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五行精纪第五卷 第六卷

(2013-07-24 07:18:18)
标签:

八字

古法

五行精纪

命理

易学预测

文化

分类: 四 柱 命 理

第五卷

论干神三

【戊火数三】

六戊生人逢曲直,丁壬相合主清才,从革位中兼一二,决须名誉少年魁。

 

真火要亥卯未壮,有丁无壬,以亥代,有壬无丁,以未代,本壮元则为福远,戊癸丁壬合贵也。真火爱寅午戌土壮火炎,官有力,天数乘三,子生其父,巳酉丑多逢,则贵也。

 

-渊源滋养(金生水神滋木之官)

六戊生人见水源,更逢申子旺生金,须知名誉当腾达,少主清华入禁林。

 

命已有水生官,更得金在申子水旺之乡,则金又生水,甲乙自然有气,五行要不断,若有金无水,又能害木,水深则木强,故贵。

 

-相为庆会(土壮合水生木官显)

寅申本是戊人强,癸亥当头贵显扬,但得五行金不入,名清望重佐朝堂。

 

戊寅火生处逢土,戊申土生,故强,癸亥水生甲乙,故奇,有金则伤矣。寅申土成体,地本源既壮,又须借木神疏爽之,更得癸亥就位,滋养其神明之德,清健非常,若无金神反制,五行恬然无害,为福厚矣。

 

-金火相持

戊人不贵南方火,见火须还带旺金,有金无火终成咎,有火无金亦不新。

戊人不贵南方火者,戒其太过盛,若无火则金得势来侵木,无金有火,亦无用也。

 

-干鬼为殃(甲伤戊元有金可救)

戊人有甲终无益,带水拖泥不似初,若得庚金并水局,尤能财禄必微余。

 

逢甲不如见乙,为阴阳和顺,甲能伤戊,若加水,甲益壮,终有害也。若庚金制之犹庶几。甲阳木之神,戊人得之,阴错阳差,若得庚金,又复制甲,既又得水,则为戊人材禀之神,五行互有得失故也。

 

【己五数真土】

六甲相逢己用功,乙庚相会禄高封,炎上火神加一二,符压兵权静塞冲。

 

己乃火生旺之地,己人遇寅午戌,为造化之功,乙庚为土之子,生于己为秀实,有乙无庚,以申代之,有庚无乙,以卯代之,得此方为贵格,如寅午戌三官,二位为贵,申卯代乙庚,庚卯乙申,用己炎土火,而清贵显达也。

 

 

 

 

 

 

 

-包成合禄(寅午戌贵旺水损元)

己人正月为食魁,更于寅午戌相陪,局内不逢真水数,定知文武助功来。

 

丙辛为真水数,己人见丙寅为食神之魁,盖火生土,又得寅午戌炎上之火气接济,若无水损禄,天元有滋养,荣名厚利,何患无矣。

 

-秀转逢生(金生水旺滋木金暗)

六己相加巳是功,申子辰位甲须丰,更得金神同水化,定知名誉至三公。

 

申子辰水之位,就中见甲,则木乘水之旺气,为基甚厚,金同水地,则水益壮旺,甲自然发生,此五行阴阳消息,不必见其形,而默会之可也。若只见金而无水,金无所归,便伤甲乙之木,惟在水地,则自生出水,不必见水,深宜详之。论曰:若见水加亥卯未上,禄元有所养为福无穷矣。

 

【庚四金阳之数】见戊癸丑未火土为贵

六庚真数少人知,戊癸相逢遇者稀,大小吉神逢一二,名播中原福禄辉。

 

夫真白虎数用,有子生焉,戊癸乃火之真数,为庚金之真,有戊无癸,以子代之,有癸无戊,以巳代之,乃至为秀实之气。戊癸化火,能生二吉,丑未为大小二吉,二吉既壮能造庚金,乃为至贵,子巳代戊癸,庚金生巳,戊癸之火发用,丑未贵矣。

 

-声誉远弛

庚人巳午逢庚木,学问过人世所稀,但无金神并水属,少驰声誉掌枢机。

 

火正南方,官神得地,更逢刚木,滋养无穷,所谓本源深而气壮,若见金神并见水,水又生起,便制其火,虽得正位,终被消烁,此有木无金水,然后为贵。论曰:火加巳午,官星得地,若更干音带得木来,火聚南方,高明豁达,所惮者水耳!稍无犯分,则挺转出群。

 

-相参成庆(见土木火禄元有助)

庚人爱得土来亲,火数相乘位显伦,春夏季中生月属,又加木属主光荣。

 

金得土扶,禄元有籍,更加火临辰未两月中,其福愈壮,盖火生三月,木墓六月,所谓源远相参发福,有自其为气也。妙在适其用耳。

 

-禄害孤害

六庚禄向甲申中,水数才多不可逢,更值金神重叠见,到头辛苦禄难崇。

 

庚人以火为福,却遇甲申,更有别禄见金神,则生出水来,有汗漫不绝之状。丙丁如此,无以发生,又何禄之有,终难显达。珞琭子云:遇如不遇,禄马之说,要在穷究,曲尽其理,方知禄马归着。

 

 

 

 

 

【六辛天之水数】

天数当先号六辛,喜逢亲子系丁壬,天魁合会功曹盛,名达朝堂职位清。

 

辛数乾天之子,天一生水,木数合之,乃阴从母生其子,有丁无壬,以亥代之,有壬无丁,以未代之,故为秀实之气。天魁戌,功曹寅也,亥未代丁壬,有丁壬亥未,用寅午戌之势,为贵盛也。

 

-威高志远

六辛要得火相亲,带水须凭见木神,文中却做武中虎,武禄还须静塞尘。

 

水能生木,木生火,辗转相生,无有穷尽,辛金得火,禄气相亲,若见水则有损,五行若又见木,水却随木化,不伤于火,辛人如此,岂不快哉。

 

-先凶后吉

辛人卯酉值非善,又逢水属主迟蒙,若见火神当胜位,定知煊赫众难同。

 

辛以丙为官,以火为福,卯酉乃火死败之地,更加水损,何由得福。五行若得火神位,寅午戌即还元,如此则转祸为福也。

 

-禄气退休

辛人火居西北地,无木相扶士禄难,纵得少年膺爵命,亦须衰蹇见官休。

火居西北,无气之乡,又无木来助,岂免迍剥?火在水乡,终难显达,得木卫护,犹且庶几稍弱,阙此终当偃蹇。

 

【壬为真水数三】

六壬逢火自然光,丙辛交会势堂堂,太冲卯酉登明会,必是金门紫绶章。

 

壬阳木数,当三用周天,火数当其二数,二三合五,乃受气之数,为壬之官,水数生木,乃母生其子。有丙无辛,以酉代之,有辛无丙,以巳代之,为秀实之气。太冲为卯酉,登明为亥,乃木乘旺之气为酝籍,巳酉代丙辛,壬人有丙辛,丙酉辛巳,以火用于木气,为真数入格。

 

-相呼集福

六壬己亥不为官,勿逢水数禄须还,更值五行多火局,定期高焕达金銮。

 

己亥为生成之木,下残切上,干头己土,所以不为壬人之官,若五行带得火数多,己亥之木,又随火化藏,己官之土,却得还元,不必更见水,盖水能生木,木能克土,即为坏官故也。

 

-大奇级贵

六壬丑未兼申子,四位如逢火数奇,更值五行多土局,少年名位拥旌旗。

丑未土成实之气,申子乃土生旺之乡,干音带得火来,五行中更加土多,壬人福禄自然显著,岂不早年亨快。

 

 

 

 

-反凶成庆

六壬若遇繁刚木,须得干音带火来,若是寅宫并午位,必做朝中将相才。

甲辰甲戌皆干音火木,更又庚寅壬午俱来资助,水旺则土盛,气数纯全,福基自壮矣。

 

-天鬼相交

六壬最忌土头戊,或加辰戌主相残,不见甲来为救应,定主身中带不安。

 

壬人见戊为干鬼,若加魁罡之地,则祸患之端,五行若有甲干阳木,又能克戊土,即有所救,不然,鬼气太重,壬人所惧。

 

【癸真火数二】

六癸生逢曲直加,如临甲己最为佳,更加传送遂为禄,遣仕千钟福寿遐。

 

曲直,亥卯未之气也。癸音火,须逢木而生,甲己者土,合火之子数阴,从母生其子为成。有甲无己,以未代之,有己无甲,以寅代之,乃为贵气。传送者乃甲己生处,甲己未寅,为秀实之气,癸人有甲己,旺中带木气为清贵之格。

 

-互相福应

六癸生人多亥子,不逢土数自光荣,若得土加寅巳上,不须亥子即为清。

 

亥子乃水会之地,癸人得之,聚成一气,不必见土,见土则水争强,反而不好,若寅巳上却见土神,癸人之官,又不必见亥子,见之则土争雄,反为交杂。

 

-天鬼为滞

六癸人逢己是殃,不逢甲数尽乖张,莫教丑未乘于火,定知贫贱永无疆。

 

癸人以戊为官,见己为阴阳失序,反为鬼,五行中若得甲木之气解救,尚可免迍驳,若见己丑己未之类夹攻之,癸人福气灭然。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

论甲乙

【滋阴福元】

木逢癸亥正长生,荫益根元必大亨,更有金临西北位,定主清华禄自存。

木生在亥,就其位得癸亥之水滋养,生中逢生,最为喜会,更得西北,带金生出,水来转旺,健源深远,福禄崇峻。

 

【变鬼为官】

木人最怕遇壬申,若逢癸酉福增新,但得水临西北地,返作清华显赫人。

 

壬申癸酉乃剑锋金,乘临官旺地克木,甲乙最怕之,若亥子上见水神化藏金毒,金虽承天将之利,终不能害木,大抵福欲乘之,鬼欲制之,然后可观。

 

【破祸成福】

木逢辛亥不长生,不逢火制禄难存,火神与木俱繁盛,何虑功名事不成。

 

木生在亥,却于生处逢金,谓之生地见鬼,得火救之,金不敢用事,木乃出焉。此谓通变,自有轻重,五行须明胜负,不可一途取轨,火木繁盛,金自销烁,虽是辛亥作祸,得火与木繁盛,始有生杀,若非辛亥见火木繁多俱壮,又不便也。

 

【鬼气临官】

木人怕见火神兴,无水相临主祸迎,更被金来加局内,一生艰险不安宁。

木人火盛则灰飞烟灭,得水可制火,苟不见水,又加从革金局,其神锐利,甲乙之木,窘气可知。

 

论丙丁

【根源浑厚】

火人日月时遭水,须逢曲直乙为干,若得炎宫纳音金,定知食禄至清官。

 

火人月、日、时带水神,则火无发露,若亥卯未上干头带阴木,水却又来生木,木又生火,火生不绝,火神得地,更若寅午戌上纳音见金,又却来克木,木神受制,生出火官,五行脱体还元,乃高上之福。

 

【兑官生鬼】

火神败地莫逢金,见水加来愈不禁,不见伤残幷夭折,定须受病肺连心。

败地本自衰微,逢水则金不能为财,而与水为鬼。论曰:火至败地,见金则生出水来,火力既不能胜,安得不伤残也。

 

【屯蹇多灾】

众火须防水在寅,平生迍坎谩劳神,资财必定难充溢,盛德高风处处新。

火神稍众于生地,却见水,如甲寅之类,何以堪然。火神既多,须得少木资之,则有不穷之众稍多,于此终为害也。

 

 

 

 

 

 

论戊己

【气数淳厚】

土人土重火炎阳,职位清华禄益强,火加巳午逢诸土,盛德高风处处新。

 

土数既重,必藉父扶持,为生生不穷之貌,若更见火加巳午,火旺之地,土又强壮,设或见水,终不能胜火土,则为财廪之气矣。

 

【五木成烟】

土人藉木为文曲,四位之中带火来,重见木神临巽地,高甲升名福庆来。

 

土无木不能通爽其气,木无土不能安立其根,二者相须皆不可阙。五行中若带火来,又于巳上见木,辗转生育,聚成一体,气数壮实,火神有所蕴藉矣。

 

【救助咸福】

土人独位逢诸火,更加火旺增灾祸,就中若见水神被,纵免灾殃还坎坷。

火数既旺,且多并来生一土,其气大煅燥,忽见水返来制火,五行虽有救解,终不为吉兆。

 

【基本衰弱】

土人若重嫌己酉,区区终是谩劳生,水近土傍尤见祸,卖尽田园没地耕。

 

己酉乃土水败地,重重见之,则困苦相陵,终不见福,盖水能胜于火矣。司马季主曰:水逢沐浴如逢土,土到衰乡水不如,土到酉宫真败地,却逢癸酉禄盈余,二气各有胜负耳。

 

论庚辛

【滋阴成官】

金多逢火不为灾,切忌金神带水来,木逐火神生旺土,发荣名位足资财。

只怕生旺被鬼所制,金多又自带旺火,不为害,自己寡弱,则克我者始得志也。

 

【天益离乡】

金加乙巳太乖张,木数来逢主夭亡,便自水多难抑制,定残骨肉远离乡。

金生处见乙巳火,被火截住,加乙木来扶,火之势益壮,金自销烁。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

论壬癸

【源远流清】

水人见木为本利,得火相逢凶害至,更无火木见金神,决主少年登显秩。

 

金为水本源,木得水滋,深为利用,见木却生火,火旺则反伤于金,五行中若无木火,但得金气发露,则生出水禄自然。

 

【无救成凶】

水人切忌戊申寅,截断根源主祸频,局内不逢金发露,平生波劫受艰辛。

 

戊申戊寅乃土成实之地,水人生处受制,病处见鬼,故曰,截断根源,五行中若见魁罡,则鬼气无以化藏,水神如此,可谓困矣。

 

【长鬼为殃】

水人大怕火炎扬,寅午相逢转更忙,若见丙加辰戌位,定知夭折见悲伤。

寅午乃火生旺之地,火炽可知,水神如此则竭矣,五行若见魁罡,如丙戌之类,水神之福转衰矣。(并太乙统记)

 

 

 

 


第六卷

论支神

【十二支例】

亥子(水)、寅卯(木)、巳午(火)、申酉(金)、辰戌丑未(土)

 

【十二支合】

子丑、寅亥、卯戌、辰酉、午未、巳申

 

天元变化书云:子合丑,福轻,丑合子,福盛。寅合亥,福清,亥合寅,福慢。戌合卯,福虚,卯合戌,福厚。辰合酉,福弱,酉合辰,大利。午合未,福慢,未合午,大利。巳合申,福慢,申合巳,官气盛。如甲午,辛未,乙未,只是身旺,却命禄弱合衰气多也。如乙未,壬午,虽禄弱艰得。

 

【三合】

寅午戌(火)、巳酉丑(金) 申子辰(水) 亥卯未(木)(三命纂局)

 

【阴阳】

子为一阳 丑二 寅三 卯四 辰五 巳为六阳极。

午为一阴 未二 申三 酉四 戌五 亥为六阴极。

 

【支神一字格】

福神多,可作两府,凶杀多,则穷夭。如曾布乙亥年、丁亥月、辛亥日、己亥时、戊寅胎,乙亥火虽自死,得己亥木自生,四亥与寅胎合,故作两府。如萧注癸丑年、乙丑月、乙丑日、丁丑时、丙辰胎,以四柱带杀多,故换武官,止于两制而无寿。

 

玉霄宝鉴云:有芝兰并秀格,支神一字而干神别者是也,仍须干神和会,而福聚于支神上者为应格。

 

【六合双鸳格】

六合双鸳,坐槐庭而布政。假如戊辰年、癸亥月、戊寅日、甲寅时,一亥合两寅马也。(鬼谷命格)

 

【冲合格】

大凡命前六辰贵气冲和也。假令丁亥土人得甲辰丙辰是也,更天干纳音稍有和气,富贵极盛,为阴阳六辰,自然清贵,亦天乙贵神之意。(天元变化书)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【支神往来有五行之气】

寅午往来,有甲己土气;子巳往来,有戊癸火气;巳酉往来,有丙辛水气;卯申往来,有乙庚金气;亥午往来,有丁壬木气,皆在禄上也。又子巳午亥,谓之隔六合,盖一阳至六阳,一阴至六阴也。(广录)

 

天元变化书云:此系支辰之论,更得天干纳音有交涉者大利,福厚坚固。

 

五行本位者,寅午戌火之位,丙丁人遇之贵(寅又为杂木位甲禄之所建也);亥卯未木之位,甲乙人遇之贵(亥又为杂水位壬禄之所建也);巳酉丑金之位,庚辛人遇之贵(巳又为杂火位丙禄之所建也);申子辰水土之位,戊己壬癸人遇之贵(申又为杂金位庚禄之所建也)。五行各三位与四贵三位同,惟阙胎贵一位,其主贵之福,亦与四贵同。阳禄贵在临官,阴禄贵在旺,若阳禄遇旺,阴禄遇临官,虽为本位,其福差减于建处也。有遇一两贵位,却为凶杀刑害破得深重无禄者也。(三命提要)

 

【大吉生逢小吉,反寿长年,天罡运至天魁,实生续寿】

王氏注云:丑为大吉,乃金之墓,未属小吉,乃木之库,以丑中金气来克未中之木气,上克下曰冶金,未变化,仁义相济则反寿长年,或未人得丑,则尊辱卑荣,不为寿而为夭矣。天罡是辰,辰之中有水气之所钟也。天魁是戌,戌之中有火气之所钟也。辰中之水,克戌中之火,为精为神,水火既济,则寄生续寿。或戌人得辰,则阴阳不正,为返吟之破命矣。莹和尚注云:以上四节,并用真印,始得其详,乙丑金印,癸未木印,壬辰水印,甲戌火印,丙辰土印,丑中有乙木,未有癸水,癸水生其乙木,橹生(左更右生)禄元,故反寿长年。戌中有甲,辰中有丙壬,壬水生其甲木,甲木续其丙火,故寄生续寿。

 

命书论受气血脉,谓丑中有金气,未中有木气,辰中有水气,戌中有火气,故未畏丑,丑不畏未,戌畏辰,辰不畏戌,此说最妙。

 

【从魁抵苍龙之宿,财自天来,太冲临昴胃之乡,人元有害】

莹和尚注云:酉为昴胃之乡,从魁是也。卯曰苍龙之宿,太冲是也。以支元纳音取财,今言天来何也?缘酉上有辛,卯上有乙,辛金制其乙木,故云财自天来,卯见酉而为害,以金克其卯木,故临昴胃而人元受害也。若酉人遇卯则吉。(珞琭子)

 

【朝北面南,希见子来拱午】

子午卯酉四方之正位,五行之帝座也,凡帝座惟可朝而拱对之,不可位其位,欲别其有君臣之分也。然而相对卯酉者,不及相对子午,盖子午乃明堂端门,圣人南面以听天下,诸侯北面以朝至尊,故云:希见子来拱午。

 

八字金书云:子为端门,午为离门,皆以拱虚为上,正见者次之,若福气重厚,可入侍从,凡虚拱二门贵人最为上。又云:子午为明堂,端门可以虚拱,不可居位,若子来朝午者君臣势顺也。

 

紫虚局有拱端门格,如陈宗丞乙丑年、甲戌月、己亥日、丁卯时,陆徽猷丁未年、己酉月、乙巳日、丁巳时,是也。

 

 

 

 

 

 

 

 

【四极全备,邓禹作绿鬓将军】

寅申巳亥、子午卯酉、辰戌丑未,皆谓之四极,盖言多也。得之全者,为人性刚勇,宜从右选,以求功名。有子午卯酉者,为其专位于四正,主有方面之权,又须贵早,所以喻邓禹十八为将也。(壶中子)

 

寅申巳亥四孟、子午卯酉四仲、辰戌丑未四季,不可以得是格者,便为妙用。

 

四孟名为四进之气,前行可达,故马坐是地,又名曰四长生,为五行长生在上,其间最是土得力,盖申上土长生,亥上土旺,寅上有火亦可取旺,只有巳上土绝,亦有火生壮其土,故巳上不可谓之土绝。有一飞宫土法,言四月土长生,是四孟有土力,故金人土人得福多。其间木不旺,因巳上木衰,申上木绝,亥寅纵得长生临官,大抵十月与正月木方芽,甲故不旺。水人火人临时消息。

 

四仲曰四极,五行遥远不相拘受,须是取时日向旺,方为上,若生值是格,更时日向衰弱之地,必不高显。如庚戌年金、戊子月火、甲午金日、癸酉金时、己卯土胎,此向西方金家旺地,故贵,吴转运命。盖庚戌金,受戊子火上下造化。戊午年、辛酉月、癸卯日、壬子时,以月上死,日上沐浴,时上亦无气,故凶。

 

四季名曰角,系阴阳各立之地,最旺金土人,水人不旺。若水多人,得此就土气作官,水少人不可。如癸亥水人、壬戌月、壬辰日、丁未时、癸丑胎,是命薄禄,为水多,且使四季土造化。火人得是格太弱,木人得此,亦不成造化,类百里之田,一合之子耳。(天元变化书)

 

【论孟仲神所值贵贱】

寅申巳亥四位,谓之孟神,非取禄马,但于年月日时见寅申巳亥者,自然高贵,如有不等,却成贫贱,若全见上四字,则贵不可偕。

 

子午卯酉四位,谓之仲神,若年月日时全带或重叠,及值六害,此人幼稚便患风疾。(金书命诀)

 

【或全带得卯酉来俱所为多改越】

人命带印(疑为卯)日酉时,更胎月一处有马,多好动移,然命入局。干神得助者,移动则吉,命薄因移而得失也。(沈芝源髓)

 

【辰戌丑未为四孤之气】

戌为天门,故戌曰天孤;辰为地门,故辰曰地孤;未为人门,故未曰人孤;丑为鬼门,故丑曰鬼孤。此是天涯地角,故为四孤之气。(烛神经)

 

【颠倒杀】

寅丑、巳辰、申未、亥戌

以上日时上犯者,君子主玷责,庶人徒刑,又名惆怅杀,主咨嗟不足,虽富贵亦然。(广信集)

 

 

 

 

 

 

 

并论干神

【十干十二支】

甲,是木之干节;乙,木之根;

丙,火之宿者;  丁,火之光;

戊,石也;      己,土可稼者;

庚,金之质;    辛,金之刃;

壬,水之源;    癸,水之流。

 

亥,水之源;    子,水之流;    丑,土杂金土;

寅,木之干节;  卯,木之根;    辰,土杂水木;

巳,火之光;    午,火之宿者;  未,土杂木火;

申,金之质;    酉,金之刃;    戌,土杂金火。(广録)

 

凡甲丙戊庚壬为阳干,乙丁己辛癸为阴干,子寅辰午申戌为阳支,丑卯巳未酉亥为阴支。(三命钤)

 

【天元喜地元有禄】

甲己喜四季、乙庚喜申酉、丙辛喜亥子、丁壬喜寅卯、戊癸喜巳午

 

【地元喜天元】

子丑喜戊、寅喜己、卯辰喜庚、巳喜辛庚、午未喜甲壬、申喜乙、酉戌喜丙、亥喜丁

 

坏天元者,三十九岁之前,名利难发。坏地元者,四十岁后,福不如前。天元地元皆有者,平生福气高崇;皆无者,平生名利无成。三命中,二命若衰,一命何安也。

 

【地元忌天元】

子丑怕己、寅怕庚、卯辰怕辛、巳怕甲壬、午未怕乙癸、申怕丙、酉戌怕丁、亥怕戊

 

【天元秀气】

子丑癸、寅甲、卯辰乙、巳丙戊、午未丁己、申庚、酉戌辛、亥壬

天地之秀见时,不贵即富。珞琭子云:壬癸秋生而冬旺,亥子同途;甲乙夏死而春荣,寅卯一揆是也。(神白经)

 

【生死相聚】

庚辰、辛巳、庚午、辛巳    甲戌、乙亥、甲子、乙亥

壬寅、癸卯、壬辰、癸卯    丙申、丁酉、丙戌、丁酉

 

以上是阳死阴生、阴死阳生,如甘苦同受之意。所谓庚生于巳、辛死于巳、甲生于亥、乙死于亥、壬死于卯、癸生于卯、丙死于酉、丁生于酉,是不相离也。(广信集)

 

 

 

 

 

【三命生地足】

六乙人寅卯辰,六辛人申酉戌,水土人亥子丑,火人巳午未,余仿此。

 

若遇此格,不厌鬼多,多则贵,假如生地旺全,气坚固,则不能造化,大抵五行不须太过,故使鬼多者妙。如乙亥年、庚辰月、辛卯日、庚寅时、辛未胎,然庚辛鬼气多,缘乙木在寅卯辰木壮,更亥卯未木气全,乙木十分气足,虽两庚两辛在寅卯辰上,未及十分重气,木盛于金则贵也。(天元变化书)

 

【干支四字全】

四字全者,取十干十二支合而言之。凡年月日时并胎月五位中,若有甲有乙,其生月日时遇寅卯两位者是也。有丙有丁遇巳午(戊己准此),有庚有辛遇申酉,有壬有癸遇亥子,土随水源行,戊己有亥有子,亦主富贵,更须要诸位上支干相扶助也。(三命提要)

 

【七禄】

甲乙人丁壬亥卯未  丙丁人戊癸寅午戌  戊己人甲己辰戌丑未

庚辛人乙庚巳酉丑  壬癸人丙辛申子辰

 

以上七禄全一气者,更有归宿,主及第,为人超越;无归宿,只作门阴之人;若破败不作福。行运到禄干得地,必发旺。

 

带三禄者,谓在月日时上,更带本禄也。若在四贵、华盖、驿马上,必为贵显之人。叠三支者,年月日时胎五支中,三支并在一位上者是也,并在四贵华盖贵神之位,则主贵,在贵神与忌神同位则主福,虽叠在无气处,若三支于禄干有辅助亦贵,若在死败绝空亡上无辅助者,无福人也。(三命提要)

 

天元变化书有三字格,如三丁一癸,三壬一戊,三庚一丙,三辛一丁,尤恐造化轻弱不成器用。凡见三字格,切忌建旺太过中又太过,唯土金不然,如三金得土,三土得火,或三戊,三己,三庚,三辛,建旺不碍。

 

壶中子云:三干凤凰极贵,切忌恋匹恋林,四本主中有三字本主同一字干而向下支不同者,曰三干凤凰,三本主同一字支而向上干不同者,曰支凤凰,三位本主同一支干者,曰麟阁凤沼,主清华之贵。唯恋匹恋林,见合则曰恋匹,见刃则曰恋林。

 

【先上清而得之下浊,后下浊而升越上清】

先取上之轻清而为用,次看浊气压下,上虽清而不秀,则取下浊有用之气为福,而升越为上矣。(鬼谷遗文)

 

【以干为禄,向背定其富贵;以支为命,详顺逆以循环】

王氏注云:如甲禄在寅,或坐禄、向禄者,不富则贵;或破禄、背禄者,不贫则夭。甲禄在寅,命得寅以坐之,遇丑以向之,逢申以破之,见卯以背之。经云:向禄则生,背禄则死,故禄前一辰为羊刃,禄后一辰为禄库,此所谓向背定其贫富者欤。十二支曰命,命之所司者,修短定焉。盖得之以顺者,遇五行生旺,三合六合者是也。不顺者逢休囚六害四冲三刑者是也,得此者寿,失此者夭,故曰以支为命,详逆顺以循环。

 

莹和尚注云:背者可定其贫,向者以言其富,然不可一途取轨,亦有逢背禄不贫者。

 

 

 

 

【天元一气定侯伯之迁荣,支作人元运商徒而得失】

莹和尚注云:天元秀气而吉将加临者,人得之贵也,支元纯粹而四柱比和者,人得之富也。直言富贵,而不言贫贱者,反此则贫贱耳。

 

【庚辛临于甲乙,君子可以求官,此人运至南方,货易获其厚利】

王氏注云:甲以辛为官,乙以庚为官,庚辛来临于甲乙之人,故曰君子可以求官,小人反以为鬼也。亥子者,北方之水,巳午者南方之火也,以水至火乡,我克之为财,所以货易获其厚利也。或谓壬癸至巳午亦是者非也。壬癸是禄,巳午是命。如壬癸得丙丁,亦可谓之禄财,谈命者当分禄命身,以干配禄,以支合命,以纳音论身,之谓三命。

 

【金禄穷于正首,庚重辛轻;木人困于金乡,寅深卯浅】

王氏注云:庚辛金也,庚阳而辛阴,甲乙木也,甲阳而乙阴,庚辛之金,至寅俱绝,必曰庚重辛轻者何?寅为阳宫,庚乃阳金,以阳遇阳曰伤,寅中有甲,甲庚相恶,故曰庚重辛轻;辛为阴金,至寅阳宫,甲以辛为官,兼六辛逢马虎,天乙贵人,故谓辛轻。寅卯之木,至申而绝,必曰寅深卯浅者何?寅为阳辰,至申宫两阳相竞,寅申相冲,为绝之深也,及卯居申合乙庚,阴阳合气,故为绝之浅也。

 

【壬癸秋生而冬旺,亥子同途;甲乙夏死而春荣,寅卯一揆】

王氏注云:壬癸亥子一类水也,水生于申,而旺于子;甲乙寅卯一类木也,木旺于卯,而死于午。故曰壬癸秋生而冬旺,甲乙夏死而春荣。(珞琭子)

 

【甲己丙辛申子辰,丁壬亥卯未中寻,乙庚从格局为真,戊癸炎上亦须陈,得局却嫌逢脱局,财局萦心鬼局恶,甲乙曲直亦同详,归认干头莫教错】

如丁壬亥卯未本局之类,且如丙辛见巳酉丑相生局也。脱局者乙庚遇申子辰,金生水为脱局也。财局如乙庚的亥卯未。鬼局,如乙庚得寅午戌也,或贫贱夭寿。甲乙乃木也,亥卯未为本局,亦嫌脱也。(沈芝源髓)

 

【戊己加临丘壑,信若尾生;壬癸遁入江湖,廉如鲍叔】

戊己属土,丘壑亦属土,辰戌丑未乃丘壑之地;壬癸属水,江湖亦属水,亥子乃江湖之乡。戊己人得丘壑之地生者,足于信,盖土主于信,壬癸得江湖之地生者,其人廉。

 

【头戴脚踏,罕遇甲年寅时】

头谓八字之首,踏谓八字之末。甲乙天中之木也,寅卯地下之木也。八字之首得甲,而八字之末得寅者,戴其天中之木,而踏其地下之木也。八字之首得乙,而八字之末得卯者,戴其天中之木,而踏其地下之木也。余十干皆仿此。

 

【丁得戊而最佳,酉见丁而可畏】

戊人见丁者,在字为成,酉人得丁或丁人得酉为丁入目。

 

【八字纯粹,少处严廊,二气偏枯,老为俗物】

八字乃年月日时枝干也,二气乃阴阳也,八字得之浑然纯粹者,必早有严廊之望。二气得之交叠,偏枯者无贵,则至老终为俗物,黄帝谓一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。

 

 

 

【天干不断若血脉之调荣,地支相连类珠玑之贯穿】

天干不断,在格曰连珠,地支相连,在格曰连茹,得连珠则贵,得连茹则富。有所畏者隔断也,盖十干不要断,若甲字断之,如血脉之不通荣衔也,反为夭折。十二支不要断,若子字断之,则如珠玑之不相穿贯也,反为灾害。十干若不断甲字,而断他九字,化为虚一待用格。十二支若不断子,而断余十一字,名为歇灭杀,女子尤忌之。

 

天元变化书云:天干连珠中间有转达之气,并贵旺相者为上,无此未必便佳。支神连珠太岁在前者为上,如亥人见申酉戌亥,紧向本岁,谓之从岁,仍看天干纳音如何。

 

虚其一,待其用,得之者,稳步青云;忽头重,忽尾轻,遇之者早归泉世。

 

四柱本干相连,即跳一字,号为虚一待用。四柱本支相连,而重一字者号为头重尾轻,虚一待用为青云得路之人,头重尾轻乃泉壤夭折之子。(壶中子)

 

【连珠入局尤为荣】

如甲乙丙丁子丑寅卯之类,干支顺者,谓之入局,若相刑克者不入局。(理愚歌)

 

【连珠贵格】

甲午乙未、丙申丁酉、戊戌己亥、余皆仿此(三命纂局)

 

八字金书云:若甲子生下有乙丑,此为连珠福神,能押众杀,更加禄马十分之命。诗云:命中生处得连珠,足食丰衣与众殊;若有杀神居位内,自然为福与消除。

 

【连珠进退】

凡见同气连珠,如丙寅见丁卯,损气,是名退气连珠,丁卯见丙寅退一辰,却是进,名贡气连珠,如丙辰土入见丁巳不佳,丁巳见丙辰最上。(天元变化书)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

论干支诸字杂犯

【凡甲丙丁壬辰字平头】

若见三四字带空亡者,定为僧道。

 

【甲癸未申酉属破字】

甲癸酉必损眼,未申患心腹疾,更看时入害乡,干神受制者,必不虚矣。

 

【甲辛卯午申属悬针】

五行无气,不值德神,定是军人。

三命纂局云:悬针三四字,号悬针眼疾,还多险厄临,被刑带杀须徙配,怎不为军刺面人。

 

【戊庚戌属杖刑锋刃】

若带羊刃蚀神,定犯徙流。

 

【乙己丑巳属阙字】曲脚杀附

犯多者必有阙唇,穿耳,肢体不全,若无德合,五行无气,谷帛不充,寄食他门。

李九万云:凡巳酉丑三合全,天干带己字者,主唇齿不全之疾,一生招人唇吻。

 

八字金书云:四柱中乙己巳者名曲脚杀,带多主他养为子,不然养他人子,主两姓故也。

 

【丙壬寅酉为聋哑字】

若犯多者,及胎中受害,时食于日,必患聋哑,又酉日戌时生者主聋哑,及头害恶疮,此是时破日者也。

 

歌曰:平头必是为僧道,破字终须失眼明,杀看悬针须刺面,徙流多见杖刑并,饥贫不幸逢空阙,相貌兼知不十成,惟是相遭聋哑字,空亡无气定来精。(金书命诀)

 

【禄绝命绝】

禄绝者,如甲乙生人在申,主仕官不久,职位难进,资财不丰,门阀不盛。人命绝者,如亥子人在巳,主孤独少子,又寿不长,中年多困。(三命钤)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【同类破】

如己未见甲辰,甲辰见己丑,己丑见甲戌,甲戌见己未,凡在四冲之地,纳音同类,逐两位逆数之是也。寅申巳亥子午卯酉,亦以此取之,主人平生多不足,不成器道。经云,井栏互破,无药可医,遇空亡则庶几,行年行运亦忌之。

 

凡命带重支叠干者,主心怀不佳,计较机谋,狡狯短行,岁运添之,因而有失,亦主思虑过当,有心力藏怀之人也。

 

凡四柱不可犯丙戊二干,若在寅辰上,名仇雠晦气,主招谤怨,多与人竞。如韩球都大命,戊辰年、甲寅月、甲寅日、丙寅时,又踈山如老,庚辰年、戊寅月、戊寅日、丙辰时是也。古诗云:丙戊忌见莫同群,逢之灾咎及其身,若遇仇雠龙与虎,非时刑祸不堪论。

 

凡命带乙己癸三干全者,不是四肢眼目破伤,则中年后犯刑,甲乙庚三干全者主失明,十有九中,或小年斑疮损眼。带辰午酉全,中年定失明。乙癸二干不可同见丑字,主富贵少寿。丁辛二干不可同见巳字,主伤父母。经曰:乙癸同牛,寸阴难保;丁辛见巳,父母多伤。丙辛二干不可见卯,己丁壬三干,不可见午申,名曰类应,主平生歇灭。乙辛二干不可同位,乙未辛未是也。庚壬二干不可同位,庚戌壬戌是也,名曰反伤,主富贵人夭寿,小人刑戳之灾。经曰:乙辛逢未是天牢,四位同宫祸患遭,庚壬遇戌须徙配,灾咎来时不可逃。(广信集)

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