非马（美国）《功夫茶》（1989）则借“茶”写出了华人的日常处世方式和哲学：

一仰而尽
三十多年的苦涩
不堪细啜

您却笑着说
好茶
该慢慢品尝

前一节，“一喝了之”的慷慨、强韧、沉稳，尽现无遗。人生颠沛、心志艰险，都在“一仰而尽”中承担起来。后一节，沉重更转化为豁达洒脱，不逃逸于现实，却又超然于物，“慢慢品尝”是对现实的入其内又出其外。两节诗互相映照，不妨说是传统儒、道相融，入世又出世的人生写照。“功夫茶”之中国“功夫”就在“茶”这一日常大写意中呈现了出来。。。。

非马的《龙》在简捷明快的勾勒中反思着“龙”：“没有人见过/真的龙颜/即使/恕卿无罪/抬起头来”，“龙颜”一语双义，即指传统想象中的龙，也指假借“天之龙子”之名营救众生的历代帝王，于是，君临天下，百姓匍匐在地的历史被质疑，乃至颠覆。“但在高耸的屋脊/人们塑造龙的形象/绘声绘影/连几根胡须/都不放过”，龙的形象的塑造，本来寄托着人们虔诚的膜拜和祝福，但在“龙颜”被质疑的对照下，民间“绘声绘影”的细微入至地塑造龙的形象，暴露出了其被愚异的历史本相，一首《龙》，成为对民族历史洞若观火的反省。

节录自“黄万华:母体归依、生命传承中的故土意象”

http://www.fanpikwah.com/fpwArticleDetail.asp?place=O&sid=20

附非马《龙》诗：

没有人见过

真的龙颜

即使

恕卿无罪

抬起头来

但在高耸的屋脊

人们塑造龙的形象

绘声绘影

连几根胡须

都不放过