加载中…五行精纪第三卷 第四卷
(2013-07-24 07:14:12)
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分类： 四 柱 命 理 |
第三卷
论干神一
【十干例】
甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水
【十干不杂】
甲乙人在寅卯、丙丁人在巳午
庚辛人在申酉、壬癸人在亥子
经云：五音不杂无淫乱之性，合居禄位也。
【荣神格】
春甲乙日时、夏丙丁日时、秋庚辛日时、冬壬癸日时、四季戊己日时
主人心明，日时金见者足寿，富贵多权。（神白经）
【干神一字格】
如叶邵壬辰年、壬子月、壬寅日、癸卯胎，此干神一字也。然壬寅自绝是为杂，故止于正印。
【干神二字相遇】
如甲人见乙，丙人见丁之类。
【干头相类】为官卑
甲与乙、丙与丁、戊与己、庚与辛、壬与癸，皆干头相类也，是甲人得乙，乙人得甲，位之偏禄，偏禄者多无科名，虽富而官卑。（壶中子）
【干神二字连格】
如甲乙或丙丁两字分四柱也，然须五行不杂，乃贵。（鬼谷遗文）
【五行纯阴阳格】
谓纯得五形阴阳，天元之气不杂断者，更有福神生旺之气助之，则至贵之命，甲丙戊庚壬为纯阳，乙丁己辛癸为纯阴。
【喜神】
盖取十干遇生己之位也，谓甲遇壬见癸之类，水能生木，余准此，若人遇之，主有大福禄也。（三命铃）
【三五连合格】
三五连合者，自上至下，阴阳相和也。两比干在上，一干在下，谓之顺挑连合；一干在上，两比干在下，谓之倒垂连合。顺挑者甲乙丙、丙丁戊、戊己庚、庚辛壬、壬癸甲是也。倒垂者癸甲乙、乙丙丁、丁戊己、己庚辛、辛壬癸是也。倒垂相连，顺数为上，杂数次之，不犯他干，生旺相承，福禄相助，尤胜五行连珠格。（阎东叟书）
干神顺足亦非常，论此非常不可当，生旺相兼临贵格，定知君侧理阴阳。
【神藏杀没格】
甲庚、丙壬、乙辛、丁癸，最为贵格，名曰神藏杀没。盖上天清气之盛者，如年月日时胎五位中合成，更有福神相助，无死绝冲破空亡，须贵极一品。若有冲破空亡而有福神相助，亦可为两制两省。如日时上不犯空亡，他处犯之，亦可为两府，然活不久。如不犯空亡，只犯死绝，可作卿监，仍多难而有好差遣，若无福神为助，不过一多难员正郎而已。不犯死绝，而犯冲破空亡，无福神助之者，亦可作馆职之格，或死绝空亡，更无福神为之助，即碌碌不出州县耳。更有三刑六害，只作有名举人，或清高僧道，与富足百姓而已。（林开五命）
阎东叟云：四时天地之气，八荒阴阳之数，甲庚丙壬为阳干之吉会，乙辛丁癸为阴干之福源，六凶神至此而藏（按三历会同云：螣蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武，为六凶神），四恶杀相遇而没（按命书四杀或以为四劫杀，或以为辰戌丑未），年月日时四位四干分明，不论刑害冲破，皆为吉气，更加禄马贵印，加倍福力。而凶神恶杀，自然藏没也。三命钤云：凡将相贵人，多生于甲庚丙壬者，以此四干有天德月德并也。若人遇之，更逢五音旺相、及三命有气，必居台辅也。玉霄宝鉴云：如甲庚丙壬全，必生居孟月者，方为入格。乙辛丁癸，必生居季月者，方为入格。不然非也。此类皆为吉德君子，若居官秉政，亦宽厚也。
鬼谷要诀云：甲庚丙壬相逐来，支神次第又相该；更兼禄马居生旺，为官必是到三台。又云：乙辛丁癸顺挑连，五行生旺禄兼全，更秉旺气临官上，宰相公侯在此迁。又鬼谷遗文云：罡中是乙，魁里伏辛，鬼神得癸，小吉隐丁。（注云：辰中是乙，戌中是辛，丑为贵神，未为小吉，丑中有贵，未中有丁）
四端迎中央之福，谓阳干甲庚丙壬全，阴干乙辛丁癸全，阳干胎月得癸而迎戊，阴干胎月得甲而迎己，中央二土，迎在岁运上，则阳能兆阴，阴能兆阳也。（阎东叟书）
【连珠粹美格】
甲丙辛己
乙庚壬甲
丙戊癸辛
丁己辛壬
戊癸丁乙
己甲丁壬
庚丁丙壬
辛丙丁癸
癸乙丁己
以上年月日时，一句唤就者为贵，更有吉杀，定为卿相。（广信集）
【官卿】
甲随丙戊官卿泰，乙见丁己禄还生，丙会戊庚年称遂，丁到己辛事皆成，戊入庚壬门有庆，己逢辛癸职迁荣，庚迁壬甲财丰足，辛逢癸乙命先升，壬逢甲丙无不喜，癸入乙丁命高亨，若遇行年生处有，此为有福运相迎。（八字金书）
【福会】
福会者，取十干所生及所克是也，谓如甲木生丙火，克之戊土之类，如甲人见丙戊是也（他准此并与官卿同）。若人胎月日时遇之，主衣食丰足，官爵崇高，大小运行年至此，亦有迁官进财之喜。（三命指掌）
【禄库】
甲乙库未丙丁戌，戊己壬癸辰中立，庚辛若向丑中行，一生衣食终须吉。
凡人生值此库，若年月日时皆有者，主两府台辅之贵，或落空亡亦吉。（八字金书）
【禄库空虚，囊贫职重】
岁干之墓谓之禄库，禄库中又带地财或纳音为财者，乃禄库中有财，不惟贵，而又主富，设禄库之内无财，则职虽显而家贫矣。（壶中子）
【正官正禄偏官偏禄】
如甲人用己为正禄，即有科名，戊为偏禄，以辛为正官，庚为偏官，余仿此。若得正官全者，并为正官禄，有科名，其偏官无出身。（金书名诀）
三命提要云：偏官亦主大福，若到晚年福谢禄衰，却为灾，若见二鬼克禄干，虽有官蹇滞，亦须有停降之灾。指迷赋云：偏官出于杂流。
胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平，以太岁干为主配于五行，取四贵、四平、四忌之位，而分贵贱，遇贵多则贵，不遇则贱。四贵主贵，亦有上下生旺，库为上，胎为次。四忌主贱，亦有轻重，死败绝为重，病为轻。若胎月日时遇三贵上，皆有辅者（禄有四辅，正财正官正印含神福也），三公之命也。若三贵上带正天乙（如丑未生人，月日时得甲戊庚之类是也）、本家禄（如寅生人，月日时带甲之类是也。诗云：甲遇寅为常，寅遇甲为强，余仿此）、福会或天乙贵神合四三重者，亦三公之命也。三贵上带上下合，或一官一印，即一正天乙或一位本家禄，三两位天乙贵人合者，宰辅之命也。或日时上遇两贵，而带上件者，亦然。以上若一位上遇灾杀亡神劫杀地杀羊刃者，兼主兵权，枢府节钺之贵。若胎月生月与日时上遇两贵或只时上遇胎库一贵，却带正天乙上下合，天乙贵神合，本家禄正官正印本禄余位，但有气，或贵人上亦带前件禄干者，亦宰辅两府之命也。若月在忌神，而日遇贵，或日在忌神而时遇贵，不害，为清华侍从之格。若月日俱在贵而时遇忌神者，皆常调选人也。（三命提要）
凡命年月日时有甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸，十干合者为上；遇甲庚丙壬乙辛丁癸为奇干；甲乙丙、丙丁戊、戊己庚、庚辛壬、壬癸甲，谓以顺连合；癸甲乙、乙丙丁、丁戊己、己庚辛、辛壬癸、谓之逆连合。干合者清贵，奇干次之，顺逆合又次之。此之谓入局。凡一命而兼此三者，更得五行相顺，其贵不待言也。若五行不相顺，乃为僧道术士清闲之人，余轻重皆仿此。（林开五命）
【十干发用定数】
不拘十干立为头（但是十干皆为一数），
二损三食四杂求（二损气，三食神，四杂神），
见五便为财神用，六合吉庆有来由（六干合），
遇七鬼名多厄滞，八呼官印六阴收（阳干八位官印，阴官八位官印），
见九倒食无嘉会，十为生气福千秋（阴干第八，阳干第十）。
【论发用】
凡看命，先详月干好弱，既有好干，即令日干贡助，既日干好，即令时干贡助，更不出此发用。若月干不好，急令日干克去，月干者为上，盖吉者要升，凶者要除。诗曰：月为第一气神行，吉数还教吉数生，吉气莫令凶气战，不离两子有迁升。假令辛酉、丙申、乙未、己卯、己助乙势，乙生丙旺，丙与辛合为贵。如丁巳见癸丑，不用癸丑，使己日干克去癸水为妙。如辛酉、甲午、癸亥、壬午，虽天干连珠，壬癸生甲，杂神贫困之命。又如丁巳、戊申、乙卯、己卯，戊为损神，被乙助戊，己助乙，从下喜至戊，既戊得势，转损丁之力不好，余准此推之。
【五行昼夜气象】
六甲日生木，夜生化土，故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官。用六乙日生使金，夜生使木，故六己人见之，日生为官，夜生为鬼。六丙人日生使火，夜生使水，故六庚人见日生为鬼，夜生为官。六丁人日生木，夜生火，故六辛人得之，日生为官，夜生为鬼。六戊人日生为土，夜生为火，故六壬人见之，日生为鬼，夜生为官。六己人六庚人不变。六辛人日生为水，夜生为金，故六乙人得之，日生为官，夜生为鬼。六壬日生使水，夜生为木，六丙人得之，日生为鬼，夜生为官。六癸向昼火盛，夜生水盛，故六丁人得之，昼生不使鬼，只用火气。又云：六般阳命，男犯禄鬼、倒食，须取夜生，反凶作吉。呼鬼为官，倒食为喜神，女人反此。六般阴命，男犯禄鬼、倒食，须取日生反凶作吉，余并同前。六阳命，男无禄鬼倒食，只当取日生者为顺；六阴命，男无禄鬼倒食，只当取夜生者为顺，女人皆反此求之，此昼夜气象是阴阳配合刚柔体用也。（天元变化书）
且以甲言之，则辛为官印，己为天财，丁为破官，庚为畏神，若不消息五行，推究克制，则神杀错杂，尊卑混殽，善恶不分，灾福必不验矣。（阎东叟书）
凡命君须仔细推，天元先去测天机，助生清秀荣应辨，吞窃伤残贱可知。且禄之元或先伤残吞啖，虽逢吉杀，岂可便以吉言之，或先多滋助，虽犯凶神岂可便以凶论之。（沈芝源髓）
不仁不义庚辛与甲乙交差；或是或非，壬癸与丙丁相畏。
王氏注云：甲乙为东方之木，庚辛为西方之金，彼其自有仁义之理存焉。丙丁为南方之火，壬癸为北方之水，彼其自有是非之义存焉。凡阳庚合乎阴乙，阴辛合于阳甲，则木荣金生，仁义兼济，刚柔相乘，阴阳冲和。庚辛甲乙木不能相交差也，甲见庚，乙见辛，木辱金化，纯阳不生，纯阴不长，阴阳不和，甲乙木不能保仁，庚辛金不能崇义，所谓不仁不义，庚辛与甲乙交差也。或是或非者，阳丙是畏于阳壬，而非畏于阴癸，阴丁是畏于阴癸，而非畏于阳壬，丙见壬，丁见癸，谓之禄鬼，是相畏及，丙见癸，丁见壬，谓之禄官，非相畏也。盖阴见阴，二女同居，其志不同，阳见阳，两男并处，其性不和，故谓之相畏也。及男女同居，其志通也，又何畏之有，故有是畏非畏之说。（珞琭子）
丙丁然恶于壬癸，壬癸冬旺而秋生，甲乙虽喜于庚辛，庚辛春囚而冬辱。
丙丁火也，壬癸水也，丙丁恶壬癸者，壬癸为丙丁之鬼，生于秋冬，则壬癸旺相之时，丙丁胞绝之时，号为鬼旺身衰，其阻障得尤切，若生于春夏，则壬癸胞绝，丙丁旺相，号为身旺鬼衰，其阻障不得。甲乙木也，庚辛金也，甲乙喜庚辛者，庚辛为甲乙之官，生于春冬，则庚辛胞绝之时，甲乙旺相之时，号为身旺官衰，其主爵禄不显。若生于夏秋，则庚辛却得旺相，甲乙胞绝，其主爵禄增崇。或曰丙丁见壬癸，甲乙庚辛，皆为官鬼，入格，贵命从官论，不入格，俗命从鬼论。（壶中子）
金伤木禄，丙丁先见无危；火伤于金，遇壬癸不能损贵。戊己愁逢甲乙，干头须用庚辛；壬癸恶土以相伤，甲乙见之无畏。壬来克丙，惟怕戊以当头，癸去伤丁，切忌己以相对。（隐迷赋）
【伏凶格】
如丁巳人不畏癸水为鬼，缘巳上有暗戊，合却癸化，真火发用，名曰伏凶，一重癸水，化一重真火，更自是丁巳禄旺，切宜真水既济，得之者最贵，既用癸水为秀气，则不可复坏去癸。譬如丁巳年、癸丑月、壬辰日、辛亥时，辛生壬，壬助癸，作丁之发用，又身受水印，亥上临官有气。如丁巳见癸丑己卯，被己土克去癸水用神，纵得好时，亦无厚福也。如癸巳不畏辛倒食，为巳间有丙合辛，变为真水，为喜神发用，李待制，癸巳年、辛酉月、庚寅日、辛巳时，两辛为喜神，又就壬子胎，入庚辛壬癸，名干神连珠，故贵，余准此推之。（天元变化书）
【干神相克】
丙人怕二壬，壬人怕二戊，乙人怕二辛，余仿此。歌曰：乙木生人怕二辛，不遭鞭配也遭刑，若能免得诸刑害，两目盲盲不见人。（三命纂局）
【鬼合格】
甲人见庚乙、乙人见辛丙、丙人见壬丁、丁人见癸戊、戊人见甲己
己人见乙庚、庚人见丙辛、辛人见丁壬、壬人见戊癸、癸人见己甲
以上官鬼相伤，公立庶几。（广信集）
鬼啸分明祸更加，设使以前逢富贵，定知日后厌年华。
如甲人逢庚金克木，又值丙火克庚金，乃贫贱恶死之命，遇合干尤可，如丙见辛是也。若支神纳音好，以前须主富贵，向后定不吉，更加刑杀鬼克，主恶死。如王相公，己未年、乙亥月、丙寅日、辛卯时，逢三合生，更遇寅卯为己人官乡，丙与辛合大贵，奈犯鬼啸格，己阴土逢乙阴木作鬼，又遇辛阴金作阴木鬼，变寅卯之官作己土鬼，在亥卯未三合位，又是鬼克，故主恶死也。
三吞三耦未为恶，重耦重伤怕逢着，若非夭寿父母凶，户力虽高亦衰落。
三吞者，如甲人逢三壬；三耦者，如甲人逢三己也，未为贱贱命。重耦者。如甲人逢两己曰重耦；重伤者，如甲人逢两庚曰重伤，乃夭寿退家之命。（沈芝源髓）
第四卷
论干神二
【十干合】
甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火（三命纂局）
天元变化书云：天干合，阳得阴合福慢，阴得阳合福紧，故甲得己合为财，己得甲合为官，十干仿此。三命提要云：如阳干遇阴干合，只得干合之福，阴干遇阳干合，又得正官之辅，为两重福。
十干者，五行之精纪，甲阳木，乙阴木也，位旺东方，以比者为兄弟，则乙者甲之妹也。丙阳火，丁阴火也，位旺南方，丁者丙之妹也。戊阳土，己阴土也，位旺中央，己者戊之妹也。庚阳金，辛阴金也，位旺西方，辛者庚之妹也。壬阳水，癸阴水也，位旺北方，癸者壬之妹也。以我克者为妻财，庚金以乙木为妻，故乙与庚合；壬以丁火为妻，故丁与壬合；丙火以辛金为妻，故丙与辛合；戊土以癸水为妻，故戊与癸合；甲木以己土为妻，故甲与己合。合者，常贵乎得中而不偏，否则乱。
常贵乎得中，是各有所合，乃为得中，如两戊得两癸，是谓得中。偏者如一丁合三壬，或两甲合一己是也。阳者夫也，阴者妇也，妇多夫少，夫多妇少，皆乱之道也。（烛神经）
【论隔六合】
十干必隔六位一合，何也？希尹云：天地之数，各不过五，然上五位为生数，下五位为成数，生数与成数相遇然后合。天一生壬，地二生丁，天三生甲，地四生辛，天五生戊，地六成癸，天七成丙，地八成乙，天九成庚，地十成己。天一数，见地二数，然后合，所以必隔六也。故易曰：天数五，地数五，五位相得而各有合。
玉门关集云：壬癸北方亥子，生数一，成数六；丙丁南方巳午，生数二，成数七；甲乙东方寅卯，生数三，成数八；庚辛西方申酉，生数四，成数九；戊己居中辰戌丑未，生数五，成数十。五行要论云：天一生水，其于物为精，精者一所生也；地二生火，其于物为魂，魂从神者也；地四生金，其于物为体，体者精神魂魄具而后有者也。自天一至天五，五行之生数，自地六至地十，五行之成数，以奇生者成而耦，以耦生者成而奇，其成之者皆五，五天数之中，所以成于物也。道立于一，成于三，变于五，而天地之数具矣。其于十也偏之而已。
【论合神化气】
何故甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火？希尹曰：此五行循环相生也。甲与己既为夫妇，得土之气矣，土生金，故乙庚次之，金生水，故丙辛次之，水生木，故丁壬次之，木生火，故戊癸次之，火复生土，故曰循环相生也。
【真五行例】
甲于五行属木，若于四干中见己，则化为土，虽不见己，而见午亦同，盖己禄在午故也。又不见午而见未与寅戌，亦有五分之力，六合三合，得有己之气故也。全不见己与午未寅戌，而见甲辰甲戌，便以甲为土断之。盖甲辰土位，木化而为土也。余皆为木。乙于五行属木，若于四干中见庚则化为金，虽不见庚，而见申，亦同，庚禄在申故也。又不见申而见巳与子辰，亦有五分之力，六合三合得有庚之气故也。若全不见庚与申巳子辰，而见乙巳、乙酉、乙丑，便以乙为金断之，盖乙居金位，木化而为金也。余皆为木。
他干皆如此取，惟辛壬癸三干，不得如甲以甲辰、甲戌，乙以乙巳、乙酉、乙丑取用，但辛见辛亥，则断为水，壬见壬寅则断为木，癸见癸巳则断为火，盖各居临官之地而化也。若己自是土，庚自是金，更不必言也。（玉霄宝鉴）
【真气交互格】
辛亥金人得丁巳土，有丁壬合，真木往来，有丙辛合，真水往来。丁巳土人得癸亥水，有戊癸合，真火往来，有丁壬合，真木往来。如戊戌年、癸亥月、丁巳日、辛亥时，交互真气全，宰相命。戊午火见壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。丙申见乙酉，中有丙辛真水，乙庚真金。庚寅得己卯，中有甲己真土，乙庚真金。如庚寅年、己卯月、庚寅日、己卯时，交互全，两府命。（天元变化书）
【坐下有化】
壬午：丁禄在午、壬与丁合
丁亥：壬禄在亥、丁与壬合
戊子：癸禄在子、戊与癸合
甲午：己禄在午、甲与己合
辛巳：丙禄在巳、辛与丙合
癸巳：戊禄在巳、癸与戊合
以上壬午丁亥最为福深幽，戊子聪明，辛巳权谋，甲午在寅午戌月得地，癸巳贵中有酒色之疾，损寿，甲午亦主有小亨。
甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次十月亦化。四柱有甲己，其间有乙字者不化，名曰妒合，随水为受气临官。又云己亥是也。若论四季之月，各旺十八日，即谷雨大暑，霜降大寒前五日，至四节前三日，并可用甲己正化，余不然。
乙庚化金，非巳酉丑月不化，其次七月亦化。四柱有乙庚，其间带丙字者不化，名曰妒合。凡巳酉丑命人，四柱中有庚申，名曰受气临官，晚年不佳，有官夺官，有财乏财。
丙辛化水，在申子辰月方化，其次十月亦化。四柱有丙辛，其间有丁字者不化，名曰妒合。凡申子辰生人，四柱有癸亥者为受气临官，主晚年不佳，有官夺官，有财乏财。
丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，凡四柱有丁壬，其间有戊字者不化，名曰妒合。凡亥卯未生人，四柱有甲寅者，为受气临官，主晚年不佳，有官夺官，有财乏财。
戊癸化火，非寅午戌月不化，其次四月亦化。凡四柱有戊癸，其间有己字者不化，名曰妒合。凡寅午戌生人，四柱有丁巳者为受气临官，主晚年不佳，有官夺官，有财乏财。（广信集）
神白经有受气临官诀云：受气临官莫同穴，一时两犯祸难说，官人到此应无禄，富泽残年必贫缺，纵然横得些名利，锋刃之中化为血。后学消详莫顺情，此说阴阳幽微别。假令乙亥年、乙酉月、乙酉日、戊寅时，时上有年临官，月日上有年受气，余同。二气在日时中亦然，虽犯诸吉象，富贵须有，只恐失多，不然死疾也。又论临官云：四卦临官人不知，带其类干日兼时，重重相犯还有克，退即生兮进即危，亥卯未人甲寅，巳酉丑人庚申，寅午戌人丁巳，申子辰人癸亥。
甲己化土，生在季月中，其土成象，不可见火，若见火则虚，逢火炼不生物是，季月有甲己日怕丙丁时是。（甲己日皆为丙寅丁卯时）
孙子才云：甲己喜丙火大妙，怕木气克坏死绝，又木为官，寅亥卯为妙。
乙庚为金，生在申酉月中，其金成象。此月有乙庚日怕子寅时，以示哀乐无宁之象也。（乙庚日皆丙子戊寅时）
孙子才云：乙庚喜戊土相生甲己为福，不喜死败。
丙辛为水，生在亥子月中，其水成象，此月有丙辛日怕卯巳时，多衰蹇也。
孙子才云：丙辛爱庚子相生之气，乙庚为福，怕坏气。
丁壬为木，生在寅卯月中，其木成象，此月有丁壬日怕午申时，木为灰化之时也。
孙子才云：丁壬喜丙辛为福。
戊癸为火，生在巳午月中，其火成象，致用日时犯戊己土之土，是大火见土，即暗伏之际也。（神白经）
孙子才云：戊癸爱甲字相生，不喜卯酉无终始，丁壬为福。
甲己切要木为官，故得寅卯亥丑为上，戊癸气为福也。乙庚金切要火为官，故喜寅辰巳午也，甲己气为福。丙辛水切要土为官，故喜子丑未申戌亥，甲己为官，乙庚为福。丁壬切要庚辛为官，申酉亦同，丙辛为福。戊癸火喜申亥子旺水为官，丁壬为福，于临时消息。（天元变化书）
鬼古遗文，丁壬喜遇丙辛，乙庚爱乎甲己，乃相生也。
【五行真旺】
甲己旺申子、乙庚旺巳酉、丙辛旺申子、丁壬旺亥卯、戊癸旺寅午
若人逢此旺地生者，十有九贵也。（广信集）
【福德格】
春丁壬、夏戊癸、秋乙庚、冬丙辛、四季甲己
真五行各旺其时也，若带禄马贵食之神，乃有福德人，无贵杀虚禄人也（鬼谷命格）
【正化】
丙寅辛卯、丙辰辛卯
庚申乙酉、庚戌乙酉
己亥甲子、己丑甲子
癸巳戊午、癸未戊午
戊子癸丑、戊寅癸丑
己酉甲戌、己亥甲戌
乙巳庚辰、乙卯庚辰
壬午丁未、壬申丁未
以上正化，更合月令。
【转角进化】干合中见支辰相顺连
甲辰己巳、丙寅辛卯、戊戌癸亥、庚申乙酉、丁丑壬寅、癸巳戊午、己亥甲子、辛未丙申
以上须得日时遇之，成立功名，不至艰难，更合月令尤妙。假令丁巳年、癸丑月、戊戌日、癸亥时，早年及第，官至太卿监，寿至八十九，尚康裕王徽献倌命。
【转角退化】干合中见支辰相返连
甲午己巳、乙巳庚辰、丁卯壬寅、戊子癸亥、壬申丁未、辛酉丙申、己亥甲戌、戊寅癸丑
以上须得日时遇之，主功名差晚到，好处有退减，岁运逢之，亦歇灭，月令得地，亦作贵人（此处缺字），假令丙子年、戊戌月、辛酉日、丙申时，五十二岁作殿科，五十九岁入参政，董德元命。（广信集）
【天元喜纳音为财】
甲己喜水、乙庚喜木、丙辛喜火、丁壬喜土、戊癸喜金
【天元喜纳音四时正旺】
甲己喜土四季生、乙庚喜金秋生、丙辛喜水冬生、丁壬喜木春生、戊癸喜火夏生（神白经）
【类破杀】
甲己人见乙、乙庚人见丙、丙辛人见丁、丁壬人见戊、戊癸人见己
以上又名妬合杀，谓合中见克也，主好事被人破害。（广信集）
【真鬼刑疾】
甲己人忌见丁壬日时
乙庚人忌见戊癸日时
丙辛人忌见甲己日时（官鬼有气得地者富）
丁壬人忌见乙庚日时
戊癸人忌见丙辛日时（十分福失地无气灾也）（神白经）
玉霄宝鉴云：假令甲己人不见丁壬全，而见壬寅或丁亥、丁卯、丁未者，亦是真鬼，若于福繁之地及贵人禄马上见者，谓之变鬼为官，反为福，主凶中有吉。
【甲坤黄数五】火生土
甲人戊癸本非殊，或加从革应相呼，四位土支逢一二，禄厚权清出帝都。
用真火生其土，有戊无癸，以子代之，有癸无戊，以巳代之，子巳乃土成实之地，巳酉丑福元旺水生焉，辰戌丑未四土，若逢一二位，为成实之格，子巳代戊癸，甲人有戊癸合戊子、癸巳、辰戌、丑未最贵也。
－云汉秀气（火中见水暗金官神）
甲人见火多孤独，水若相逢却至清，若见丙来加子午，定向初年达缙绅。
木见火伤金，得水制也，丙子丙午乃水中有火，火中有水，木人得之，乃五行至精之气，木得火多，则驰骋聪明，好学勤礼，立身孤独，如得旺水主财薄清贵也。论曰，甲人以金为福，火盛则伤金，见水则火殄，五行要有所制抑，则转祸为福，又甲会丙子丙午，旺水中合起辛未辛丑本家真官，天乙贵人，无中设象，乃五行清华之气也。
－福禄归根（火土生官忌木反元）
甲己相逢土最精，不逢木属足珠珍，辰戌两位如逢火，少步青云日益新。
土能生金，为木之官，无木伤土禄，自然浑厚，辰戌之位，即其中逢火，能生无穷之土，土既浑厚，金自然壮，乃无中之有也。论曰：辰戌乃魁罡之地，土既钟毓，更得干音火神滋养，则气数明爽，子子孙孙相为羽翼，福禄厚矣。
－荫助清奇（败金逢旺土，官神益壮）
丁蛇己酉金偏慕，纵逢火盛不为凶，若见甲来加子午，云路峥嵘早岁通。
金生在巳，却逢丁巳，金旺在酉，却逢己酉，正胎中逢父母，转见生旺，虽有火，卒未能奈何，盖本源深厚也。以丁巳己酉二位土神，能化藏其毒，不伤于金也。然甲子甲午二金，带一路死败之气，既有丁巳己酉，壮其本源，故阴阳得中，金神之气挺转可知，又何死败之有。
－天地有余（木加火盛，官神消烁）
甲辰甲戌皆炎火，木作干神本自全，重遇未神骈辅翼，虚名虽有不升迁。
甲属木，加辰戌上纳音火，是干分带木，即本位自能发扬，天地有余之气，不得外加木，若木多，则又伤辰戌之土，不能为福，五行中如此理，尤用消详。
－破散离业（木生火旺）
甲戌本是火潜藏，木发其神转更忙，又值木临寅午戌，荡除家业远离乡。
甲戌本是伏藏，要安静，却以木发起何益，五行当生则生，当伏即伏，反此为祸。况火到戌亥，以四时推之，自不可发露，所以破败。论曰：甲戌乃墓中宿火，见木则火炽，更若临寅午戌宫，得火局则焚伤飞驰，不得归元，所以流移乡井，事多歇灭。
－横天无依（禄位逢火）
甲人寅重莫逢火，见火平生多坎坷，不然禄位不升迁，又恐天年多(土摩)(土罗)。
寅为火生之地，寅既重若又见火，火更有气，庚辛受制，所以触事迍邅，人皆言甲禄在寅，不知一火便能为害。
【乙四真金太阴化气】禄位逢火
六乙之人遇丙辛，从魁大吉要知名，传送更加逢太乙，便是中书爕理人。
乙阴金，故生其水，母生子为亲，若遇巳酉丑生其子，有丙无辛，以酉代之，有辛无丙，以巳代之，为秀实之气，故贵。论曰：三位乃子母俱旺，福会之庆，己酉以摄丙辛，乙遇丙辛合，丙辛巳酉丑为贵也。
－流荫返元
六乙生人正月内，蛇巢逢土少年荣，若见刚金临杀位，必主兵权定塞尘。
乙人正月，以戊寅高阜之土，乙庚之气，绝处逢父母，故喜见之。丁巳乃蛇巢之土，金神生处逢父母。又乙人见庚辰，乃羊刃杀，然而五行壮旺，更加此杀，须领兵职之职。
－鬼作截福
六乙怕逢丙丁盛，如无救助定成凶，若值五行多水数，阳土相临主太隆。
丙丁若盛，金神不能发生，乙人所以不喜见之，若四柱中见水可以制火，并得一位阳神之土扶持，如戊寅、戊申之类，五行又却还元。珞琭子云：「当忧不忧，赖五行之救助」，良有以也。
【丙水乾龙之数一】
六丙生人本见丙，己来同甲最奇清，大吉若加并太乙，名标金榜世传名。
水之数，火属之，得木而生焉，甲己土合，壮其丙火，土旺金生。有甲无己，以未代之，有己无甲，以寅代之，此为反阴兹阳之理，水加木而清，丑为大吉，巳为太乙，巳丑乃金神生墓之地，故生丙水为秀实也。寅未代甲己，丙人有甲未己寅卯巳丑贵也。
－福禄还藏
丙人从革大为良，又乘巳位旺清扬，更得炎宫于木火，定知早运佐朝堂。
丙人喜见巳丑金位，如无巳酉丑日时，中有金神亦得用，得巳乃为真官之贵，巳午二位干逢木为丙人之福，火人得从革局乃为克财生官之象，若得己巳之类，则火人禄气纯全，更若寅午戌三位干头得丙甲二字，其气愈见强壮，阴阳书谓「火人得地，无水而仕禄优游」，抑有自也，有水则损之。
－禄旺兴元
六丙生人火数多，更加一本最相和，刚明清健多荣禄，金神更壮早巍峨。
丙本自旺盛，一本足矣，多反过，虽是一木，若得地尤奇绝，所以五行之神，贵在显焕清越，不可过也。丙人得木助，其锐可知，须要乙位金来翊其气，则生火人官禄基，如此岂不可早年亨快。
－中央夺福（亥子见水，被土所破）
丙人见子休逢土，福破中央夺将去，又加火向辰戌中，决定残伤终败露。
见子则官神得位，逢土则水不能胜，终被所夺也。论曰：魁罡之地，土所钟毓，更若火盛，如甲辰甲戌之类，土气强壮，水气消竭，危害甚矣。
－截根无荫（生处逢鬼）
丙寅为禄火长生，甲寅相遇不光荣，忧妻害子无兄弟，到老孤贫谩逞能。
逢鬼于受气处，被抑塞终为害也，此为生地见鬼，鬼即壮强，丙火不得舒爽，五行独立，宜于顺生，最嫌逆制，终当孤竭矣。
－烟灭灰飞（火木临巳午，会水救助）
丙丁巳午皆逢木，炎上威风势猛强，更若五行无水制，纔逢称意必倾亡。
丙丁巳午皆火之地，若逢木则益炎盛，须得水则既相比和，又有官神，方是有应，若一味炎盛，岂能久长。
－食神为鬼（午音火土多）
丙人见戊加申子，时人皆谓食神重，若是火神有生位，一生孤蹇禄难逢。
丙人见戊，又逢火旺土壮，克丙人之官，所以无官。土生于申，旺于子，干头带戊，丙人会之，为食神名誉之兆，土气成实，不必更见火，火旺则土强，丙人之官蔑然，虽少年见禄，终不为长久之计。
【丁火父木成数三】
六丁戊癸本来高，如加巳亥势雄豪，申子辰官金水旺，位到公侯佩玉袍。
丁生戊癸为子，如萌芽，有癸无戊，以巳代之，有戊无癸，以子代之，皆为秀实之气，造化之功所为贵。巳乃戊癸之源，亥乃木成实之地，为贵，子巳代戊癸，丁生人有戊癸戊子癸巳，申子辰金水清贵，土火独为祸也。
－飞活清秀（水盛己土）
丁人爱遇北方水，忽见金神再续来，局内不逢于土数，木神加护至三台。
丁人见水，官神得地，又遇金来生官，自然显赫，北方乃亥子正位，壬癸旺乡，更逢金生育不绝，甲子辛亥之类是也。若无土损，其气清，又得木神护禄，所以基本牢壮。
－禄基成实（子午逢金怕土）
金加子午多凶暴，若是丁人又喜逢，更看五行无土数，定扶明主掌陶镕。
金加子午带死败，故凶。甲子甲午之类是也。然丁人午上见金，则变为财，子上见金则凶，为官若无土犯分，则气清禄厚。又云：在午见金，则禄旺，在子见金，又生出丁官，见土则伤水。
－禄气差迟（壬多不如亥子）
丁见壬多无是奇，亥子相逢正得时，忽被土能争旺位，谩有声华亦差迟。
壬不得地，遇如不遇，虽无壬而水正位，官神旺处，自然壮也。火水混杂，终是土胜。
－破相孤独
六丁忌见土长生，损妻害子强争能，纵有虚名难了达，亦忧田宅之兴营。
六丁人以水为福，土长生则夺却水之位，有呼无应，其格卑下，若见克伤，则触事亏损。六丁人以水为官鬼，水土皆生于申，就位为土所损，壬癸无以全生，天元被害，可见贫贱矣。
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