这是灞陵桥景区的入口，这里60岁以上免票，对于我们这些退休的确实是不错的优待。

景区介绍：灞陵桥景区又称关公辞曹处，由三国胜迹灞陵桥、全国重点文物保护单位关帝庙、及古典园林组成，是《中国文物古迹游》三国战略旅游线上的著名景区。

建安五年（公元200年），曹操征徐州，败刘备，伏关羽，礼之甚厚，羽虽受新恩，但不为利禄所动，忠桃园之义，辞曹归刘。操甚惜之，率众追至灞陵桥，赐金赠袍，以示丹诚。羽立桥上，以刀挑袍，长揖而去。开始了千里单骑，过关斩将的壮举。

这是大门上的匾额，郭沫若题的“关公辞曹处”。

这是景区旅游图（上北下南），上面大号的红色数字是我走过的景点，比景区标注的要少。1号是大门入口，2号是铜铸《关羽辞曹丞相书》，3号是雕塑，4号青梅亭，5号曹冲称象，6号青梅园，7号灞陵桥，8号灞陵古渡口，9号原八里桥旧址，10号关帝庙，11号戏楼，12号三官庙。下面的红线是古官道，现在的灞陵桥是新建的，所以古官道应该是从渡口转向9号八里桥遗址过河，那里的水面最窄。

一进大门是一个小广场，中间有块青铜铸的《关羽辞曹丞相书》的原文（旅游图2号位置），旁边介绍说：此文源于明景泰年间《关王辞曹操之图》碑，传为关羽离许昌时留给曹操的一封信，信中表达关羽重情守义的信仰和离曹归刘的决心。

广场后面高台上是一块红砂岩石雕，刻着关羽（右）与曹操（左）拜别（旅游图3号位置）。

《关羽辞曹丞相书》（其实碑文中为“关王辞曹操书”）全文为：“窃以日在天之上，心在人之内。日在天之上普照万方；心在人之内以表丹诚。丹诚者，信义也。某昔受降之日有言曰：主亡则辅，主存则归。新受曹公之宠顾，久蒙刘主之恩光。丞相新恩，刘公旧义。恩有所报，义无所断。今主之耗某已知，望形立，相觅迹。求功刺颜良于白马，诛文丑于南坡，丞相厚恩满有所报。每留所赐之资，尽在府库封缄，伏望台慈，俯垂照鉴。关某顿首再拜丞相府下。”用词十分谦逊。

过了小广场，来到了一处石桥，旁边立石，上刻“望梅桥”，桥名出自曹操“望梅止渴”故事，过了此桥就进入了以青梅为主体的园林。

这是青梅园里古典园林的景致。

这里有个亭子，路边石碑刻着“青梅亭”（旅游图4号位置），里面有曹操和刘备二人的塑像，情节取自青梅煮酒论英雄。

讲的是《三国演义》中的一个片段。指建安四年，袁绍和曹操官渡之战前，曹操以酒宴试探刘备是否有称霸天下的野心，最终被刘备巧言瞒过的故事。一是说明刘备的机敏，一是说明曹操的疑心甚重，天下岂容二雄。

故事如下：操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。

这是青梅园里的青梅，已经长得挺大，据亲友说很酸，直到秋天有些发黄了，才有些甜味。

青梅园里新辟一个小型跑马场（这里应该是6号青梅园的位置，景区为了效益改建了），围挡上弄了一个红色仿古城门，门额上书“虎牢关”，反正都要和三国挂上钩。

过了青梅园就来到了灞陵桥（旅游图7号位置），在桥头有一尊关羽骑马提刀的石雕，介绍说：灞陵桥（又名八里桥）始建年代不详，因关公辞曹挑袍，千里寻兄的故事而名扬天下，桥上现存明嘉靖年间复刻唐吴道子关公挑袍图碑（不是此碑），明末大将左良玉手书“汉关帝挑袍处”碑（左良玉手书值得商榷）。

这是关羽雕像的另一面，有些玛雅艺术风格，呆萌。

旁边有大清光绪黄自元书“忠义神武”石刻一块，上款：题许昌灞陵桥。

黄自元（1837~1918），字敬舆，号澹叟，湖南安化县龙塘乡人，清末书法家，实业家。光绪年间，任河南道监察御史。

这是左良玉“汉关帝挑袍处”碑，左上角残缺一块。上款：“重修灞陵桥，周国主施银十两。”下款有残：“……兵挂平贼将军印援剿总兵官后军都督府都督左，施银十两。……年岁次庚辰中秋吉旦。”

左良玉（1599～1645），字昆山，东昌府临清州（今山东省临清市）人。官至平贼将军、太子少保，封宁南侯。据载：崇祯十三年（1640），督军杨嗣昌荐左良玉有“大将之才，兵亦可用”，拜为平贼将军，而且左良玉长期驻守许州，此碑应该是明崇祯十三年或以后所立。

但是何人书丹却是不详，《明史·卷二百七十三·列传第一百六十一》载：“（左良玉）长身赪面，骁勇，善左右射，目不知书。”看来左某目不识丁，字是其他人写的。古人题字一般都有下款：×××书，这里只记施银十两，不合古制。立此碑就是左良玉挂平贼将军印后给自己扬名树威。但是景区却认为是其本人所书，“国内保存甚少的左良玉手迹，……李岚清曾到此赏阅，给以（应为给予）了很高评价。”误导啊！

这里还有一碑，但不是介绍说的明嘉靖年间复刻唐吴道子关公挑袍图碑（此碑在春秋楼景区），而是明景泰年间《关王辞曹操之图》碑，就是一进景区那个青铜铸文的出处，景区工作太草率。由于此图是单线阴刻，年代久远而不清。内容大致是：图正中为关羽骑马横刀在一孔石桥上，马头朝右，关羽回首向左，刀头向左。左下有一人骑马（应该是曹操），仰视关羽，桥下波涛汹涌，背景有山云和城郭。

关于关公挑袍的故事《三国演义》是这样说的，曹操不但不准部下杀关公，而且还亲自率领部将赶到灞陵桥头给关羽赠袍送金，为其饯行。云长恐他有变，不敢下马，用青龙刀尖挑锦袍披于身上，并勒马回头称谢曰：“蒙丞相赐袍，异日更得相会。”遂下桥望北而去。

碑中图上文字就是景区一进门那个青铜铸文《关羽辞曹丞相书》的内容，但是标题不对，碑文上款是“关王辞曹操书。”碑额有字，但是实在不得辨认。图中和文中均无年代，不知“明景泰年间”有何依据。

这就是新建的灞陵桥，其实这个灞陵桥只是个讹传。百度载：霸陵，是汉孝文帝刘恒和窦太后合葬陵寝，有时写作灞陵。灞，即灞河。因霸陵靠近灞河因此得名，位于西安东郊白鹿原东北角。许昌这里的古桥原来叫八里桥，原址也不是建在这个地方。

关于八里桥，清乾隆年间的许州知州甄汝舟作《八里桥》怀古诗，云：“野水洄堤浸柳条，道边残碣记前朝。长髯勒马横刀处，万古英风八里桥。”清代时已经对灞陵桥做出更正。甄汝舟修编了乾隆版《许州记》。

这座灞陵桥为1990年建造，桥总长一百二十余米，单拱结构，下面由两组柱子支撑，在汉代是否有这样的桥呢？

在网上找到汉代画像砖中一张拱桥的图片，可以看到拱桥下面似乎是有两个细细的立柱支撑，也许这个新建的灞陵桥还算是有根据。

在新建的灞陵桥旁边还有一座钢架平桥（旅游图9号位置），据我的亲戚说，这里是原始的八里桥遗址。这座桥始建于何时无考，据介绍，这座石砌三孔拱桥于1962年毁于洪水，1991年，文物部门对原桥遗址进行挖掘清理，发现桥基为元代构件，上部为明、清建筑。现该桥的残件已经移到了关帝庙内的后花园处，重新拼建起来。（参见后面关帝庙中的图片）

这是景区中间、灞陵桥下的青泥河（旅游图中有示）。

这里的八里桥如何就成了灞陵桥呢？有考证：最早在三国中提到灞陵桥的是，元至治年间(1321~1323)建安虞氏刊本的《三国志评话》（现藏日本），里面提到：“却说曹相引败军回长安，请关公赴宴。曹操说颜良之威。”这里把许昌说成是长安（今西安），于是有了后面的“先使军兵于霸陵桥两势埋伏。”的说法。在明代嘉靖壬午（1522）本《三国演义》中延续了元本的说法：“关公约回数十步，立马于霸陵桥上望之。”包括左良玉的碑刻都说这里是灞陵桥。

在灞陵桥的旁边是灞陵古渡口（旅游图8号位置），新立了一个石牌坊，上书“灞陵古渡”四字。

灞陵桥的说法到了清代有了变化，毛宗岗得《三国演义》古本，对罗贯中原著进行删改，即成120回本，它取代旧本广为流行。他发现灞陵桥的名字用得不对，将其隐去了。说：“关公曰：“便是丞相铁骑来，吾愿决一死战！”遂立马于桥上望之。”不提桥名。其实在清代已经对于灞陵桥的错误有了广泛认识，在关帝庙“修建八里桥关帝庙记”碑（大清康熙六十一年）中有明确考证。（详见后面）

这是从码头上看灞陵桥，码头旁边有一个亭子，这叫待渡亭，这是为等船的商旅防风避雨的。

现在既然已知这个灞陵桥是错误的，为什么还叫呢，无非是为了旅游，而且历史上确实这样叫过。

从古渡口接着往里走就看到了关帝庙（旅游图10号位置），前面有两块碑，这个关帝庙是全国文保单位，级别很高。左面石碑正中刻着“许昌关帝庙”，下面是国务院2013年3月公布。右面石碑刻着“关帝庙简介”：关帝庙建于清康熙二十八年（1689），三进院九殿一阁，是全国与关羽真迹有关的八大关庙之一。庙中文物展示了后人对关羽“忠、义、仁、勇”精神的崇敬，尤其是大殿内把关羽与曹操同祀，形成了独特的文化现象。

这是关帝庙前面的金水河和金水桥。中国古建与现代建筑的理念唯一不同的就是风水。古庙一般都是坐北朝南，并认为吉地不可无水，“未看山，先看水，有山无水休寻地。”所以重要的寺庙和宫殿前面都要有水。

关帝庙山门的匾额是中国古建筑学家罗哲文题的。

这是第一进院子，里面左右两块古碑，中间十字形过道高出地面，下面有很多排水孔。

这是山门廊柱的柱础，这种高高的圆柱础还是很少见的，一般都是鼓形的扁圆形柱础。

第一进院子的两侧是钟鼓楼，为高台上四角攒尖重檐亭式建筑。

前院的两块古碑，这一块字迹已经涣漫不清，前面还罩着塑料板，更是影响观察字迹。

这一块是《关帝诗竹》碑，碑额“关帝诗竹”，中间是两竿细竹的图案。左方一竹，竹茎从半腰向右斜，竹叶下垂，似经雨淋，人称“雨竹”；右边一竹，竹茎挺直，竹叶倾斜，如风吹拂，人称“风竹”，因此又称关帝诗竹为“风雨竹”。各地关帝竹诗碑的图案大致相同。

竹子叶拼成一首五言诗，“ 不谢东君意，丹青独立名；莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”并将原文刻于竹子的左下角。竹子右下角有小字：“弘治二年(1488)十月十八日，扬州淘河获出环钮，共重二斤四两，其文曰汉寿亭侯之印”。竹子右上角有一个角杆，挂着一方大印。至于明代出土关羽大印，至今是个传说，不再细说各种传闻。

这是《关帝诗竹》碑的局部图。

相传竹诗图为关公所作。刘备在徐州战败和关羽失散，关公在下邳城外土山被围，为保护刘备家眷并伺机寻找刘备，于是有了“土山约三誓”。带了两位嫂嫂“降汉不降曹”。在得知刘备的下落后，决心去找刘备。当关羽向曹操辞行时，曹操不愿让关公离去，装病不见。关羽无奈，只得挥笔作了一幅丹青竹诗图，以竹喻志，以画藏诗，表明心志，托人送给曹操，作为辞行之信，挂印封金，千里寻刘备去了。

这是二进院子的古碑，一共有四块。这块碑是《创建关帝挑袍碑记》，落款：康熙二十六年（1687）岁次己巳冬十二月吉旦。由河南道御史常翼圣撰文，侯选学正田生玉撰额，候选县丞王维新书丹。碑文记述许州太守甘文炳巡视中，有感乡绅王弘道“施财值（置）地”，在灞陵桥西创建关帝庙的善念，发动众人支持，并命令王弘道督办此事，终使关帝庙落成于灞陵古道边的经过。看来灞陵古道就在关帝庙前。

这块碑是《重修壩桥、关圣帝庙、增建文昌帝君阁记》，落款：乾隆五十一年（1786）岁次丙午孟冬月之上浣。许州知州李炜撰文并丹书。碑文记述河南巡抚毕沅巡视途中在许州暂驻，知州李炜奉毕沅命重修关帝庙，并增建文昌帝君阁。工程历时三月，于当年十月完工，使关帝庙形成了文昌帝君（文）与关圣帝君（武）二圣并祀的格局。这里又称“壩桥”，反正大家知道怎么回事就行。

这是武财神殿，门前的牌子上写着“武财神与许昌”，内容简述如下：关羽“博学经书，擅长算学”，在辞曹时“创设账簿”，把曹操所赐钱财按“原、收、出、存”附一账册，这种记账方法对以后的商业记账法产生深远影响。他的信义清白之举，构成了“仁义”“公正”“义中求财”的价值观，后人把他视为别于赵公明、比干的“武财神”。

在武财神殿门口地上嵌了一个算盘，旁边有文解释：传统珠算有一种算法为“孤雁离群”，最后面的一和前面的九九九八间隔三档，像一只离了群的孤雁而得名。传关羽辞曹时，将算盘拨成“孤雁离群”的样子置于案上，向曹操表明自己像奋力归群的孤雁，义无反顾。

这是二进院子正中的拜殿，为清代卷棚顶硬山建筑，面阔三间，进深一间，前廊高4米。其实它和后殿的屋顶为勾连搭结构。

这是正殿，碑额为“汉寿亭侯大殿”，建于清康熙年间，殿内把关羽和曹操同祀。

这是殿内的关羽塑像。

这是殿内一侧的曹操像，有士卒举着华盖，两个侍从跪地举着托盘，上置金锭和战袍。

侧面可看到拜殿和正殿的屋顶勾连搭在一起。

春秋楼一层供奉的是关羽夜读春秋的塑像，不知此像是新塑还是旧像新髹，有游客反映手中的书太小。

这是二楼上的塑像，介绍说：关羽死后，历代帝王为昭彰关羽忠义神勇，逐代加封，由王而帝，由帝而圣，成为法力无边的关圣帝君。

春秋楼两侧还有配殿，一侧是议政殿，一侧是五虎堂。

还有一方石刻“移集呈稿”，原嵌于关帝庙山门内东山墙，刻于清同治十年（1872）冬，记载了八里桥集市几经迁徙，由衰致盛的过程。商人们秉承关帝仁义为本，买卖公平，信誉第一的信条，使得集市繁荣昌盛。

这是从青泥河八里桥遗址上移来的八里桥，由残件和新件组合而成。有说明牌：灞陵桥原貌，始建年代不详，清代遗留桥长21米，三孔，砖石结构，青石雕八仙望柱，及辞曹书、挑袍图等，为国内独有。1962年桥毁于水，此桥为原桥部分遗存修复。桥上的廊庑是后加的，破坏了原始状态，成了廊桥。

这是栏板中间的碑刻，文字已经漫漶不清，上款勉强可辨“……辞曹孟德书”应该就是辞曹书的内容。

这是桥上的老栏板，上刻浅浮雕双牛图，左面是卧牛回首仰天，右面是立牛低头吃草，栏柱上刻八仙人像。

关帝庙对面是戏楼（旅游图11号位置），隔着古官道。中国古代建筑传统布局就是在寺庙前建戏楼，唱戏不仅是与民同乐，也是唱给神仙和佛祖听，祭祀的一种方式，但是皇家的戏楼另当别论。

戏楼介绍说：戏楼通高13.1米，位于关帝庙中轴线最南端，是关帝庙建筑群的一个组成部分，复合式歇山顶建筑。不知何年始建。

这是灞陵古道上的石牌坊（游览图10号与12号之间的位置），介绍说，此名曰：“始出五关牌坊”，为三间五楼不出头式青石建筑，位于庙前古官道上，与灞陵桥相呼应，是关羽千里寻兄始发地的标志性建筑。应该是新建的，刻工十分新鲜。最上面是“灵佑”二字，下面横梁是“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，下面额匾“协天显威”

在牌楼的西侧，与关帝庙隔壁，有许昌三官庙一座（游览图12号位置），为许昌市文保单位，由于刚到关门时间，没能进去看看。介绍说：三官庙与关帝庙西侧毗邻，据明熹宗天启二年（1622）施茶碑记载，万历二十九年（1601）三官庙重建，占地十余亩，为道观。从游览图上看只有一进院子。

这是三官庙前面的金水河，与关帝庙共用。

三官庙旁边还有一块介绍：据《许昌三官庙施茶碑记》记载，自明代开始，每至夏季，附近村民便于庙前官道旁结社施茶，虽是凉茶一碗，却是向善为善，助人之心使然。由此可知，当年官道上定是车水马龙，摩肩接踵，人流不息，加上寺庙戏楼，热闹繁盛景象可见一斑。

到了闭园时间，景区里游人了了，却是十分静谧安逸，令人慵懒恬静，真想来壶清茶，在傍晚的清风中小坐一刻。我们沿着青泥河返回景区出口，河边上有曹冲称象的石雕（游览图5号位置）。

青泥河上还有个河心岛（游览图上有示）。我们一路溜溜达达，没有再发现什么重要的景点，大约下午5点半出了景区，灞陵桥景区一游匆匆而就。

全文完。