加载中…暖泉镇沙子坡老君观
(2018-02-28 16:19:13)
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老君观坐落于河北蔚县暖泉古镇北面的沙子坡村土丘上，属明、清建筑。2008年10月，被河北省人民政府公布为省级文物保护单位，2013年公布为全国文物保护单位。
从暖泉古镇北面的北官堡西侧有条马路，往北走1~2里就能看到老君观对面的戏台背面，在一处高高的台地上，土丘高15米，四面临沟。
梁架上来保留着部分原来的彩绘。
戏台对面的老君观，没有太多的彩绘，还保留着古朴的外貌。该道观始建于金代泰和年间，是金国四太子金兀术的前哨行辕。元代元真年间、明代隆庆年间和清代乾隆年间多次复修和重建。
在戏台广场的东侧立着全国文保的石碑。
老君观山门。山门为五架梁，悬山式，前后带廊檐，山门内有一木影壁，上画太极八卦乾坤图。
门前两个石狮子像是明代的东西，古朴简洁。
两个石狮没有过多的修饰和细节。
山门两侧有钟鼓楼，悬山顶建筑，很是小巧，红砖垒砌新做的。
前院正殿——老君殿（也有人叫三清殿），硬山布瓦顶，面宽三间，进深二间。正殿保存有罕见精美的道教题材壁画，是研究道教文化的珍贵资料。
老君殿中的明代壁画保存尚好，这是灵宝天尊像。
这是元始天尊像，壁画前没有另塑神像，而是借用原壁画的神像供奉，比做个新的强。
东西两侧山墙上的壁画为《老子八十一化图》 大型连环画，描述老子得道成仙后，屡屡显圣民间，以其无边法力扶危济困，指引苍生前途的善举故事。每一化为一图一故事，以云纹作为界限，在右上角有各自相关文字内容。
《老子八十一化图》乃是在宋末元初由全真教道士据“老子化胡说”附会出“八十一化图”，“化胡”就是教化胡人。“老子化胡”说是讲丘处机千里西游止杀之举，被其门下比附成老子西出函谷关化胡。
《老子八十一化图》现在多普遍认为形成于南宋末，其形成及其广泛传播都与全真教的兴起有着极大的渊源，其形式类似于儒家的《孔子圣迹图》和佛教的《观音五十三现》。在产生之后，它曾经流布四方，大为盛行。但是由于在后来的佛道二教辩论中道教的失败，元廷遂下令禁毁，《老子八十一化图》湮没一时。明代以后，它又重现于世，民间流传至今。
壁画上的题字“第十六化，为帝师。太玄玉女，少昊时人，居蜀长松山循长生之道，感太上老君与群仙降于山左巨石之上，神光照映，玉女驰往，太上老君以八隐文授之。”
正殿东侧的偏殿——祖师殿，供奉鲁班爷。两壁有著名的百工图，正是体现其民间特色的部分。
借网友图片展示百工图中的做豆腐（估计）。
左手西侧的偏殿——财神殿。
老君殿的后山墙有一道门。
后院正殿——真武殿。
殿内供奉的真武大帝，壁画都是新的。
后院东侧偏殿——文昌殿。
西侧偏殿——斗姆殿。
老君观外面东侧还有一个偏殿——碧霞元君殿。
从老君观的高台上俯瞰村里的老宅，曾经是个大户人家，很规矩的一大套院子。
2018年2月到此一游。
从暖泉古镇北面的北官堡西侧有条马路，往北走1~2里就能看到老君观对面的戏台背面，在一处高高的台地上，土丘高15米，四面临沟。
古戏台是在原址上修复的，坐南朝北，正对着老君观的山门，基本保留了原来的式样和梁架。单檐六檩卷棚布瓦顶，面宽三间，进深二间。
梁架上来保留着部分原来的彩绘。
在戏台广场的东侧立着全国文保的石碑。
道观座北朝南，主要建筑：戏楼、山门、前殿老君殿（也称三清殿）、后殿真武殿（也称北极玄宫）以及东西配殿分布南北一条中轴线上，占地面积1933平方米。
老君观山门。山门为五架梁，悬山式，前后带廊檐，山门内有一木影壁，上画太极八卦乾坤图。
门前两个石狮子像是明代的东西，古朴简洁。
两个石狮没有过多的修饰和细节。
山门两侧有钟鼓楼，悬山顶建筑，很是小巧，红砖垒砌新做的。
前院正殿——老君殿（也有人叫三清殿），硬山布瓦顶，面宽三间，进深二间。正殿保存有罕见精美的道教题材壁画，是研究道教文化的珍贵资料。
老君殿中的明代壁画保存尚好，这是灵宝天尊像。
这是元始天尊像，壁画前没有另塑神像，而是借用原壁画的神像供奉，比做个新的强。
东西两侧山墙上的壁画为《老子八十一化图》 大型连环画，描述老子得道成仙后，屡屡显圣民间，以其无边法力扶危济困，指引苍生前途的善举故事。每一化为一图一故事，以云纹作为界限，在右上角有各自相关文字内容。
《老子八十一化图》乃是在宋末元初由全真教道士据“老子化胡说”附会出“八十一化图”，“化胡”就是教化胡人。“老子化胡”说是讲丘处机千里西游止杀之举，被其门下比附成老子西出函谷关化胡。
真的老子是公元前五世纪的人，他在道教中是一位非常尊贵的神，被称为“太上老君”，他是创立道家思想和哲学的人。“老子西出函谷化胡”是讲老子离开洛阳，出函谷关向西，之后再也无人知晓其下落。《史记》笼统地说他西出函谷关，不知所终；《后汉书》提出了“老子化胡说”，认为他到西方教育胡人去了。
《老子八十一化图》现在多普遍认为形成于南宋末，其形成及其广泛传播都与全真教的兴起有着极大的渊源，其形式类似于儒家的《孔子圣迹图》和佛教的《观音五十三现》。在产生之后，它曾经流布四方，大为盛行。但是由于在后来的佛道二教辩论中道教的失败，元廷遂下令禁毁，《老子八十一化图》湮没一时。明代以后，它又重现于世，民间流传至今。
壁画上的题字“第十六化，为帝师。太玄玉女，少昊时人，居蜀长松山循长生之道，感太上老君与群仙降于山左巨石之上，神光照映，玉女驰往，太上老君以八隐文授之。”
丘处机西游“一言止杀”的故事：大约在公元1218年前后，成吉思汗通过近侍刘仲禄和耶律楚材介绍，得知丘处机是个神仙般的人物，吹嘘说丘处机已经三百余岁，有保养长生之术。于是在1219年派遣刘仲禄携带他的诏书，邀请丘处机到汗庭传道。当时成吉思汗正统兵驻扎在石河流域（今新疆额尔齐斯河），准备攻打中亚花剌子模国。
丘处机知道蒙古军队素以大肆杀伐闻名，为了劝阻成吉思汗，接受了诏请。次年早春二月，率领弟子十八人，踏上了西行止杀的壮举。他们历时二年，行程万里，到达西域大雪山（今阿富汗境内）觐见了成吉思汗，说服他放弃征战（弟子李志常作《长春真人西游记》记述这次经历）。
元太祖十九年（公元1224年）返归燕京，成吉思汗赐给丘处机虎符，玺书，命他掌管天下道教，诏免道院及道众一切赋税差役，于是道侣云集，名声大振。于是其弟子将丘处机西游止杀比作老子西出函谷关化胡创作了《老子八十一化图》。
正殿东侧的偏殿——祖师殿，供奉鲁班爷。两壁有著名的百工图，正是体现其民间特色的部分。
借网友图片展示百工图中的做豆腐（估计）。
左手西侧的偏殿——财神殿。
老君殿的后山墙有一道门。
后院正殿——真武殿。
殿内供奉的真武大帝，壁画都是新的。
后院东侧偏殿——文昌殿。
西侧偏殿——斗姆殿。
老君观外面东侧还有一个偏殿——碧霞元君殿。
整个庙宇在南北一条中轴线上，布局严谨有序是一处古朴典雅的古代建筑，成为古镇暖泉北部一道靓丽的风景线和道教说法道场。
从老君观的高台上俯瞰村里的老宅，曾经是个大户人家，很规矩的一大套院子。
全文完。
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