时时觉知你的感觉，要时常意识到你的感觉。练习从感觉的外面看感觉及一切，避免从感觉的里面看万物或世界。感觉是头脑和身体分泌的化学物质给人制造的，它仅仅是一种内在微尘刹那积聚的结果，它除了是这个结果什么也不是。

心情是感觉的一种。焦虑，恐惧，担心等，也都是这种感觉的结果。练习在感觉之上、之外，知道感觉只是感觉，你就是感觉之上之、外了。

当你感觉到某种焦虑、恐惧或其他不适时，感觉一下它是不是很熟悉？感觉到它，告诉自己，“这只是一种感觉，由大脑和身体分泌的化学物质造成的，不要相信它，请让我知道它。”

知道你的感觉，是重要的摄心摄身之法。请练习对“感觉”的鉴别，勘察和知道。感觉是包裹我们的一团雾，像潮湿的大地上所起的雾一样。阳光是雾的消退方法，当太阳出现，雾将消失。感觉是我们内在大地上所起的雾，觉知是消退它的方法，当觉知出现，感觉之雾将消失。

觉察你内在的雾，雾起时请让觉知也随起。日能消雾，觉知之光也能消除我们内在的潮湿和水汽。莫拒内在的雾气起，唤你内在的日头——觉知当空。觉知当空，秘法要领，不怕雾起，就怕觉未醒。觉醒觉醒，如日莹空，一切水雾，散于无形。

时时鉴别、勘察和知道我们的感觉，让大日莹空，幻觉遁形。感觉，基本都是幻的，至少它是制造幻的。就像水汽能够折射光线，制造幻境一样，我们的感觉也制造我们见闻觉知的幻境。透出感觉看世界，而不是在感觉里与世界礼尚往来。

感觉的外面是觉知，进入觉知的世界——如来的世界。诸佛之中，我们最需要依持的是大日如来，修大日如来的法。大日如来的法是，强烈的觉知，照退我们的感觉，及感觉之下所见闻觉知的世界。

归依燃灯佛前，请归依大日如来。大日如来所归来，归依燃灯佛——燃灯续明，保持你光明无雾或不受雾打扰的世界。燃灯佛意味着有意识的保持觉知或保持有意识的觉知；大日如来意味着自性天然的觉知，虚明自照，不劳心力。

大日如来的左边和右边，都是燃灯佛。因为去朝见大日如来的路上，我们往往要挑灯前行，持烛寻日——有意识的保持觉知，保持有意识的觉知。朝见大日如来归来，我们也往往需要依靠燃灯佛的加持，燃灯续明——那就像瞭望星星，以提醒和感恩太阳的存在一般。

归依燃灯佛，我们像抬头看星星的孩子；归依大日如来，像我们祭拜太阳神。善知识，燃灯佛，大日如来，都是光明佛、超日月光佛——我们自己的境界，我们自己的存在。来，认识我们自己，了解自身境界。成自己的燃灯佛，自己成燃灯佛，成自己的大日如来，自己成大日如来。

一念行者合十。