文/心理师李楠

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

心理学点读：

孔子在这里报告的是自己人生的轨迹，或者说是他自我成长的过程。

“十五有志于学”、记得自己也是在15岁的时候开始读书、开始真正意义上的学习的。在这之前我基本是不读书的。还记得上初中的时候，放假前班主任推荐大家读《钢铁是怎样炼成的》，我晕了，想老师怎么推荐我们看炼钢的书呢？惭愧啊。这个年龄，是一个人开始有独立思考能力了，这对于一个人的成长成熟很重要。在这样的年纪，多汲取知识和前人的智慧，多多的积累自己内心的底蕴，夯实自己人生的根基。

“三十而立”、经过十多年的学习及社会历练，能够真正的在社会上“立”起自己。能够在这个世界上，找到自己的那个位置，发出自己的光亮，实现自己的价值。

“四十不惑”、到这个年纪，心中的困惑已经解开了，对于人生和生命都不再困惑迷惘了。

“五十知天命”、到了这一步，对人生与生命的理解更深一步，知道自己此生的使命与意义所在。

“六十耳顺”、此时心中已经没有了分别，对于人生中发生的一切都能够接纳顺受。

“七十从心所欲，不逾矩”、到此步，心灵可以在不超出社会道德规范的前提下达到真正的自在与喜悦。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

心理学点读：

这个温“故”，可以理解为从过去的经验与智慧中学习、也可以理解为从过去发生的事情和过去的人身上学习。并在这个过程中能够了解到现在新事物发展的规律和运行的法则。孔子说这样的人就可以做老师了。

“温故而知新”最好的方式之一是读书，因为，你可以在读书的过程中，超越时间和空间的限制而和古今东西许多高质量的人物直接交流对话。

子曰：“君子不器。”

心理学点评：

这句话如果翻译成白话就是：“君子不是东西”。呵呵，别误会。孔子不是在骂人。而是在说，一个君子不会把自己限制定型在某一专业领域，或某一专业领域的人才。一个君子是一个通才。在现在的21世纪，一个君子就更应该“不器”了。

然而我会建议年轻人，要先“成器”，再“不器”。那就是先成为某一个专业领域的专家，在此基础之上再让自己全方面发展，这样会让自己的人生建立在坚实的基础之上。

子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

心理学点读：

孔子的得意门生子贡问老师什么是君子。

孔子说：君子是一个事事行动在前，说在后的人。并且能够用他的行动而非语言带动别人的人。

在这里，我们看到一个人的行动的力量会比语言的力量更强大。知识改变命运，非也。而是运用实践知识的人会改变自己的命运。

而对于一个领导者来说，真正能够带动下属的不是其怎样说的，而是其自己怎样做的啊！

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

心理学点评：

孔子的另一个弟子子张问老师怎样求取俸禄。

这个问题问的很好啊，换成当代的说法就是一个年轻人怎样在进入社会工作后能够获得高职高薪。我们要仔细听听孔子是怎样说的。

孔子是这样回答的：

到了一个单位或新环境工作后，第一要先多多的听，不明白或有怀疑的地方或意见要先保留（阙，就是保留的意思），不能一腔热血莽撞的什么都说。其余自己有把握的话也要谨慎的说，如果能这样做就会减少以后的后悔；

第二要多多去看，“殆”是敏感的或是有危险的疑难问题。“阙殆”是保留有疑惑的部分，特别是那些人人都不敢轻易去捅的马蜂窝问题，人人都不会轻易去触及的敏感点，要特别小心而不要轻易行动，如果胸有成竹，也要谨慎地就自己确信有把握的部分，谨慎地实施行动。这样做就能够尽量避免因轻举妄动而导致失败的懊悔。

一个人能够做到说话少犯错（言寡尤）、做事少后悔（行寡悔），那么是一定能够获得高职高薪的。