宝黛之人生——是“离恨天，灌愁海”之神瑛绛珠来人间

由于《石头记》一书，是“作者自云自又云”之作者，用“假语村言”，敷演出来的一段故事，所以贾宝玉林黛玉之身份，是“假语村言”之《石头记》的主人公，而不是“真事隐”之“真事”：

一、作者曾历过的一番梦幻；作者及念及的当日之女子，是故将“真事隐”之“真事”，是“假语村言”之《石头记》的宝黛之“原型”。

二、因神瑛浇灌绛珠草，于“离恨天，灌愁海”。故脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体的绛珠仙子，终日游于“离恨天”外，饥则食密青果为膳，渴则饮“灌愁海”水为汤，

三、由于神瑛绛珠(宝黛)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”，是“假语村言”之《石头记》之主人公的人生，所以人间之宝黛，就得接受“假语村言”之节制，离开人间就得归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间就得“恨天”；就得饮愁于“灌愁海”。

四、有神瑛绛珠，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，才有人间之贾宝玉林黛玉之人生。所以抛弃神瑛绛珠之“假语村言”，而将宝黛与神瑛绛珠之间的关系割裂开，无疑是错误的。

五、视宝黛之人生，必须视其为，是“离恨天，灌愁海”之神瑛绛珠，来人间一趟。