要接受认可石头撰《石头记》之“假语村言”

大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，虽然是所谓的“假语村言”；作者故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，虽然是所谓的“真事隐”之真事。

但石头撰《石头记》之“假语村言”，是文学作品之成品，而“真事隐”之真事，仅仅是文学作品之成品的“原型”而已。所以要接受认可石头撰《石头记》之“假语村言”的文学作品之成品：

一、神瑛浇灌绛珠草，于梦幻之“离恨天，灌愁海”，故脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体的绛珠仙子，终日游于“离恨天”外，饥则食密青果为膳，渴则饮“灌愁海”水为汤，是以“假语村言”为基调。

二、大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”一段故事，然后在大荒山无稽崖青埂峰下之石头上公示，仍然是以“假语村言”为基调。

三、“作者自云自又云”之作者，自称“在下”，是隐去自己的作者身份。自称“在下”者，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》……然后再写出“按那石上书云”，这“按那石上书云……”，怎么不是大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云？