石头为什么能撰出记在石头上之《石头记》？

大荒山无稽崖青埂峰下之石头，能撰出记在石头上之《石头记》，既有要创作出来之“立意本旨”，又要有作者之“借石还魂”，更要有虚构出来的一系列人证：

一、作者曾历过的一番梦幻，以念及的当日之女子为原型，创作出神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之“立意本旨”。

二、作者隐去自己的身份，自称“待在下将此来历注明”之“在下”，而写石头撰《石头记》，而写“按那石上书云……”，是“借石还魂”。

“按那石上书云”——按那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云：该石因“无材可去补苍天”，没有去女娲氏所之天，而是被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，予以公示。

三、空空道人从石头上抄回《石头记》；孔梅溪题之；吴玉峰题之；曹雪芹披阅增删并题之，是给大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》作人证。