北吉山村里的紫霄宫。

相传，自唐朝即有道士在丫髻山上结庐修炼，唐贞观六年（632年），建殿堂于西顶，元代改为碧霞元君祠。《光绪顺天府志》中载：“护国天仙宫，在丫髻山，山旧有碧霞元君庙三间，明嘉靖中，有王姓老媪，发愿修建，以山高风烈，瓦易飘失，募化铁瓦，独身运至山上，往来迅速，人异之，施者渐众，殿以告成。每岁四月十八，四方聚会五日。入国朝，香火日盛。”大概讲明嘉靖年间，河北香河一王姓老媪，人称王二奶奶的来此募化修庙，建成铁瓦殿，明世宗朱厚熜敕赐“护国天仙宫”门额。

清晨的紫霄宫大门。进门迎面的照壁上刻着“万古长青”四字。

跨院过门。

自元代以来，丫髻山一直是京城人们瞻拜祈祷的圣地。上至皇帝后妃，宗室王爷，达官贵人，下至文人墨客，市民村夫，皆有逛东大山的习俗。清康熙和乾隆皇帝，都曾两次游幸丫髻山。丫髻山作为道教宫观，曾创造了一个全国之最，即历史上受皇封次数最多。

紫霄宫第二进院子内景，正对着的是真武殿，据说永乐皇帝在“靖难之役”前后曾几次参拜。

真武殿。

清康熙三十五年（1696年），内阁大学士兼礼部侍郎张榕游丫髻山，并撰写《丫髻山天仙祠碑记》，记中写道：“丫髻固北方之名山也。而其所祀之神，则天仙焉。夫天仙盖后妃也，其祀之者何报之也？后妃之德洽于宫闱，达于闾闫，后人思其德而祀之也。其建祠于山者何以？丫髻居恒山之次，而峰秀林葱，非山无以为妃之妥，非妃无以山之赫奕也。”

西侧的配殿——财神殿，东侧为文昌殿。

丫髻山住持李居祥（丫髻山道教属正一派分支周祖灵宝派，李居祥为天师府大真人第13代传人），在朝臣的资助下，于康熙三十七年（1698年）重修元君祠，康熙赐“敷锡广生”匾额。

前院的廊道。

康熙四十三年（1704年），清帝康熙初游丫髻山。

过了紫霄宫从东门进入景区，一路拾阶而上，来到慈航殿。

丫髻山主要景观大多分布在新建的中轴线上，东门是原始的上山路线的起点，南门是新建的中轴线的起点。

慈航殿坐西朝东。

康熙五十二年（1713年），李居祥（丫髻山住持）为祝康熙60大寿，于丫髻东顶建起玉皇阁。王公大臣及旗民等，请在京道官48人到丫髻山建万寿道场。三月初一日建成，康熙命皇十子敦郡王、皇十二子固山贝子及御前太监魏珠前来降香。是夜满山灯火，赛若繁星。十八日万寿节，至山进香者2、3万人（原文“于三月初一始建，是夜圣灯涌见，散若金星，满山照耀，见者踊跃称瑞。至十八日万寿节，至山进香者二三万人。”）。康熙题匾额“清虚真宰”赐玉皇阁，并为玉皇阁撰写24字对联。

院内有块新刻的石碑——丫髻金顶。

康熙五十三年（1714年），建成丫髻山行宫，康熙题正殿悬额为“岩苍树古”；题西室联为“天地为庐，游心外以物；诗书敦好，尚论古之人”；题卷房额为“韵松轩”，联为“端居向标薮，胜赏在烟云”；题佛室联为“琉璃光净遍空界，薝卜花开霏妙香”；题后室联为“岚影交窗翠，松荫入座明”；题亭额为“山意足”。皇三子成亲王胤祉作《丫髻山行宫碑文》。

俯瞰北吉山村。

康熙五十四年（1715年），康熙作《玉皇阁碑文》，并御笔亲书。碑文如下：“距京师百里有山曰丫髻，隶属怀柔县。两峰高矗，望之如髻，故得是名。自元明以来，号为近畿福地。因上有碧霞元君之祠，是以每岁孟夏，四方之民会此祈祷者，不可胜计。古称积高之区，神明所舍，况兹山北倚紫塞，南拱神京，冈峦回合，蜿蜒磅礴，而钟秀于是，则其神气之感，数有灵应，理固然也。康熙五十二年，值朕六旬诞期，诸臣民就兹山瞻礼，为朕祝禧，因共建玉皇阁，以祈延寿。经始于癸巳三月十八日，落成于甲午三月十八日，而请记其事。朕御极五十余年，夙夜孜孜，惟体上帝仁爱斯民之心，以抚绥天下。幸四海清晏，年谷顺成，朕与天下臣民得同享太平之福者，皆上帝之眷佑也。朕之祗承于上帝者，唯在天下臣民之永安；而天下臣民之祝愿上帝者，唯在朕躬之永年。然则兹阁之建，即上帝之陟降监观，于是乎在矣。爰立贞珉，载其始末，以传永久云。”

登山步道上的灯笼。

冬日的山路光影。

雍正元年（1723），正值康熙七十诞辰，刚继位不久的雍正帝曾立朝规：每十年期，皇帝必须亲来丫髻山主持祭祀礼仪。每年由内务府到丫髻山进香成为定制，但时 间由农历三月一日改为四月十八日。

往上走就是五尊菩萨殿，这个遗址是2009年清理出来并复建的。

清帝乾隆也曾两游丫髻山，一次为乾隆十二年（1747年），一次为乾隆十八年（1753年）。并御制丫髻山诗碑，诗云“水如银匼匝，山是紫英蕖。柳态笼烟际，桃姿过雨余。暂来欣揽结，欲去更踌躇……。”面对丫髻胜景，不忍离去。

正殿建在一个高台上，供奉的是文殊、普贤、观音、地藏和大势至五位菩萨，属佛教寺院。

嘉庆帝在位时（1760~1820）虽未亲到丫髻山，但曾十余次命太子（清宣宗道光）来此代其诣山瞻乾。道光十六年（1836年），道光命人重修碧霞元君祠，翌年，与皇太后同游丫髻山。在《重修丫髻 山碧霞元君祠碑文》中说：“神出自震方，而兹山又适当都城之艮位，震以生之艮，以成而储祥统秀，信非偶然……”将丫髻山吹得神乎其神。

再往前走就来到中轴线上的回香亭。回香亭坐北向南，和东岳庙、灵宫殿等组成一大的庙宇群体。回香亭原为明末宦官魏忠贤生祠，因其被免而停工，后改建回香亭。据《昌平山水记》载：“天启七年（1627年），巡按御史倪文焕请建太监魏忠贤生祠于此，赐名崇功祠，未成而忠贤败。”

亭内供奉着存身娘娘，即碧霞元君。因清初整修碧霞元君祠，元君娘娘像暂存于此。后碧霞元君祠修葺完成，随即将娘娘像请回祠中。而人们进香时，经过此处常来拜祀，便塑像于此，故称存身娘娘。

回香亭前面的配殿塑有十帝阎君，分七十二司，司中塑刀山、油锅等阴间酷刑，惩戒世人。

回香亭的前面（南面）是灵官殿。

供奉的王灵官。灵官，本名王恶，后因萨祖师改名王善，相传今河南鹿邑县前尹王人。民间信仰之一，道教的第一护法神，明代享受国家祭祀的一位重要道教神仙。

灵官殿前面有座过门通往前院。

丫髻山几乎成了清朝皇室的家庙。在皇室及其它达官贵人的捐助下，丫髻山不断扩建，山上山下遍布庙宇，远处望去，苍郁山中金碧辉煌，两座峰峦直插云霄，给人以神秘之感，成为影响远及津、鲁、晋、豫的近畿福地。只是清朝后期，外敌入侵，国家多事，皇帝远行到丫髻山多有不便，在慈禧太后的旨意下，瞻拜祈祷转到妙峰山金顶。这才使得丫髻山逐渐走向衰势，直至毁于战火与“文革”之中……

这是回香亭的院门。

最南面的是东岳庙，这是东岳庙的山门。

东岳庙和丫髻山。

景区中轴线南端的牌楼，也称“南天门”。

牌楼前的登山台阶（据说这是365级祈福台阶）和景区正门（南门）。

从南天门返回中轴线，过了回香亭，来到三官殿。

三官殿山门。

三官殿。三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，属于道教尊奉的三位天神。一说是尧舜禹，指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。一道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

眼光娘娘庙遗址复建，坐西向东，面阔三间，相传为戏楼式建筑。

眼光娘娘，是以中国大陆华北地区为中心的道教女仙信仰，称为眼光圣母惠照明目元君，又称眼光明目元君、眼王奶奶、眼光圣母。是一位专职负责医治民众眼疾的女仙，其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。

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