《石头记》之“假语村言”——从借不从有

“作者自又云”，一连用了六个“我”，说明作者只有一人。但是该作者自称“在下”，用“假语村言”，虚构出石头、虚构出空空道人、虚构出孔梅溪、虚构出吴玉峰、虚构出曹雪芹，是从借不从有：

一、该作者自称“在下”，虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，是从借不从有。是借石头撰出记在石头上之《石头记》，而写出“按那石上书云”，并以“按那石上书云”之名义，替石头撰出《石头记》：该石被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后在石头上公示。并不要求石头撰《石头记》从有。

二、该作者自称“在下”，虚构出空空道人抄回《石头记》，是借空空道人的抄回，为石头撰出记在石头上之《石头记》作证，并不要求空空道人抄回《石头记》从有。

三、该作者自称“在下”，虚构出孔梅溪为之题曰；虚构出吴玉峰为之题曰，是借其给石头撰出记在石头上之《石头记》作证。并不要求孔梅溪为之题曰；吴玉峰为之题曰从有。

四、该作者自称“在下”，虚构出“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，是借其给石头撰出记在石头上之《石头记》作证。并不要求曹雪芹之披阅增删从有。