神，必往他乡剽掠。
官爻发动，若化退神，将往他处劫掠也；如化进神，寇必速到，宜急避之。
官运旺福合生身，反凶为吉；
官爻发动克世，必遭毒手。若得化出子孙制鬼，或动子财，反来生合世身者，必然因祸致福。
阳化阴财刑克世，弄假成真。
官爻发动不伤世爻，而被动财反伤世爻者，必因贪得财物而惹祸也。
贼兴三合爻中，必投陷井；
最怕动会鬼局，必主贼寇四边合来，虽欲避之，前遭后遇不能脱离。卦有两鬼俱动克世，亦欲三合兄局，身虽无事，财物失散；三合父局，小儿仔细；三合财局生合世爻，则主父母失散；三合子孙局克制鬼爻，为最吉也。
身在六旬空处，终脱樊笼。
身世空亡，避之为吉。
官鬼临身，任尔潜踪犹撞见；
官爻持世，乃是寇贼临身，如何可避？如至捉去而占，亦不能脱彼而回。
子孙持世，纵然对面不相逢。
子孙持世，不动亦吉，发动尤妙。若临月建或带日辰，或在旁爻旺动，皆吉。卦中虽有鬼动，不足畏也。
兄变官爻，窃恐乡人劫掠；
卦中无鬼，而遇兄动变出者，须防邻人乘机劫盗财物，非真贼寇也。兄在内卦，是近邻，在外卦，远方人也。
财连鬼煞，须防臧获私藏。
第二篇 年 时 51
卦中无鬼，财变官爻者，是奴婢假装盗贼劫物，或在乱中被其藏匿也。若在外卦，乃邻里妇人。
日辰冲克财爻，妻奴失散；动象刑伤福德，儿女抛离。
官动必有惊险，不拘日辰、动爻，被其伤处即不太平。如冲克财爻，主妻奴失散；冲克子孙，必主儿女抛离。
火动克身，恐有燎毛之苦；水兴伤世，必成灭顶之凶。
卦中火鬼动来克世，主有火烧之祸；若水鬼克世，主有水患。 父若空亡，包裹须防失脱；妻如落陷，财物当虑遗亡。
父爻空亡，非包裹失脱，则须防父母有不测之忧；财空防失财物，否则妻妾有殃；子孙空则忧小口。愿推之。
五位交重，两处身家无下落；
凡遇五爻发动，东奔西走，避乱不暇，身宅两处。更遇日辰动爻冲散世爻，必无安身下落之所。
六爻乱动，一家骨肉各西东。
六冲卦及六爻乱动者，主父母冲散，兄弟、夫妇、骨肉各自逃命，不能聚于一处。
福临鬼位刑冲带煞，则官兵不道；
子动固是吉兆，若带刑害虎蛇，而又变出官鬼者，乃是官兵乘乱劫掠。
官变兄爻克合伤财，则妻妾遭淫。
官动刑克世爻，合住财爻，则身被擒，妻遭淫污。如不伤世，而但合财爻者，自身虽无事，妻被辱也。更化兄爻，被奸而难望放回。
妻去生扶，只为贪财翻作祸；
鬼动最喜衰绝，若有财动生扶，必因贪财惹祸。世以己方，应以人言。
子来冲动，皆因儿哭惹成灾。
鬼静最吉，若被子孙冲动，必有小儿啼叫，因而知觉，乃被其害。福旺官衰不妨。
得值六亲生旺，虽险何妨；如临四绝刑伤，逢屯即死。
用爻遭克，必有灾咎。若受伤之爻如值生旺，不致伤命。唯怕临于绝地，若遇衰弱，一克即倒，而必致丧命也。
世遇乱离，既已逐爻而决矣；时遭患难，亦当随象以推之。
平居无事，何暇占卜？或刑罚所加，户役所累，或官府捉拿，仇家报复，或祸起于无辜，殃生于不测，苟不避之，终为所害，是以不能无避害之占也。然大概与避乱相似，故并附列之。
最怕官爻克世，则必难回避；
凡脱祸避祸，遇鬼动伤世，皆不能避，持世亦然。若鬼空绝静，如伏于世下者，日下无事，后当令，恐复发觉。
大宜福德临身，则终可逃生。
子孙能制鬼，为解神。若临身世，或在旁爻发动，或值月建日辰，虽遇官鬼亦不妨事。大怕空亡墓绝受制。
官化父冲，必有文书挨捕；
旺爻发动，名已入册，或有官批在外。鬼爻亦动，事体紧急。父化官、官化父，刑克世爻者，必着公差挨捕。
日冲官散，必多亲友维持。
官动固难逃避，若得日辰动爻冲散克制之，必有心腹亲友与我周旋解释。
鬼伏而兄弟冲提，祸由骨肉；
官伏而被兄弟冲飞提拔者，或兄弟冲动官鬼来刑克者，是自家骨肉搜踪捕迹，恐难逃避也。
官静而旁爻刑克，事出吏书。
鬼静，而卦中爻动，刑克世爻者，乃是下役及仇家陷害也。若化兄爻，彼欲索诈财物。
应若遭伤当累众；
官鬼伤克应爻，必然累及他人，月建日辰亦然。
52 一、身 命
妻如受克定伤财。
如遇兄动，必主破费财物。
偏喜六爻安静；
六爻不动，官爻无冲并者，患难可避，户役可脱。
又宜一卦无官。
无官鬼，则主事必平安，空亡亦吉。
或身世之逢空；
世身空亡，百事消散，虽有鬼动，亦不妨事。
或用神之得地。
用神旺相，而无刑冲克害，不化死墓空绝，皆为吉兆。
天来大事也无妨，海样深仇何足虑。
此二句总上文四节，总结而言，卦中有一吉神，决然无事也。
事有百端，理无二致。潜心玩索，若能融会贯通，据理推占，自得圆神不滞。
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