“确保”石头能撰出《石头记》的是谁？

“确保”石头能撰出《石头记》的，是“作者自云自又云”之作者：

一、“作者自云自又云”之作者，因“故将真事隐去”，而自称“在下”；因借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，而使用“假语村言”。

二、自称“在下”者，在“确保”石头能撰出《石头记》之前提下，而使用“假语村言”，虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》——是虚构出“出则既明”之“出”。

三、自称“在下”者，在“确保”石头能撰出《石头记》之前提下，而使用“假语村言”，虚构出空空道人抄回《石头记》；虚构出孔梅溪题曰；虚构出吴玉峰题曰；虚构出“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是用“假语村言”，为石头撰出记在石头上之《石头记》的“假语村言”举证。

四、自称“在下”者，写出“按那石上书云”，名义上是大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云，实际上是自称“在下”者，以“按那石上书云”之名义，替石头撰出《石头记》——从而“确保”了大荒山无稽崖青埂峰下之石头，能撰出《石头记》。

五、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。就是作者自称“在下”，替石头撰出来之《石头记》，“确保”了大荒山无稽崖青埂峰下之石头，能够撰出记在石头上之《石头记》。