“离恨天，灌愁海”之事——石头的“身前身后事”

“作者自云自又云”之作者，因“故将真事隐去”，而自称“在下”；因借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，而使用“假语村言”：

一、自称“在下”者，写女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。该石被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，梦幻之“离恨天，灌愁海”，神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之事，就成为石头的“身前身后事”。

二、因神瑛衔“通灵宝玉”而生，没有被名为神瑛，而是被名为贾宝玉。故“通灵宝玉”被系在贾宝玉之脖子上，为宝黛等而记。

三、宝黛等归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”，但“通灵宝玉”却是归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，予以公示。故后面有“一偈”云：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”