“你道此书从何而来”之注明——是谁写的？

“你道此书从何而来”之注明，是“作者自云自又云”之作者写的。是“作者自云自又云”之作者，使用“假语村言”的“一面之词”。但该作者写出“按那石上书云”，却是借“通灵”之说，撰此《石头记》一书：

一、“作者自云自又云”之作者，因“故将真事隐去”，而自称“在下”；因借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，而使用“假语村言”。

二、自称“在下”者，用“假语村言”，虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》——是虚构出“出则既明”之“出”。

三、自称“在下”者，虚构出空空道人从石头上抄回《石头记》；虚构出孔梅溪题曰；虚构出吴玉峰题曰；虚构出“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是用“假语村言”，为石头撰出记在石头上之《石头记》的“假语村言”举证。

四、但自称“在下”者，写出“按那石上书云”，却是借“通灵”之说，撰此《石头记》一书：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”一段故事，然后在大荒山无稽崖青埂峰下之石头上公示。

五、由此可见，“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”之曹雪芹，因为既是“被写者”，又是“假语村言”，而不能成为《石头记》之作者。唯有“作者自云自又云”之作者自称“在下”，既写石头撰出记在石头上之《石头记》，又写出“按那石上书云”，才是故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书的“作者自云自又云”之作者。