心灵的漂泊者

      ——馬來西亞馮學良電子書詩集《企圖》序

诗人通常是心灵的漂泊者。从这个观点看，学良是一位不折不扣的诗人。

在我印象中，他的许多作品都洋溢著强烈的乡愁。在这本诗集里，便有为数不少的
作品， 像《我拥抱著整个中国》、《中秋》、《思乡》、《变种狮子》、《问诗》、
《企图》等，都包含著浓得化不开的对神州的思念与乡愁。即使在写给他新婚妻子
的诗如《白玉美人》等，也多藉神州山河的意象，来表达他缠绵的情意。

对于一个漂泊者，乡愁是无时无地不在的，特别是在异乡的佳节：
 
不管在千里的关山外
还是海上生明月
只有在外漂泊的游子
才能了解
月亮每逢十五的圆
有著言外之意
                     ──《中秋》
 
 即使表面上写的是新婚妻子的“思乡”，又何尝不可看成诗人自己在思乡，思念那
个朦胧而遥远的父辈的故乡：

眼眶是游离的河床
思乡情绪不断渗透  　翻滚
等待沸腾之后
才熬出一盅
浓浓的
乡愁
                     ──《思乡》

我常奇怪，作为在马来西亚土生土长的华裔第二代的学良，并没有像他的父辈那种
背负故乡的包袱流浪异域的经验，为什么在他的身上仍存有那么强烈的乡愁？究竟
是什么东西使他如此？壮丽的山河吗？历史悠久的文化吗？美丽的文字吗？或者这乡
愁竟是潜流在他血液中的基因，一代又一代地不断遗传下去。但根据我的观察，融入
美国主流社会的华裔第二代，这种乡愁似乎要淡薄得多。唯一能解释的，可能是因为
马来西亚的主流势力不像美国的那么强大。或者，如我所说的，学良是一位天生的心
灵漂泊者。

其实，一如上一本诗集《填补．我们》书中的《父亲的神州》一诗里，我们已可看
到他开始对乡愁的质疑。在烟雾弥漫的会馆里，他看到了“制造神州假像”、“不
愿解读现实梦境”的真相：

不想割断母亲的脐带
在籍贯内填上：“海南万宁”
从此迷上会馆
只因参杂不清的乡音里
有海南

香烟的朦胧
可以制造神州的假像
一九三四   彷佛在昨天
重生      不愿解读
今夕的现实梦境

南洋的风雨很弥漫
我们的语言早已脱离神州
而您却醒在黎明之前
咳出了一口
乡愁

 渐渐地，“真实的神州”，在“椰风蕉雨的南洋会馆／袅袅烟火中／四方战台中／
吵闹宴会中／一片是非中／变得极模糊／不清”（《我拥抱著整个中国》）。他也
清楚地看到，华人的传统习俗，如新年舞狮，正面临著后继无人，不得不向友族外借
子弟的尴尬事实，虽然在他心中不免多少感到汗颜与遗憾：

北方的狮子走了
留下变种的南狮
以南方另一种语言在说
“Gong Xi Fa Cai”

                      ──《变种狮子》 

 而他终于下定了决心，要脚踏实地面对现实，在生于斯长于斯的土地上，开辟另一
片文化天地：

我的企图再简单不过
不做望乡的痴想
我的文字
才可以飞天遁地
脱离古老的约束
只需记起黄河长江二水曾有的灌溉
另一片的文化土地
方可继续延续
                      ──〈企图〉

并以“以后的岁月／我拥抱著一个／属于自己的／神州”（《我拥抱著整个中国》）
自勉自许。

 做为心灵的漂泊者，我不相信学良能完全摆脱乡愁的纠缠，也不希望他真的如此。
但我相信他已把狭义的地理上的以及历史上的乡愁，扩展到一个更广义的对人性与
宇宙的乡愁。在他生活的土地上，欢快地讴歌：

以后的岁月
在任何风雨之后
阳光
总在前面亮著

                   ──《给妻》（《填补．我们》）

并真挚博大地爱：

且听风说    我来扶你
雨说    我来滋润你
大地说    我来蕴育你
有情众生说    我们爱你

                       ──《小花》

                  2008年4月8日写于芝加哥