2016年2月到此一游。

景区大门。

田义墓又称慈祥庵、石香炉庵，坐北朝南，占地6000平米，位于北京石景山区翠微山脚下，模式口大街80号。景区由墓园展区、宦官文化陈列室（慈祥庵）和田野石刻展区三大部分组成。

北京市文物保护单位。

景区西侧南北中轴线是田义墓，东南两排古建平房（慈祥庵）为中国宦官文化史展览室（全国唯一一个太监博物馆），东北为田野石刻收集展区。

田义墓陵门。

田义墓规制很高，帝陵的格局基本它都有，有陵门、神道、华表、石像生、棂星门、碑亭、享殿、寿域门、石五供、宝顶和地宫。缺少金水河和金水桥，还有方城明楼和宝城等等。已经是有僭越之嫌，不仅证明了明代贵族官僚常常超过礼制的丧葬习俗，而且证明了宦官在明代的专权和跋扈。

田义墓复原模型。

田义墓的老照片。

田义官至正四品，按明《会典》规定：正四品官员墓前应配享石望柱、石马、石羊各一对，现在我们着到的田义墓的规制显然是越制了，只有一、二品官才配享有石人。

神道门，门楣上刻着“司礼监掌印太监田义之墓”。

宦官田义，号渭川，陕西华阴人，生于明嘉靖十三年（1534年），九岁入宫，历经嘉靖、隆庆、万历三朝。万历皇帝见其办事恭谨，练达老成，赐其蟒衣玉带，以示嘉奖。万历十一年，南京盐贼四起，民不聊生。万历皇帝派田义到南京，委以南京守备之职，缉拿盗贼。田义在南京六年，忠实执行旨意并完成了任务。

回京后，田义先后掌司苑局，巾帽局，司礼监印，同时兼掌酒，醋，麦局印，并御赐上方剑，许在禁地乘马，这在封建社会是少有的恩遇。

神道门后面的神道，虽然不长，但这是帝王陵寝的规制。

在田义担任的这些要职中，司礼监随堂办事、提督教习、督礼仪房、司礼监掌印、总提督礼仪房等都属司礼监系统中至为关键的职务。礼仪房也属司礼监，一般由掌印或秉笔兼摄，掌管“一应选婚、选驸马、诞皇太子女、选择乳妇诸吉礼。”

至于田义兼掌的司苑局、巾帽局、酒醋面局又分别是“八局”中比较实惠的职务，司苑局掌蔬菜瓜果，巾帽局掌宫中内使帽靴、驸马冠靴，酒醋面局掌宫内食用酒醋糖酱面豆诸物。

神道，前面是华表，后面是文臣、武将石像生。

田义整整当了10年司礼监掌印，直到因病去世，这一职务在明代可谓举足轻重。正因为司礼监负责批阅奏章、传达圣命，所以大臣们对司礼监太监也是拱手听命，仰其鼻息，就是大臣入阁，照例要拿着名片，捧着礼物，先拜谒司礼太监，然后才正式就职；平时路上遇见则叩头跪拜。

神道东侧的文臣。

伴随着田义职位的上升，也由于他忠于职守、谨慎操劳，因此备受万历帝赏识，得到的赏赐格外优厚。万历初年田义当内官监太监时，皇帝就赐他蟒衣玉带。万历十四年（1586年）赏他岁加禄米。万历十七年（1589年）又“钦赐坐蟒，许禁地乘马”。万历二十一年（1593年）再“钦赐内府坐橙杌”。此后，他还奉旨“团营大阅”和“法司录囚”，这些在当时都是特殊的恩典。

神道西侧的武将。

万历三十三年（1605年），田义卧病不起，万历帝特派医官诊视，不久田义去世，万历帝悲痛不已，特为他辍朝三日，五天之内派三人去谕祭他，并赏给大量冥钱，“赐祭三坛”，又赏“东园秘器”，下令工匠挖地宫埋葬，特“树享堂碑亭”，永久祭祀——这是少有的恩典。至此，田义荣贵善终。

神道后面是棂星门。

“棂星”即灵星，又名天田星。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。

棂星门前种了好多竹子，看不太清楚。

在宋代，棂星门又称“乌头门”，文庙修棂星门，象征祭孔如同尊天。

在古代，皇宫被比作天宫，入灵星门就是入天门，因此，灵星门被广泛用于宫室、坛庙，作为象征帝制、点缀皇家宫室坛庙的标志性礼仪建筑。

借用网图展示棂星门全貌。

由东西两侧浮雕的石狮子把守着火焰棂星门，纹饰精美，南北两面均布满了寓意深远的石雕故事。

棂星门后面是三座碑亭，全部为砖石无梁殿结构。中亭的碑文刻万历皇帝命田义镇守南京的谕旨，东西亭内的碑文分别记述田义的生平和功绩。

碑亭的石窗。

碑亭内景。

亭内立着明万历十一年（1583）敕谕碑一座，阴刻楷书体碑文。为万历皇帝《敕谕南京司礼监太监田义为南京守备》圣旨全文。

雕刻着龙纹的碑座。

石碑高大，紧顶着穹顶。石碑通高4.7米，宽1.26米，螭首方趺座。

穹顶的石刻盘龙藻井。

东亭内立着《乾清宫近侍司礼监掌印兼酒醋面局印总督礼仪房司礼监太监渭川田公墓表碑铭》，足见朝廷对于田义的重视。西亭内立《敕内官监太监田义》圣旨碑。

碑亭后面是享殿遗址，两个石门框和两个后墙石柱还在，五方石碑不知是后立的还是原有的。

享殿后面通往寿域门和墓区的通道。

残破的寿域门，门额上镌“古华阴渭川田公寿域”9字。

西侧墓前雕刻精美的石五供。

石五供始见于明代永乐帝长陵，后为定制，从佛教中借用的供养祭器。

最西侧墓主不详，由八块汉白玉石雕围成墓体。这八幅浮雕图案均为道教“七珍”、佛教“八宝”(“八吉祥”)及“文房四艺”等题材组成。

“七珍”即道教的三环套、宝珠、画、犀角、珊瑚、方胜、祥云。佛教“八宝”民间说法略有不同，以为雍和宫关于“八宝”的解释应该是较权威的。这“八宝”是:法螺(具菩萨意，妙音吉祥)、法轮(大法圆转，万劫不息)、宝伞(张弛自如，曲复众生)、白盖(遍复三千，净一切药)、莲花(出五浊世，无所染者)、宝瓶(福智圆满，具完无漏)、金鱼(坚固活泼，解脱坏结)、盘长(回环贯彻，一切通明)。

雕刻精美。

墓东有崇祯年葬此的太监马龙湖陪葬墓。十块青石围成的墓体，分别雕刻了十幅八仙故事图案。毫不费力就可辨认出的有:张果老捧寿、韩湘子吹箫、蓝采和挑篮……。这些画面都在适当位置雕有鹿、鹤以及树林、流水等景物，布局之巧妙令人叫绝。无论是刻画人物，还是动植物的点缀，这些图案都体现了写实与夸张巧妙结合的特点。

景区有两座地宫，这是田义墓地宫，石门对着的是墓志铭。

田义墓地宫多次被盗，于1998年5月被清理修缮，墓中剩存楠木板两块，墓志一盒。它是北京地区继明十三陵定陵、大葆台西汉墓之后第三座供游人参观的地下墓穴。

墓室内的棺床，两侧有壁龛，全部为砖石结构。

墓室的拱顶和周墙为青砖。

这是另外一座地宫，据说是修北京射击场时发现并移过来的一座太监墓地宫，石门上一副对联，左右联认不全，横批：一尘不到，门簪上还有颜色。

墓室内景，全部为石质的，用料比田义的墓室规格高。后面的石窗雕刻精美。

墓室的石质拱顶，十分结实。

墓室石门上的铺首，雕刻精道。

至于宦官博物馆就不再介绍了，让人看了不舒服。这个石牌坊是田野遗存，一部分在野外收集的石刻集中到这里。

这是华表残柱，云纹雕的漂亮。

残留的石像生。

这是田义墓享堂“敕赐显德祠”的青石菱花窗。

魏晋时期墓门，二将把门，应该是神荼、郁垒。

明代早期的石像生——石虎，简洁扼要，风格独特。

苹果园地区出土的元代舍利石函，为“大圣寿万安寺”（白塔寺）开山住持知拣的舍利函，青石代表天，黄石代表地，正面刻金刚杵，为藏传佛教的护法法器。

西墙根的老槐树依然健在，树上的老鸦窝显得几分阴森和肃杀。

全文完。