撰“通灵”之说与借“通灵”之说

根据“作者自云”之作者提供之证据，撰“通灵”之说，是为了借“通灵”之说，撰此《石头记》一书：

一、“作者自云自又云”之作者，因“故将真事隐去”，而自称“在下”；因借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，而使用“假语村言”。

二、自称“在下”者，使用“假语村言”，写女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。该石被变成“通灵”，不知被带何方何舍……大荒山无稽崖青埂峰下之石头上，就有了《石头记》。是撰“通灵”之说。

三、自称“在下”者，写“按那石上书云”，则是借“通灵”之说，撰此《石头记》一书：大荒山无稽崖青埂峰下，被变成“通灵”之石头，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。