【资料库】非马及其现代诗研究，硕士论文，江慧娟，高雄师范大学，林文钦教授指导，2004年。

第 七 章    结    论

第 一 节    研  究  意  义

非马以科技核子工业的背景以及诗人的双重身份进行现代诗歌之创作，再加上以海外诗人的身份活跃於台海两岸以及国外，此两种特异的因素，让非马成为诗坛上之「异数」。然而，科技事业的背景并不使他在诗歌写作此一路途上有所阻碍，诗人反倒能从其中撷取精切的思维模式及敏锐的观察力，而运用於诗歌创作灵感与现实物象之组织建构上；进而所创作出既新颖幽默又富社会性丶启发性的诗歌作品，因而格外备受现代诗坛所注意。这是诗人非马自身际遇的特异性，更是其诗歌成就被喻为「非马现象」之真切意涵。

「诗的审美，是由个体出发的，但它真正的完成，有必须将个体融会於自然与人类的深层。因而，它唤起的，不仅是我们个体的生命意识，还包括宇宙本体的整体意识。往往是在审美的瞬间里，凝聚了永恒，在个体的体验里，承担了人类千年历史的积淀。」[1]於此对诗歌主体与欣赏客体之间紧密关系的联系，以及诗歌所呈现出之终极意义有了更深一层的阐释。而此正切合於英国诗人艾略特所主张的，他认为读一首诗既是一时的体验，也是终身的体验，历时弥深；并明确指出，在诗中，个人的情绪只有进入到「宇宙性」情绪，才会有其意义存在。[2]而非马的诗歌创造，正是基於此基础上而加以创发之独特的诗歌境界。非马之诗歌作品中，不但极具一种对中国传统新诗的变革精神和创造之继承性，更蕴涵深刻的时代与社会现实的深邃性，其直透核心的对社会现象以及人性趋向提出辛辣的批判与思想的引导，并期望在展现之过程中，能对社会人心有所助益。非马的诗歌创造与现实人生及社会价值是不可分割的，而它们的存在也间接成为海外华人一种对文化心态与美学趣味的极致体现与省察。

在文学创作观念以及诗歌作品的研究解析上，笔者对诗人非马以及其创作的诗歌作品之感受，就如同杨杰美所评述的，「非马」的笔名，就如同其诗歌作品一般，出人意表且带着浓厚而强烈的反俗意味。他的诗歌作品精简凝炼，以短小精干的诗歌形式以及独树一帜的思考方式，逐渐形成一种令人惊异的「商标式」印象。[3]他的的诗歌作品关注现实，针砭时弊，更在平实的意境营造中引导出对人性有所裨益之省思；继承中国传统思想之精粹处却不泥滞，取法西方文艺技巧与理论而有所节度，不但涤除掉西方现代诗歌的糟粕与缺失，更进而提升了现代诗歌的意蕴与境界，是一种完全的超越，更是现代诗歌另一层次完美的塑造。「诗的境界是理想境界，是从时间与空间中执着一微点而加以永恒化与普遍化。它可以在无数心灵中继续复现，虽复而却不落於陈腐，因为它能够在每个欣赏者的当时当境的特殊性格与情趣中吸取新鲜生命。诗的境界在刹那间见终古，在微尘中显大千，在有限中寓无限。」[4]这是诗歌作品所追求的极致境界，更是笔者从非马的诗歌作品中所体会的深切感受。在整个研究过程中，笔者深刻的感触到诗人作品中所蕴藏的莫大能量，更体会到诗人关怀人世的博爱精神。就如诗人谦逊的表示：「我的诗路应该能为中国现代诗提供一条可尝试的途径。」，笔者亦怀着此般诚挚的心情，希望能以此篇论文为往後的研究者作一引导，更希望能以此篇作品回馈诗人非马，因在研究过程中，诗人不遗馀力的提供资料以及商研讨论，才能让此篇论文顺利完成。当然，笔者更深切期望的，是有更多的人们透过此篇论文的介绍，而引发出深入探索的意愿，进而领略出诗人於诗歌作品中所建构出之多采多姿的美妙境界！

诗人非马是一位忠诚於现实生活却又能以明睿的哲理思维阐释人生与社会的诗人，而他所追求的诗人定位，更非存有任何的局限。其言：「在人类社会巳成为一个地球村丶电脑网路四通八达的今天，一个作家关心的对象，恐怕已不可能再局限于一地一族或一国了。那麽有志的诗人何妨大胆宣称：我是个世界诗人。何况人类之外，还有宇宙万物。或者我们竟可模仿商禽在〈籍贯〉一诗的结尾，轻轻且悠逸地说：『宇——宙——诗——人。』」[5]这是诗人对自身深切的期许，更是他身为现代诗人及其所缔造的诗歌成就的自豪！不可讳言的，诗人所引发的「非马现象」之影响正如火如荼的在国际间蔓延，他是华人世界成功的诗人典范，想必将来更是广受世界各地读者欢迎的诗人。他的诗歌成就，已不单单属於自己，更属於全世界！

第 二 节    未  来  展  望

诗人非马不但在现代诗歌的殿堂中展现辉煌的成就，现在的他除了专心从事写作丶翻译丶参加海内外的文学活动丶出版诗集之外，更制作「非马艺术世界」网络网页，以展出中英文诗作艺术作品及资料。在「非马艺术世界」此一网站中，诗人不但将其诗歌作品丶散文丶诗家们的评论丶诗歌朗诵作品搬上网页，就连他最近几年来的新身份－画家－所精心绘制的作品，也都透过网页呈现於大家眼前。而在「每月一诗」的专栏中，诗人更贴心的将以往优秀的诗歌作品亦或是新创发的作品铺叙其上，让大家都能源源不断的去亲近他所精心营造建构出的诗歌世界。在这个网路天地中，诗人将生活中对人事物的观察与生命意义的探索，再加以新颖创新的思维模式及写作手法，将零碎丶纷陈的诗歌灵感及物象，做正面丶反面亦或是侧面的表达；虽其中或有吊诡丶矛盾及反讽之处，但皆表现出诗人对所生存的这个世纪的现代观感，亦促使一些我们平时看起来平淡无奇的生活现象，有了另外一种新鲜丶活泼的生命思考与活力。此外，绘画及雕塑的艺术创作，开画展，参加新诗朗诵会等，更让他在艺术的园地上辟建了另外一番天地。不论是在美国丶中国或台湾诗坛，非马的艺术成就，都获得祟高的声誉与肯定。而诗人除了诗歌创作之外，散文丶翻译作品丶绘画与雕塑等各方面，亦呈现出相当令人注目之成就。

以散文作品而言，运用寻常口语叙述，在平淡中见真淳情意，却又时时关涉社会人心的省思，富於隽永而令人警醒的文章内涵与特色，便是诗人於散文作品中给予读者的真切感受。就如许福吉以「可口的夹诗散文」来定位非马的散文特质一般，「他的散文具有独特的艺术风貌，几乎所有的作品，都夹带着他短小精悍的片断短诗，彷佛要让世人知道，这多情的诗人，即使写起散文来，也忘不了他对诗的忠诚。」[6]於平白简短的散文中，却蕴藏着无穷的韵味，耐人咀嚼。同诗歌创作一般，他的散文也往往利用平凡的事物，去寻求意义的突破，不但包涵了对社会丶人生丶大自然的热切关怀，更富涵冷静的哲理思考。笔笔皆情，处处是意，情意交融，触动人心，予人惊喜。非马以直接丶明朗丶浅近丶机智的口语，将散文境界加以拓展，更令人有一种不同层次的感触与趣味，而反讽丶幽默丶乐观的特色，是诗人一贯的创作特质，仍无私的表现於散文作品之中，等待读者的亲近。

而於翻译作品此一方面，非马除了英丶美现代诗之外，还扩大到德国大诗人里尔克丶希腊诗人卡法非丶土耳其诗人喜克曼丶法国诗人裴外丶苏俄诗人叶夫图先寇，以及後来获1980年诺贝尔奖的波兰流亡美国诗人米洛兹的作品，皆是现代诗坛一项非凡的成就。而诗人曾对笔者提及到：「我自己较满意的翻译，包括法国诗人裴外丶土耳其诗人喜克曼丶瑞典诗人川斯绰莫丶希腊诗人卡法非丶俄国诗人叶夫图先寇丶还有美国的意象派诗人以及疲脱诗人等的作品，可惜都没机会出书。…另外《莎乐美》歌剧本事译文发表於《诗人坊》第六集，也是我的心爱。」诗人不但从翻译的过程中，从中学习丶借鉴诗的「现代」艺术，更「还原」了西方现代艺术的本色与内涵；更让读者知道，西方现代诗歌的作品并非只有理论与主义的充斥，而是一种诗歌意义之亲切共通性与诗人艺术的多样性。就如同诗人所说的：「对一位心仪的外国作家，没有比翻译他的作品更能表达对他的敬意的了。」此般无私的坦承对其他作家的赞美之意以及广阔的视野与胸襟，更让他的作品展现出无比的艺术魅力。而诗人最近几年的新欢－绘画与雕塑，虽诗人自谦尚仍努力阶段，但其作品中所呈现的极富意象派画风以及强烈的对比色彩，在芝加哥举办的多次展览会中深获好评，笔者相信在不久的将来，诗人定会有另一番辉煌的成就！而就本文所探讨的重点，是着重在诗人的文学创作观以及其诗歌作品的解析之上，故其范围仍不脱诗歌此一方面。然而，诗人非马的其他创作，犹如前面所提及的散文丶翻译作品以及绘画和雕塑等艺术作品，仍是存有值得深入探索的意义与价值，更是具有无穷研究发展的广阔园地。

随着时空环境与社会人心的迁变，在现今高度异质化的生活型态中，人际关系日趋冷漠的物化世界里，诗歌形式虽有所不同，却仍然发挥着有如清风甘露一般，滋润并激荡人们的心灵，进而引发生活的情趣与社会现象的省思，调剂并丰富人们的精神层次的重要功能。而诗人非马的创作天地，并不因为时空的限制而有所改变，反而更极力建构出属於自身，亦同时属於欣赏者的广阔天地，就如其〈不带地图我旅行〉中所陈述的：

没有起点

便也无所谓终点

在这风光宜人的国度

小丘丶湖泊丶缓缓的斜坡丶深不可测的山谷

将我灵魂的历险

引入迷津

温存的掌心和舌尖探过

泉眼下的水

火山岩下的熔浆

都哗哗响应

来吧，来吧！

到处是关卡的放行与殷殷的接纳

你把自己展开

如一张地图

铺在我生命的旅途上

诗人所建构岀包罗万象的创作天地，正殷切的欢迎大家的加入，而诗人创作的旅途，就如诗中所陈述的「没有起点／便也无所谓终点」！而在恒无际涯的诗歌领域中，诗人非马的成就仍会光辉熠熠的呈现於大家眼前，等待大家亲自领略其个中的美妙滋味！

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[1]艾略特〈传统与个人才能〉，《外国文艺》，第三期，1980年。

[2] 同上。

[3]非马诗合评（中部合评），何丰山等，《笠》诗刊104期，81年8月。

[4]《诗论》 朱光潜 生活·读书·新知三联书店 1984年7月，页46。

[5]非马〈有诗为证〉（代序），《没有非结不可的果》 台北 书林出版有限公司，2000年8月一版。

[6]许福吉〈可口的夹诗散文－非马散文的多元创意〉，《华报》，2003年6月。