水磨口村位于天镇县城北西约12公里，东临榆林口村，属大同市天镇县谷前堡镇所辖，2016年12月9日，水磨口村被列入第四批中国传统村落名录，国家补助300万用于保护改造。

这是天镇一带的长城位置图，我在图上标了5个红点，都是我们这次造访的古代军事古堡，右边第1个是永嘉堡，右边第2是瓦窑口堡，中间的就是白羊口（镇宁堡），左边第2个就是水磨口（镇口堡），左边第1个是镇门堡。

村子里的老屋保留的比较多，除了屋顶，大多都是砖、石、木、土坯的传统建材。

水磨口，亦名砖磨口。据明正德《大同府志》记载，明初置障城，“南北五十步，墙高二丈五尺”。后设水磨口墩，有7~10人驻守。属天成卫。明嘉靖二十五年筑土堡名为“镇口堡”，属山西行都使司大同镇阳和道东路的七堡二城之一。为防止北虏入侵，仅开南门，称“迎恩门”。

这是《宣大山西三镇图说》关于镇口堡的图文，载：“本堡设自嘉靖二十五年，隆庆六年砖包，高三丈五尺，周一里三分零。设操守官一员，所领见在旗军三百一十一名，马一十六匹，分边沿长一十三里三分，边墩二十一座，火路墩一座，内榆林、水磨等口俱极冲，通大虏。边外干沙沟等处酋首老塞哑失户等部落驻牧。嘉靖间零贼从此入寇，攻掠天城（今天镇）等处，势甚猖獗。盖本堡边外多深沟曲涧，逼近夷穴，易于窃发。堡无井，取资边外，倘遏流，则利害与镇宁、镇门等。边外旧墙久废，遗墩尚存，虏一登临，堡之虚实毕照。议者预复旧墙，俾镇宁、镇口、镇门数堡皆可籍以守瞭，盖亦制胜之筴云。”

村中的老宅门。

《三云筹俎考》载：“镇口堡  嘉靖二十五年设，隆庆六年砖包。前险后夷，边外多深沟曲涧，逼近夷穴，易于窃发。榆林、水磨等口极冲。边外干沙沟等处，酋首老塞、亚失户等部落驻牧。”

这是村子中心广场旁边的影壁，据说是民国初年，晋军驻军营房门口建的照壁，上面曾画着两条龙，现已全无。

据说民国初年，水磨口村南门额上有“镇口堡”三个砖刻大字。村里的建筑有：位于村中央的五道庙1间、堡门外五道庙1处。村东南有龙王庙，其正殿龙王庙，东配马王庙，西配财神庙。正对面有面阔三间戏台一座。村北城墙根有城隍庙，另外有三官庙和老爷庙1处，北城墙上有真武庙1处，东北街有奶奶庙一处，堡门外有观音庙1处。以上庙宇在上世纪六十年代基本拆除。

这是网友拍的以前的照壁照片，现在修的有点新。

水磨口村，立村时间不祥。北魏时属畿内地域。唐朝属天成军地域。辽属西京大同府天成县地域。元属兴和路天成县地域。到明代成为县内较大村落之一。明成化二十一年《山西通志》载水磨口，在天成城西北四十里，堡南北58步，墙高2.5丈，当时是一个小堡子，称为障城。明正德《大同府志》载“水磨口墩”，因它北面的山口叫水磨口而得名，属天成卫。明嘉靖二十五年（1546年）筑堡，名“镇口堡”。清初属天镇卫后所管辖。雍正三年（1725）设天镇县，据说镇口堡与天镇讳“镇”字，所以改用了水磨口的名字，属阳高县。清乾隆《天镇县志》载水磨口，属天镇县后都，大北里管辖。民国初期属天镇一区。1953年为天镇水磨口乡管辖。1961年4月天镇阳高分县后又属天镇县谷前堡公社。1984年后属谷前堡镇至今。

这是村中心广场北侧的大福庙，关了门，三个字也铲掉了，颜色也变了，好像香火不旺了。

据载：村里80岁的赵加信大爷介绍这座寺庙：以前人称三官庙，是一座四合院，其中有三官殿、龙王殿、娘娘殿等，每殿一庙。其中龙王殿中还有残存的壁画，十分精美。老人说，这是明代的庙宇，基本上没有落架大修过，依然保持着旧有的格局和面貌。

这是网友以前拍的大福庙照片，看来当时这个庙还不错，还有捐刻的佛像摆在门口。

三官庙如何成了大福庙，据称，2016年青年艺术家张明宏寻根长城来到水磨口村，偶然发现龙王庙的明代壁画，造型严谨画工一流。与当地张、赵两位居士和村民合心发愿修缮，将三庙合并称为大福庙。张明宏自募资金和人员，将娘娘庙、三官庙璧画重绘，做为条件村里完整保存保护龙王庙明代古壁画。

这是网友拍的重绘的三官庙壁画，够鲜艳。

这是大福庙侧面照片，可以看到建筑基本上还是老的，据说还是明代的，老瓦卷棚顶。

这是大福庙对面的戏台，当地人称龙王庙戏台，是为春祈秋报时酬神献戏建的，寺庙前面建戏台这是农村的习俗，这个戏台全部重修过。

在戏楼后面有一处老宅十分有特点，山墙上开有小窗。

水磨口古村落已经融入天镇边城国家沙漠公园范围内。目前边城国家沙漠公园项目已经获批，该项目属京津风沙源治理工程区，公园东起201省道，西至天镇县界，北上平远头村，南接水磨口村，规划投资6.44亿元，预计到2020年初步形成“长城古堡”生态旅游和以“一带、二廊、三片、四区、多点”为特色的景观生态格局。

这个老宅大门凹进前墙，两侧有带柱础的廊柱，建筑结构不多见。

可以看到这个老宅的整个木料全部是大料加工而成，不像民居，很多木料都是原料使用，我认为之处老宅应该是堡内的衙署，山墙上的小窗也许是门房值更用的。

水磨口村是天镇县的大村子，也是富有的村子，不假。看这个巷子里的院门，门额上刻“里仁为美”，说明这里的居民文化水平挺高。

“里仁为美”出自《论语》里仁篇，子曰:“里仁为美。择不处仁，焉得知？”大意是： 居住要在有仁风的地方才好。不选择居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢？

山墙上的砖雕，精细繁缛。在我们看的这些堡子里，这里的文化气息和建筑水平是最高的，说明这个堡子当年也是富甲一方。

这个门楼上面的匾额以前也是有字的，可惜弄平了，但是它的边框，做的还是很用心的。

这个山墙上的山花和悬鱼，做的也是十分精细。

这个大宅门为了让门檐伸的更远，在门廊前加了檐柱，使得挑檐很长。

这是门廊侧墙上的“卍”字回纹图案砖。

这是大门的门牌，“谷前堡镇，水磨口村，240”，看来这个村子住户不少，起码有几百户。

据当地人讲清末民国初年，叶世魁是大同、张家口一带有名的神医。门头上的题字“济世活人”，是当年叶神医给天镇县长赵为治好病后，县长赠送的。

门头匾额上双钩阴刻行楷砖雕“济世活人”四个大字，“人”字一捺上面加三撇是人字的异体字，书法上为了平衡字体笔画。意思是济助世人，医术高明，不仅要有济世的慈悲，也要有高明的本事，是中医界用词。

上款：天镇县县长赵为？给叶世魁。下款“民国壬申浦月”。民国壬申是二十一年（1932）。蒲月是指农历五月初，来自民间门窗挂菖蒲的习俗。这块匾是抗战以前的，也算是文物了。

这是村中南北大道边上的财神庙，上面贴着八方来财。也有说是五道庙，重修了前脸。

这是村北堡墙根下的城隍庙，关着门。据说，1995年村里死几个青壮年人，认为是犯了神灵，就在城隍庙旧址上重建城隍庙，面阔五间，配东房二间，内塑泥像，分有老爷殿、观音殿、阎罗殿和天王殿各一间，另一间供人祭祀。

这是镇口堡的北墙残墩。

出了村往北，山坡上有文保碑，我们都去看。路边还有一个“截潜纪念碑”，这是一个水利工程。

“截潜”是截潜流工程的简称，是在河底砂卵石层内，垂直河道暗流修建截水墙，将地下水引入集水井的取水工程。

这是为截潜流工程修筑的很大的一个蓄水池，都干了，估计效果不大，白干了。

在截潜工程北面有一个长城的墩台，我们是主要是看堡子，所以没去细看，有的队友去了。

水磨口地段长城，为明嘉靖年间夯筑。现存高度6~8米，宽6米左右，每隔数百米置一墩台，高12米左右。

在水磨口村北山坡上看水磨口东侧的长城，保存比较完好，有数个残墩。

水磨口村北的这座山，据说叫环翠山，长城沿着山的南麓向东西延伸。水磨口山谷是正沟流域，从村东侧流过，正沟俗称干溪沟，一种季节性河道。

这是我在水磨口拍的水磨口长城的接片，为了能看清楚，把图竖置。中间小红圈中的墩台正在水磨口当中，在长城线以外（北面），应该是早期的水磨口墩，建在一个小山包上。由于建墩很早，加上洪水冲刷，毁得比较厉害。左面一个大红圈也是一个墩子，建在长城线上，估计是嘉靖年间修筑长城是新建的。右面可以看到比较完好的夯土长城城墙。我们只看堡子，没有时间过去细看长城，领队说以后天气凉快了，单独走边。

在村北山坡上有文保碑：陕西省重点文物保护单位，“明长城遗址——水磨口段”。

长城线上那些叫“口”的地方，既是出入长城内外的通道，又是防御要地。水磨口的山路通向内蒙古自治区兴和县，明代为蒙古小王子部落领地。据称，明万历三十四年五月，俺答部落三千骑从此口入天城大肆抢掠。

这段墙好像是北堡墙。

北堡墙下面的村子，一片土黄色。

这是一户门廊侧墙上的“卍”字回纹图案砖。

废弃的老屋，当年的木活相当精致，这么多年，木材没有变形的，那时的质量真是没说的。

看到一个像乞丐一样的老人，现在已经不多见了，抓拍一张。

现在村内的原住民多为明朝戍守长城士卒后裔，他们世世代代在这里衍繁生息，屯垦戍边。

2017年8月8日下午雨过天晴，水磨口村正沟里发大水，泥石流汹涌而出。右面山坡上的长城是这里的标志。