Q：用觉知心去感知外物的修法，比如看到杯子我就那个杯子，看到树感觉我就是树，去体会被感知物的感受。我认为这也是在个人意识层面里面的造作呀，也是属于个人的妄念吧？还是我理解的不对，这个修法应怎么去实践，有没有什么歧途需要注意的？

这是一种心练习以地球的身份，以岩石的身份，以树木的身份……以万事万物的身份说话的方式。它的目的是，打破心的僵化认知，去除以“我”、以“人类”为中心的我执带来的认知局限，拓展表面心的认知领域，开发它的无限智慧。

在你没净空自己的心之前，没有了解本心之时，它似乎是一种“努力”，一种“造作”，一种意识层面的妄念缔造与叠加；但在你了知了自己本觉，净空了自己本心之时，它是一种“自然而然”，一种自然而然的“允许万物进来并思想”的有趣方式。它不是一种努力的“想”，不是努力的创造一种故事“附加”于某个事物，恰相反，它要清空你的心，要去除你的故事，以没有故事的心包含那事物，然后让那事物带着它新的故事进来……

它是一种让你的意识休息，让你的潜意识运作的方式。它是一种让心“往回走的方式”，物种演化经历了无机物、有机物、微生物、植物、动物……种种阶段的记忆都烙入了最后端物种的基因里，那变成了你的家族潜意识、种族潜意识、人类集体潜意识、万物潜意识、宇宙潜意识。当你了知了自己的本觉，净空了自己的“人类心”，有念头的作这种练习，只不过是宇宙之心往回走，来了解和再看一眼它的无限性，它的广大无边，它的深不可测，它的富有，它的深藏……它那不空如来藏！

这种练习的真正开始，是在你的心化为“净空”之后，也就是见性明心之时，才可以真正自然而然的、毫不费力的进行的。在此之前，那的确像一种个人意识层面的造作，一种个人妄念。如果你想了解他心通，当你的心清空之后，当你持有一颗空净的心时，它自然而然的就会了，就知晓了。丝毫没“努力”或“造作”的意思，更非妄念，皆是妙用。

善知识，这个方法或练习，在你不会的时候不要努力的“去会”，在净化你的心，在发现本性，在认识本心的道路上用功夫，时候到了，自然了知，不须刻意。

南无阿弥陀佛，一念行者合十。